燒藍工藝是我國傳統的首飾工藝之一，由於這種“藍”隻能燒制在銀器表面，因此也稱為“燒銀藍”。銀藍的色彩具有水彩畫的透明感，使銀器別有一番情趣。也稱為“銀藍”、“銀琺瑯”，這種工藝興盛於清代。銀藍工藝主要應用在銀飾件上，是金屬制胎工藝與點藍施色工藝相結合的一門藝術。

燒藍是將整個胎體填滿色釉後，再拿到爐溫大約800攝氏度的高爐中烘燒，色釉由砂粒狀固體熔化為液體，待冷卻後成為固著在胎體上的絢麗的色釉，此時色釉低於銅絲高度，所以得再填一次色釉，再經燒結，一般要連續四五次，直至將紋樣內填到與掐絲紋相平。

在我國北方地區，花絲、燒藍相結合的工藝已被用在制作各類首飾和立體銀擺件中。在銀器上塗敷一層五光十色的釉彩的燒藍工藝，為古老的首飾註入瞭新的活力。

燒藍耳環

ebe9794570b0992281b47c3084f40867燒藍耳環

燒藍鐲子

燒藍鐲子

燒藍戒指

2fdb259782c8cfd2924468b507506833燒藍戒指

當代從事燒藍工藝的藝人們對傳統的工藝制作進行瞭大膽的創新。在一件銀飾品上，他們將掐絲、點瓷白、畫琺瑯、點銀藍等技法融會貫通，並制作出一批別具特色的藝術品。

燒藍不僅比景泰藍更加色彩豐富，而且工藝上也有很大不同，燒藍工藝首先是在銀質胎面上通過磨壓、勾與抬、鏤空和焊接掐制銀花絲等 技術制成圖案，而後在圖案中點藍、燒藍，最後形成顏色艷麗的透明銀藍。

早期的銀燒琺瑯工藝品，是由清代內務府，廣儲司設的“銀作”來生產，這些工藝品都是為皇宮貴族服務的，因此在這類作品上我們是很難看到古代工藝大師們的名字。

直到清晚期，民間銀鋪才開始燒制這種器皿，銀胎琺瑯的制作，是集冶金、鑄造、繪畫、焙燒、鏨刻、錘揲等多種工藝為一體的復合性工藝，缺一不可，常見的琺瑯釉顏色有藍、綠、紅、黃、白5種。

迄今為止發現中國最早的實物是清雍正年間的銀燒藍五福捧壽八方盒

天壇祈年殿

b03b07ac0bea0642172e844940d7709a北海的九龍壁

九龍壁中顏色不同的巨龍就是燒藍工藝特 有藝術效果的完美呈現

燒藍以銀作胎器，點敷以銀藍釉料燒制而成，以點綴裝飾增加色彩美，是集冶金、鑄造、繪畫、焙燒、鏨刻、錘揲等多種工藝為一體的復合性工藝，缺一不可。由於工藝繁瑣，目前掌握燒藍技藝的多為一些老藝人，曾一度面臨失傳。

在香河縣府前街就有著這麼一傢在困境中依然堅守傳統技藝的燒藍人，他就是燒藍技藝的第三代傳承人齊兆友。

今年65歲的齊兆友中學畢業後進入香河縣花絲廠學徒，2008年香河縣花絲廠改制，齊兆友離開瞭工作近四十年的香河縣花絲廠。2009年他創建瞭香河美銀花絲首飾有限公司。15歲他就看著師父敲敲打打，銀條變銀絲，變一朵朵花，一件件首飾、器皿，至今，他學習和傳承燒藍技藝已有50年的光景，內心充滿瞭對燒藍技藝的喜愛之情，經他手所制作的燒藍作品經常成為市場上的銷售寵兒。隨著齊兆友年齡的增長，他愈發對香河燒藍技藝的傳承感到急迫，這些年來，他堅持不懈帶出瞭不少徒弟，為燒藍技藝的傳承保駕護航。

始於榮華，終於傳承。曾經隻有皇族才有資格佩戴的精美飾品，經歷瞭光輝和落沒，如今漸漸失傳。幸虧總有那麼一些人他們用盡全力保護珍貴的文化和手藝，讓我們還有幸見到這些榮華。

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