【路南训诂】臬

臬，读nie，音聂，会意多义字，从自从木。《说文》泉，射准的也。自的本义是鼻子，自木结合，就是木制的练习射箭用的人头靶，也就是成语有的(di)放矢之的。

古代用来测量日影的木杆也叫臬，所以臬的引申义为目标和准则以及法度。

臬和圭经常连用，组成词组，如奉为圭臬，意思就是当成判断事物以及处事行为的准则。圭读gui，音归，是计算日影长度的尺，圭臬都是古代测量计算昼夜时长和四季节气的天文工具。

臬还是主管刑政司法的官员，如清朝的提刑按察司，亦称桌司，就是主管省级的司法部门，相当于现在的省司法厅，主官就尊称为臬台或臬宪。

奉为圭臬，语出清朝学者钱大昕的《六书音韵表序》：此书出，将使海内说经之家奉为圭皋，而因文字音声以求训诂古义之兴有日矣。

《六书音韵表》是音韵训诂学的专著，由清朝中华书局出版，作者是段玉裁，段玉裁，江苏金坛人，乾隆时期举人，是清朝著名的经学家，音韵训诂学家，主要著述有《说文解字注》《六书音韵表》等。六书是古人解说汉字构造而归纳的六种方法，后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。东汉学者许慎给六书下的定义是：

一日指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；

二日象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；

三日形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；

四曰会意，会意者，比类合谊，以见指搞，武信是也；

五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；

六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。