前幾年，網絡充斥著各類歷史虛無主義的文章，有的為老蔣洗地，有的還為老蔣手下那些將領洗，比如近幾年被人吹上天的張靈甫，被洗的成為一個“神人”。還有些文章，隨意對偉人抹黑造謠，這些都是歷史虛無主義問題。

近幾年，在輿論界、文化界、教育界以及新媒體平臺上，我們堅決反對歷史虛無主義，對出現這類文章會進行抨擊。

那麼什麼是歷史虛無主義呢？為什麼要反對歷史虛無主義？今天，我們通過蘇聯一些事，來探討一下這個話題。

我們瞭解一下什麼是歷史虛無主義？

關於歷史虛無主義，在不同的環境裡有不同的含義。社會主義國傢所講的歷史虛無主義，主要是指一種社會政治歷史思潮，這些思潮通過貶損共產黨的卓越領袖、革命先烈、英雄模范，歪曲醜化共產黨領導人人民創造的輝煌歷史，瓦解社會主義意識形態，動搖共產黨的執政地位，進一步否定社會主義的根本制度，達到演變社會主義政權、復辟資本主義制度的目的。

對於歷史虛無主義的思潮最先泛濫，並造成嚴重後果的國傢是蘇聯。我國的學術界長期對蘇聯解體的原因教育進行研究，主要對蘇聯在政、經、外等領域出現的問題。如今蘇聯已經解體31年瞭。通過一些史料能看出，蘇聯的歷史虛無主義問題嚴重，特別是戈爾巴喬夫時期達到瞭頂峰，直接導致蘇共的垮臺。戈爾巴喬夫時期的歷史虛無主義的問題，是我們的前車之鑒，必須引起高度警惕。

那麼戈爾巴喬夫時期歷史虛無主義如何被“打開大門”？

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01 套用列寧理論

戈爾巴喬夫上臺後，他進行改革時，為瞭否定斯大林，戈氏把列寧搬出來，套用列寧的“公開性”，最先把蘇聯的意識形態撕開瞭口子，導致歷史虛無主義湧入。

列寧的確最先說過“公開性”，但列寧所說的“公開性”的本意，是想通過黨內事務、國傢事務的適當公開，通過實事求是的報道經濟發展情況等途徑，讓民眾瞭解黨和國傢的發展形勢，發揮群眾監督作用，拓展黨和群眾的聯系的渠道，確保民眾當傢作主，增加對國傢發展的信心。

但戈爾巴喬夫卻片面地認為，所謂的“公開”就是要把蘇聯的陰暗面以及一些不易被公開的問題公開出來。而且還要把歷史上一些不易被公開的歷史資料公開，讓民眾瞭解自己的歷史。他這樣搞，就把國傢搞亂瞭，歷史虛無主義迅速湧入，也給西方國傢顛覆蘇聯找到瞭抓手。

當然戈爾巴喬夫最初所倡導的“公開性”並非一無是處，也有一定的促進作用，但越搞越變味。1987年，蘇聯中央全會時，“公開性”內涵就發生瞭變化，居然提出“最大的限度的公開”。這是什麼意思？就是一些不易公開的要公開瞭，很多模糊的說法也被定性。

戈爾巴喬夫還要求在蘇聯社會中，“不應該有受批評的禁區”，老百姓什麼都可以批評。國傢治理，哪有不受禁忌的？就是燈塔國也有禁忌。

戈爾巴喬夫隨後接見輿論界負責人和代表時，他稱：蘇聯歷史上不應該存在被遺忘的人和空白點，他主張讓言論多樣化，讓全社會都參與言論，他還主張社會主義的多元論要體現在每種出版物上，包括學生的教材。

1987年11月，他在親西方的幕僚操縱下，出一本名為“改革與新思維”的書，他提到“讓公開性大放光明”，他主張不論是今天發生的痛處，以及過去歷史上的悲慘事件都可以在報紙上進行分析，讓那些主張黨和國傢等機關和團體要公開的人放心大膽地去幹。

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02 放開輿論

1988年1月8日，戈爾巴喬夫再次會見輿論界及意識形態領域的領導人，他甚至提出“民主化和公開性不僅是改革的手段，也是社會主義制度的實質”，全面否定之前蘇共的說法。他還要“毫無保留的、毫無限制的公開性”。這就是徹底放開輿論的禁忌，什麼都可以說瞭。

不久在蘇聯二月全會上，戈氏又提出“校正蘇共一百多年來的行動”，主張對蘇聯70多年的歷程進行客觀評價。不久他又在蘇共19大中指出“要在改革中把公開性放在首位”，甚至認為沒有公開性就沒有改革。他還指示被美國策反的雅科夫列夫起草：《關於公開性》的決議，把公開性上升到一項重大政治任務。

從此蘇聯社會上不斷出現詆毀蘇聯歷史及蘇共的事件，而且成為當時一種“時尚”，並成為一種趨勢。如果你不醜化抹黑蘇聯，就會被人笑話。

當有人反對這種反共反社會主義制度時，有些人就會拿出戈氏的“公開性”。在戈氏的公開性政策鼓動下，蘇聯的新聞自由也放開瞭，此時一些反共的資本滲入後，一些資本開始謀求創辦新聞媒體公司，蘇聯開始出現私有化媒體公司。

1990年6月12日，戈爾巴喬夫當上總統，他批準瞭“新聞出版法”，徹底拋棄瞭蘇聯報刊檢查制度。甚至提出“輿論不受檢查”，公民都可以任何形式發表意義，甚至不允許輿論被壟斷。隨後，戈爾巴喬夫又把電視和廣播民主化，他下令讓國傢電視廣播獨立政治，成為一個不受任何黨派控制的組織。

戈氏批準《新聞出版法》4個月後，蘇聯迅速出現瞭700多傢報刊雜志進行登記，一些被西方背後支持的報刊都獲得瞭正規的身份。一些原屬於蘇共報刊也被獨立出來，一些蘇聯機關報也獨立瞭。到蘇聯解體前，蘇共掌握的報刊僅占1.5%。

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03 放大歷史恩怨

戈氏在推進“公開性”時，還不斷揭露蘇聯歷史上一些民族舊怨，甚至把一些上歷史矛盾問題勾起來，蘇聯民族分離主義開始出現。

1939以來，在外界認為波羅的海三國是自願加入蘇聯的，但在西方勢力的挑撥下，後來改成瞭“被迫加入”，這就給波羅的海最終分裂找到瞭借口。

此後波羅的海三國民族分裂活動愈演愈烈，直到最先脫離蘇聯獨立。在“公開性”以及極端民族思潮的煽動下，蘇聯一些民族分裂活動不斷出現。改變瞭之前民族團結互助的局面。一些本來沒有矛盾的民族開始互相猜忌，並發生仇視、歧視，而且民族糾紛和沖突開始出現。

1988年，蘇聯170多個城市發生瞭示威遊行及騷亂多達2600多次，參與人數達到1600多萬，這些事件中，有超過一半以上與民族問題有關。

從古至今沒有哪個國傢會有“公開性”，蘇聯的“公開性”最初做得很好，但要理想化的“公開性”，根本不存在。如果公開性有問題可能更正，但片面的追求所謂的“公開性”，甚至毫無保留把國傢內政外交和戰略都公開出來，哪個國傢都不可能存在。

戈爾巴喬夫根本就沒研究透列寧的“公開性”主張，就拿過來套用。實際上他就是西方的代理人，也不想研究透。列寧曾堅持黨的紀律性、保密性原因，該保密的必須保密，不能公開的就不公開。但戈氏卻放任自流，導致無法逆轉的問題出現。

戈爾巴喬夫搞得“公開性”，居然隻讓反蘇聯制度反蘇共的輿論公開，而且對那些堅持社會主義制度和原則的人進行打壓。比如1988年，蘇聯列寧格勒工學院女教安德列耶娃發表瞭《我不能放棄原則》的信，批評瞭當時改革的錯誤做法，戈爾巴喬夫就不滿，甚至把這封信定性為“反改革的行動綱領”，認為幕後有黑手，讓雅科夫列夫親自執筆在《真理報》批駁安德烈耶娃的觀點。

本來安德烈耶娃發表的這封信也是“公開性”，但戈爾巴喬夫不願看到這種堅持蘇聯制度的“公開性”的事出現。

圖片來源網絡，版權歸原作者。