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◉ 圣母领报（Annunciation）

是指童贞玛利亚接到天使授意，被告知怀孕这一事件。是西方艺术作品中常见的主题。​画作比较好辨认，主角通常就是大天使加百列（Archangel Gabriel）和圣母玛利亚（Saint Mary）。

根据《新约圣经》记载，玛利亚出生在公元前18年左右，她是一名居住于加利利地区拿撒勒（Nazareth）城的犹太妇女。当她还是处女时，顺从天主，受圣神感孕而怀孕。当时玛利亚已与约瑟订婚，后来约瑟把玛利亚娶过来之后，便陪伴她去了伯利恒，在那里，她生下了耶稣（约瑟的故事和耶稣降生下面会聊到）。《路加福音》就是从描写玛利亚接受天使加百列预报的降生开始的。

↓ 据说下面这幅画是达芬奇最早的一幅完成了的画作。大家都知道，达芬奇同学涉猎非常广，比如解剖学，植物学，流体力学，甚至舞台设计之类的，并且在很多领域做出过重大贡献。但是他本人又非常的有个性，同代人大多把他看作是古怪、神秘的人。据说他会接受任何人到店里定制绘画，但自己经常又不能完成别人委托的工作，他常常是在一幅画上开了个头，却不去画完，不管赞助人的要求多么迫切。他坚持认为，对于他的作品何时才算完工，只能他自己做出决定，除非对作品感到非常满意，否则他就不肯交出。所以，遗憾的说，达芬奇的作品很少有全部完工的。因此，这幅所谓最早完工的画就显得格外有意义了。

达·芬奇（Leonardo da Vinci）- 圣母领报 1472 Fra Angelico -The Annunciation, 1437-46

另外，在这一题材的作品中，还常常出现“圣灵之鸽”（Holy Spirit）的形象。它通常象征纯洁，天命，上帝之语。有说法是，就是圣灵赐福让圣母怀了孕。

左：选自《土瓦本的福音书》写本(Württembergische Landesbibliothek, Stuttgart), 约1150；右：西莫内·马丁尼和利波·梅米(Simone Martini & Lippo Memmi), 1333, 为锡耶纳主教堂所作的祭坛画的一部分木板蛋胶画Bartolomé Esteban Murillo – The Annunciation 1655-1660 （巴洛克风格作品）Different versions of Annunciation by El Greco, 右上: 1590-1603; 左下: c.1576; 左上: 1609; 右下: c.1596-1600

大家有没有注意到上面两幅画中除了圣灵之鸽，还出现了“百合花”这种植物，这又代表了什么呢？

根据普遍的说法，洁白的百合花代表圣母纯洁的处女之身，而金黄的花药代表圣母光辉的灵魂。同时，据说天使报喜是发生在春天“鲜花盛开的时候”。此外，圣伯纳德时代的学者们表示，拿撒勒这个名字在希伯来语中本来就是“一朵花”的意思。

从14世纪开始，在天使报喜的绘画作品中就开始经常出现百合花。在天使加百列和童贞圣母之间，会有一个插著百合花的花瓶。在文艺复兴时期绘制的《天使报喜》的许多场景中，天使加百列会手持一朵百合花。

The Annunciation by Paolo de Matteis, 1712, Saint Louis Art Museum, Saint Louis. Dante Gabriel Rossetti – Ecce Ancilla Domini! (The Annunciation) 1849 （作者是英国诗人罗塞蒂，作品是拉斐尔前派风格）

还有一个传说讲述了这种花的起源。据说这朵百合花是夏娃被逐出伊甸园时流出来的眼泪。一开始它是黄色的，直到有一天圣母玛利亚弯腰捡起它，它就变得洁白无比。这象征著一个全新的夏娃，也就是圣母，预示她将把夏娃之前丧失的纯真又带回到这个世界。

另外，还有一个神奇的典故，一位虔诚的多米尼加僧侣对圣母玛利亚的童贞身份有所怀疑，于是请求圣埃吉迪奥斯解除他灵魂中的疑虑。圣埃吉迪奥斯只是用手杖敲了一下地面，立刻就长出了一朵百合花，这是一个圣母玛利亚在耶稣出生前贞洁的象征。他又用手杖击打地面，又有一朵百合花开出来，这是耶稣降生时玛利亚贞洁的凭证。第三次，生出第三朵百合花，证实了圣母玛利亚在耶稣出生后的童贞。所以，有一些艺术家会在这类题材的画作中在一根茎上画了三朵花。

Luca Giordano – The Annunciation, 1672

除此之外，在古代，百合花也被认为具有治病的功效，所以在这一点上，百合花也对应着圣母玛利亚将要为世人带来医治罪孽的良药。

◉ 圣母探访（Visitation）

在基督教中，“探访”是指《路加福音》1:39-56中记载的身怀耶稣的圣母玛丽亚，去拜访身怀施洗约翰（Saint John the Baptist）的圣伊丽莎白（St. Elizabeth）。

The Visitation, a fresco painted in the 1310s by Giotto di Bondone. It is located in the Lower Basilica of San Francesco in Assisi, Italy.

接到“天使报喜”后，玛丽亚立即离开了拿撒勒，“进入山区……进入犹大城（city of Judah）”，去那里照顾她的表亲伊丽莎白 [路1:36, 39]。至于这里指的究竟是哪座城市，有几种可能：耶路撒冷南部、希布伦（Hebron）或因卡雷姆（Ein Karem）。从拿撒勒到希布伦的直线距离约130公里，根据所走的路线，可能还要多加一半的路程。

左: Statue of Visitation attributed to Nicolas Halins, ca.1525; 右: Statue of the Visitation at Church of the Visitation in Ein Karem, Israel

在玛丽亚来之前，伊丽莎白已经怀有六个月身孕。玛丽亚待了三个月，大多数学者认为她待到了施洗约翰的出生。考虑到当时盛行的文化传统和对安全的需要，约瑟很可能陪同玛丽亚一起去了犹大城，然后独自回到拿撒勒，三个月后又回来带他的妻子回家。在《马太福音》1:19-25中提到的“天使幻影（apparition of the angel）”可能就是出现在那段时期，“天使幻影”的出现结束了约瑟对于玛丽亚怀孕的痛苦和疑惑。

Source: https://saintagnes.org/blog/visitation-and-hail-mary

在《路加福音》中，作者对“天使报喜”和“探访”的叙述使用了8个文学比喻，比较了圣母玛利亚和“约柜（Ark of the Covenant）”。约柜是放置了上帝与以色列人所立契约的柜子，这份契约，是指由先知摩西在西奈山上从上帝耶和华得来的两块刻有“十诫”的石板（关于以色列人、摩西契约和十诫详情，可以参考圣保罗-Part I这篇文章中的注¹⁸和注²⁰）。

↓ 下图是来自芝加哥Stanislaus Kostka天主教堂的极不寻常的作品。圣母、圣柜和旁边两个天使是由波兰雕刻家斯特凡·尼多雷佐（Stefan Niedorezo）用木头雕刻而成，由艺术品修复员玛格丽特·索茨乌克（Margaret Sawczuk）镀金。圣母的雕像不仅覆蓋著金箔，还在上面涂了许多层彩色透明的清漆，以保证金箔的亮度。

This highly unusual monstrance, from Stanislaus Kostka Catholic Church in Chicago, depicts the Blessed Virgin on the Ark

一些天主教评论人士坚持认为，这次访问的目的是为伊丽莎白和她未出生的孩子带来“圣恩（divine grace）”。虽然还在母亲的子宫里，约翰便已意识到基督的存在，当他从原罪中得到净化，充满了“圣恩”时，他便喜悦得在母亲腹中手舞足蹈。伊丽莎白也回应并承认了耶稣的存在，因此玛丽亚第一次行使了她作为上帝和人类之间“使者（Mediatrix）”的功能。

左：Visitation – by Jacques, France Paris Cathedral Notre Dame North choir walls of bas-reliefs describing the main stages of the life of Jesus; 右： The Visitation by Master Heinrich of Constance, ca. 1310–20

西方基督教自中世纪开始便会每年纪念这次“探访”。庆典日按1263-1969年间的日历日期为7月2日，后来变为5月31日。现代一些国家的主教会议仍想保留原来的日期（7月2日），尤其是在德国和斯洛伐克。在东正教堂举行纪念这一事件的庆祝活动起源相对较晚，仅可追溯到19世纪，他们的日期定为3月30日。

左: Visitation by Mariotto Albertinelli, 1503; 右: Eastern Christianity fresco of the Visitation in St. George Church in Kurbinovo, North Macedonia

这个主题的艺术作品十分好判断。画面中心位置通常描绘两个（怀孕的）女人相拥、相互搀扶或相互握手等亲密状态。蓝色的衣袍是圣母玛利亚的象征，伊丽莎白很多时候被描绘为穿着黄色或橘红色衣袍。

Illustration based on ′Scenes from the Life of the Virgin′; ca. 1500 Upper Rhenish (Met Museum)左: Visitation by Rogier van der Weyden, c.1445; 右: by Raphael, c.1517左: Visitation by Sebastiano del Piombo, 1518-1519; 右: The Visitation by Karl von Blaas, ca1850左：Antependium Straßburg c.1410, Museum für Angewandte Kunst, Frankfurt, Germany; by Master MS, c. 1506. Hungarian National Gallery, Budapest, Hungary.Stained Glass Windows- the Visitation. 左：Misericordia Church, Braga, Portugal；右：Saint Joseph Catholic Church (Wapakoneta, Ohio)Romare Bearden – The Visitation, 1941Left: by Sue Kouma Johnson; right: by Irma Stern, 1954

她们的身边可能还会出现各自的丈夫，圣约瑟的判断标准通常是拿着木棍或者其他代表木匠的东西（可参考圣婴降生/圣约瑟）；而伊丽莎白的丈夫撒迦利亚（Zacharias）通常会更老一些。因为是远道而来，所以偶尔会在艺术作品中看到约瑟提着包袱、牵着驴子；又因为是家庭拜访，所以有时背景会是一所住宅，门口可能还会出现宠物之类的。

Jacopo Tintoretto – Visitation, ca 1588

↓ 下面这幅是特尼尔斯（Teniers）的“绘画剧院”系列中246幅版画中的一幅。画面中间是圣伊丽莎白和圣母玛丽亚拥抱，圣约瑟从右边走过来，撒迦利亚在左边迎接他们

Visitation, from ′Theatrum Pictorium′, after Palma Il Vecchioca. 1656–60The Visitation by James B. Janknegt, 2008. 约瑟手提木匠工具箱；撒迦利亚手上拿着的纸上写着: His name is John.左：Visitation by Albrecht Dürer, 1503；右：Visitation with Saint Joseph and Saint Zacharias by Tintoretto, c.1550Visitation, Stained glass in St. John the Baptist, Yonkers, NY

有时天上还会出现“圣灵之鸽”或天使，暗示玛利亚在圣灵的激励下传递“圣恩”的使命。

Gerónimo Antonio de Ezquerra – The Visitation, early 1800sThe Visitation, fresco at Church of the Visitation, Ein Karem, Jerusalem

这个主题的艺术作品真的是非常非常多，有时画面会出现其他圣人或者赞助人的身影。

↓ 下面这幅画左下方跪着的，是赞助人让·德·克勒克（Jean de Clercq），身后是他修道院院长的徽章。一位编年史学家告诉我们，克勒克当时自豪地向参与1435年谈判阿拉斯条约（Treaty of Arras）和平会议的与会者展示了这块祭坛的翼板。

′Visitation′ with donor portrait, from Altarpiece of the Virgin (St Vaast Altarpiece) by Jacques Daret, c. 1435 (Staatliche Museen, Berlin)

↓ 下图是1489-1490年，画家受卡普尼（Capponi）家族委托，为佛罗伦萨圣灵大教堂（Basilica of Santo Spirito）的圣尼古拉小教堂（Cappella di San Niccolò）绘制。画面左边是圣尼古拉斯（St. Nicholas），戴眼镜的圣安东尼（St. Anthony）

Piero di Cosimo – Visitation with Saint Nicholas and Saint Anthony, c.1490, National Gallery of Art of Washington

↓ 下面这幅画中，玛丽亚身上的饰带绣有珍珠和贝壳（暗指圣母的纯洁），她戴着轻面纱，扣住斗篷的镀金胸针饰有珍珠和红宝石（暗示耶稣未来的受难）。画面两边的女人，根据拱门上的铭文所描述，是克娄巴的玛丽亚（Mary of Cleopas）和西庇太的妻子，雅各、约翰的母亲莎乐美（Salome），她们的出现暗示著耶稣被钉死在十字架上以及复活（可参考耶稣/基督教与女性这篇文章）。

Domenico Ghirlandaio – Visitation, 1491

↓ 下面这一幅站在圣母玛利亚身后的是她的母亲圣安妮（Saint Anne）。在左边的背景我们可以看到“阿西西的方济各（Francis of Assisi）在接受圣痕”，在右边的背景是佛罗伦萨的守护神“施洗约翰”——可能表明，这件祭坛作品是为一个在佛罗伦萨的方济各修道院（如圣十字<Santa Croce>）而作。

Perugino – Visitation, c.1472, Galleria dell′Accademia in Florence

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