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他们在探讨汉语言文学，不是诗词歌赋申论总结的那种。

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我不确保可以随时在线，我也不确保我可以回答所有的问题。只能说，关于语言学，我的公众号有。对于语言学，引用鸠摩罗什的一句话：以梵改秦。亚里士多德为什么要写修辞学？就是为了规范开车。中国社会为什么发展滞后？很重要的一个问题就是他的形容词太多。中国的文人，在引入西方修辞学改造汉语言的时候，并没有引入语言逻辑，这就使宣讲逻辑的修辞学变成了毫无逻辑的汉语言。中国人学的语文不是修辞学，中国人学的数学严格意义上独立于逻辑存在的数学逻辑（非一元），中国人最早接触逻辑的专业是本科完成以后的逻辑学（硕士）。所以，罗素说：小孩无知，大人愚蠢。

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在中国，文史不分家，以文载道说的就是汉语言文学承载的是历史价值观。文史还有一个使命就是宣传道德，但你们要懂汉语言文学的那个道德没有逻辑（道德逻辑），不是伦理学（道德逻辑），其实说白了就是打着道德的旗号反道德，是典型的伪道德。文史、艺术与哲学完全是两回事情，在哲学看来，文史就是傻叉，但这些几千年西方文史、艺术都把自己包装成逻辑。还是那句话，你得病了敢不敢去文学院看？在国外，也是一样的道理，也是文史不分家。

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以希腊哲学计，外国文学发展有三个阶段。

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第一个阶段就是胡扯八道的阶段，也就是希腊哲学所谓的话术阶段、诡辩阶段。我们现在就处于这个时期，不是语言欺骗了你，也不是文字欺骗了你，而是所处的阶段（语言学、文字学发展的时期）欺骗了你。你这么想，假如诈骗电话没有声音，假如广播只播放音乐，假如电视是没有图像的，你怎么会上当？有一种说法，英法德美俄之所以强大，是因为语言、文字的强大，中国之所以衰落，是因为语言、文字的衰落。文史界有一个观点，那就是我们现在处于一个不说人话，语言腐败的时期。英法德美俄之所以能缔造西方文明，就是因为他们的语言简单，修饰词少，他骗你的工具无法正常使用，你扯淡的机会少。而中国一词多意，形容词泛滥都是骗人的好机会。比如说：也许、好像、大概、可能、似乎、应该、仿佛等等。简单的语言系统（其实就是落后的语言系统）塑造文明，复杂的语言系统塑造傻叉。

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外国文学的第二个阶段，就是亚里士多德发明逻辑学，在亚里士多德这里逻辑学与文字相结合产生了修辞学。修辞学的全称应该是文字逻辑学，它产生的意义就是让你说人话，不要搞树上骑（七）个猴的玩意。与修辞学对应的是话术和诡辩，目的就是为了规范辩论、讨论的规则。从修辞学的角度讲，你们说的话都相当于放屁，你们写的材料都是扯淡。不是有句话叫没有审视的生活，都是不值得过的（意译就是傻叉活着没意义）。这就是希腊第一个理科生，吃饱了没事干，要在几千年前秉烛夜书，要给文科生写修辞学的原因。主要的目的就是为了骂文史学者都是傻叉，连字都不会写。（你们自己处于那一个阶段，你们自己对照检查。）

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中国人的思想启蒙从什么时候开始？是从白话文运动开始，但你们要懂，白话文运动不是修辞学在中国的演进。在中国，你要学逻辑，至少要到了硕士研究生。什么叫文明人？什么叫西方哲学史？就是逻辑。中国布道的文人本身就是孔子的学生，他们学会了逻辑学并不会去宣传逻辑，而是把他们包装成另外一种文史（没有逻辑的白话文运动）。这就是我们今天这个社会普遍语言腐败的原因，最根本的原因是大众普遍没有分析问题的能力，而骗你的人有自身利益。你所学的语文，不是修辞学，只是强闻博识，只是为了占用你的时间。你所学的数学，虽然包含所谓的数学逻辑，但数学逻辑和小逻辑完全就是两回事情，还是为了占用你的时间。你没有文艺复兴（但丁），没有思想启蒙运动（伏尔泰），没有逻辑学在社会的普遍推广（阿奎那），你教育出来的只是一个没有辫子的清朝人。你喊一声万岁，他自己条件反射就跪下了。

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罗素说：小孩无知，大人愚蠢。对，所以你们不是天生傻叉，你们是被教傻叉的。

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外国文学的第三个阶段。此后艺术把自己包装成艺术逻辑，文史不断的搞出各种人文主义的东西，认为强辩就是真理，这就是逻辑，这就是存在。你们知道，这个世界归根结底还是傻叉的，没办法，他们人多。你们要知道，在理科生的文字中，文字只是表达逻辑的工具。在文科生的文字中，文字是胡扯八道的工具。没办法，上下五千年，我们都没有逻辑，而只有文字和语言作为传播信息的媒介。而作为文字的改革者，他们并不愿民众启蒙，因为他们本身就是傻叉（文棍），假如民众懂了逻辑，我们这个社会的建构就不存在了，或者说就会建构更高层次的社会，而他们将会毫无用处。改革者有自身利益，这就导致了改革走向反改革，所以就会出现伟光正、偶像崇拜这种非常低级、反智的东西。今天的东西方文棍，他们联合起来把各种逻辑断章取义包装成各种思潮、主义，与民粹主义和底层无知的群众结合起来操纵我们的社会和群众的情绪，目的就是为了自己不会被淘汰出局。在我们建构的意志中，只需要思考一个问题，那就是文字是一件什么样的工具？

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被人在微信群怼，大意就是对方把村长的全球一部史、地理决定论认为是宏观叙事。我整天被各种各样的人包围着，从货币投资的建议，到黄金、商铺、求学工作，还居然有起名的，就差看墓地了。所以有人带着偏见，污蔑你所钟爱的地理学时，我根本不想理他。在我看来，又是一只迷途的羔羊。饥饿和恐惧比我的絮叨更具有启示性意义，这叫应激性创伤。我们微信群还有一个逗比，他对什么都不满意，对猪不满意，对狗不满意，对鸡也不满意，他抢了红包还是不满意，别人都说谢谢，他怪话连篇。早看这家伙不顺眼了，只不过村长要树包容创新、境由心生、有容乃大的牌子，不方便踢他。这不两个人一唱一和的就开始了，在我们微信群闲聊可以，但你动到羊村逻辑的底线，村长肯定会出来干预。

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村长还写过分析小黄文，讲的就是语言文字工作者之间的鄙视链。这一套秩序就是这样构建的，语言文字工作者之间比的是唠嗑的能力。来，我们先唠五十万字的嗑，很多人自己就怂了。学而优则仕，中国文化人的理想是什么？当然是做官。村长写分析小黄文，其实笑的就是马前卒、秋原还没有进圈。有人说，村长的文笔不咋的，村长发出了狂浪的笑声，你个外行懂什么。村长写的如何写政论文、领导讲话等，被知乎收录。知乎是个试金石，你也写一个试试。

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有人和我讲历史，我这二十五史（含元史）、清史稿、资治通鉴、鲁春秋等都有，你尽管来。历史学其实就是一个研究方法，我们大家都懂，剩下的就是信息不对称。他买一本历史电子书，一千五舍不得，我打款以秒计。就中国史而言，他们有的我都有，对于专项的历史，村长向来不缺钱，这就是村长的信息边界。此前还有人笑话我不专业，你看我专业不专业。比起沈志华的中朝史可能比不过，剩下的我不讲你都懂。

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柏拉图明白，建构通天塔的工程任重道远，他只能痛苦的看着自己的老师死去，绝望的创作理想国，积极的培养自己的学生，把当年那些杀他老师的暴民、愚夫、旁观者，从基因上剔除。柏拉图创造了柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图爱情，但他不敢说，他要把旧人（印第安人）杀的干干净净。

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你们想，苏格拉底为什么会死？柏拉图为什么要修雅典学院？亚里士多德为什么要费事的写《修辞学》？这才是问题的关键。

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答：为了建构美丽新世界。

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你会不会在摩天大楼上用到椽子？

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