苏格拉底公元前470年-公元前399年——战国时期

柏拉图公元前427年-公元前347年——战国时期

亚里士多德公元前384年-公元前322年——战国时期

奥古斯丁公元354年-公元430——东晋

阿奎那1225年-1274年——南宋

培根1561年-1626年——明朝嘉靖四十年

霍布斯公元1588年-公元1679年——明朝万历十六年

笛卡尔1596年-1650年——明朝万历二十四年

洛克1632年-1704年——明朝崇祯五年

斯宾诺莎公元1632年-公元1677年——明朝崇祯五年

伏尔泰1694年-1778年——清朝康熙三十三年

休谟公元1711年-公元1776年——清朝康熙五十年

卢梭公元1712年-公元1778年——清朝康熙五十一年

康德1724年-1804年——清朝雍正二年

黑格尔公元1770年-公元1831年——清朝乾隆三十五年

叔本华公元1788年-公元1860年——清朝乾隆五十三年

马克思1818年-1883年——清朝嘉庆二十三年

尼采公元1844年-公元1900年——清朝道光二十四年

罗素1872年-1970年——清朝同治十一年

维特根斯坦1889年-1951年——清朝光绪十五年

海德格尔公元1889年-公元1976年——清朝光绪十五年

萨特1905年-1980年——清朝光绪三十一年

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闲聊：

偶然看叔本华的时候，发现他提到了富兰克林的自传

我顿时有些惊讶，原来这两个人所处的年份竟然是相差不远的

我对西方哲学家的印象，大多他们都活在很远古的时期，大概是唐宋的样子

而对美国政治家，都感觉是在19世纪以后

产生这样的诧异当然是我历史学的不好的缘故

所以突发奇想，稍稍整理了一下部分哲学家的生处时间以及其所对应的中国朝代

实际上对于辛亥革命前的历史，国人对单纯的公元记数是不敏感的

中国人概念里的历史，不是数字年份的堆砌，而是各种汉字朝代的传递

这可能也是缘由于中国自古以来的年号传统

每次看到国外发生一个什么事情，公元多少多少年

很多人对于这种表达一点概念都没有

公元1234年，公元1467年，公元1678年……

可能我们会觉得久远，但具体离多远，搞不清楚

当然废话不多说，我们还是回看一下上面这些信息

早年的古希腊三贤对应中国的战国时代

实际上和中国孔子他们基本上处在同一时期

这不得不说是一个哲学思想起源的黄金时代

而中间的奥古斯丁和阿奎那

他们俩是搞神学的，不必太过在意

剩下那些鼎鼎大名的神人都处在明清时期

可见这是一个思想爆炸的时代

但同期的中国因为长期处在封建统治的思想压迫下

涌现出来比较知名的哲学家要少得多

15世纪是西方近代史的开端

大航海的初衷是开辟前往东方的新路径

而此时的东方处在明成祖朱棣的统治下，是明朝国力最强盛的阶段

那是一个绝佳的机会，我们有实力先于欧洲人一个世纪，去拥抱这个更广阔的世界

但因为某些原因，我们并未成为第一个吃螃蟹的人

黄仁宇选择了万历十五年作为皇朝衰败的开始

但我觉得这个时间点或许应该往前再多提提

或许从嘉靖的时候就应该开始算

又或者从朱棣以后就开始算

某种意义上来说，滋养变革最好的土壤就是混乱

乱世以后总会结出新奇的果子

华夏地区过于安逸的地理条件

使得中国人一直都很讨厌变化

变化屡屡带来痛苦，而变化之后的好处又是飘忽不定的

正所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦”

就是这个道理

对于一个讨厌革新的民族来说

使他警醒并活动起来最好的方式就是借助外力

古代是游牧民族的入侵，近现代是西方列强的入侵

打碎原有的一切，才能构筑新的历史

文明方能进步

即便这个过程大概率让人不适

总而言之

无论之于怎样的政体、环境、文化、民族

乐于开放，勇于接受变化

永远是进步的第一要义

人们常说落后就要挨打

可为什么会落后呢？

就是因为拒绝新事物

正所谓，新事物是适应了新环境的事物

定会战胜老的、旧的、不适应新环境的旧事物

所以，最强大的往往不是能力最优秀的

而是最能适应环境变化的