卦象：下兑上坤，为大地在水泽上之象。卦德：下卦为兑为悦，上卦为坤为顺。

全卦系统地阐述了管理之术和领导者应有的品质和修养。

卦辞：《临》元亨，利贞。至于八月有凶。

爻辞之解读：

初九：咸临：贞吉。

初九以阳爻居于初始之阳位，如同初生的太阳，光芒耀眼，其势如飞，其志向必可达成，本卦的尊位六五爻为阴爻，初九以阳刚之气称臣于阴柔的六五爻，以阳临阴，则阴转随阳，阳爻所临之处，阴爻莫不相从。所以处于尊位的六五爻大有相倾之意，呈主人顺承于宾客，君主听从于臣子之势。

九二：咸临：吉，无不利。

九二爻阳得正位，意为贤德的臣子才能为君主所重视，乘时乘势，声望鹊起。九二爻身居高位又深受君主的宠信，以自己的才能治理天下，而天下的民众无不顺从，所做之事皆可成为功绩，其德行昭然于世。既有可为之事，又有功成之机，只要安守中正，便无所不利。

六三：甘临，无攸利；既忧之 ，无咎。

从古至今，无论多么高明的骗术也难以持久，终有技穷之时。六三爻无德无能，不从自身寻求改变，反而借重投机取巧之术，行欺上瞒下的失德之举，纵然六三爻能口中所言灿若莲花，他所费心营造的一切也始终如同空中楼阁，不会带给他任何真实的利益与机遇。

此时便到了六三爻应当清醒之时。眼前尴尬的局面皆是六三爻虚而不实的言行所导致，而这些言行所带来的后果，会使六三爻困于其中，危机四伏；六三爻越早有所醒悟，之前的行为所造成的影响就会越小。

若是能临危而忧，因忧而自省，因自省而改弦易辙。将自己之前的言行尽数摒弃，转而完善己所不能，学习己所不明，增长德行，尽力扭转自己在他人眼中的形象，才会像爻辞中所说的一样，解除忧患，免除错责。

六四：至临：无咎。

六四爻身居外卦之初爻，其位得当，合乎既济之道，故而必定有所作为，君子治下不失其礼。六四爻身为柔爻而居于柔位，性子最为亲近下属，遇事通情达理，思虑周全，能够体谅下属的艰难，最为民众所拥戴。六四爻乃临卦中之重臣，上以诚挚之心礼奉君王，下以谦和之态应和下属，所作所为毫无不当，可圈可点。

六五：知临，大君之宜：吉。

六五爻身居高位，以阴行阳，既有俯视天下的地位，又有亲临世事的勤勉，六五爻乘时得位，与九二爻相互呼应，阴阳互济，刚柔相得。

能在位者必有德行，有德行者必有才能，德行与才能相辅相成，只有德才兼备，在治国治民的过程中才能为民众所归服。六五爻深明治世之理，又能慎守中道，乃是德行兼备之君。六五爻只要处处不失中和，便可事事顺利吉祥。在上者悲悯于下，在下者敬服于上，势必国运亨通，民心安定，大吉祥也。

上六：敦临：吉，无咎。

上六爻之道在于由内而外，以自身的言行去感化周围的民众，上六爻宅心仁厚，心系民间疾苦，对民众施以真实的恩惠，天下民众对这位敦临的统治者，也是有感而发地信服与爱戴。临者之道，只要善居其位，自然多吉，所以爻辞上写道：“吉，无咎。”