本篇文章共有三部分內容，分別是“本書簡介”、“讀後感”、“思維導圖讀書筆記”。

“讀後感”記錄瞭我的一些個人想法和觀點，“思維導圖讀書筆記”則是對全書內容的總結梳理。

一、本書簡介

寫神鬼志怪的書都比較冷門，這本《捫虱談鬼錄》旁征博引，借鬼寫人，以諷世風，在民俗學中算是一本奇書。

《那一邊的吃飯問題》是其中的一篇文章，研究瞭古人的祭祀習俗，並提出瞭作者自己的看法。

二、讀後感

1、在中國人的傳統觀念裡，“鬼神均苦饑”，不管神仙還是鬼魂，都被饑餓問題嚴重困擾。冥界鬼魂的食物來自人間，常見的求食方式是享受子孫祭祀、等人施舍、去偷去騙去搶等。其中，祖宗的飲食就是靠人間子孫的祭祀來供應的。有一個說法是“祖宗之鬼不享異姓人祭祀”，如果祭祀先人的不是其同姓子孫，先人根本吃不到這口祭飯。

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2、在制造此類鬼故事時有一個沖突現象，其一是鬼神什麼也沒有吃的現實，其二是必須讓鬼神歆饗的禮俗。要解決現實和禮俗的沖突，人們對鬼故事進行瞭改造。一種改造方式是，少數能見鬼的人看見鬼確實吃瞭人間食物，待鬼吃完離開，卻什麼也不少；一種改造方式是，鬼啖食物，物在而精華盡去。

3、在佛道共存的朝代，人們還遇到瞭一個新的挑戰，佛教認為六道輪回，不用祭祀祖先；道傢民俗則認為先人的亡魂仍然存在於冥界， 百姓必須要祭祀祖先。因為國人以孝治國，遇到此類觀念沖突，結果往往是西方理論服從中國特色。

4、這篇文章論證最精彩之處在於，作者認為鬼道理終究維護的是人道理，死人的故事終究是為活人做鋪墊的。

（1）在中國鬼故事裡，鬼魂必須要餓肚子，這樣才顯得子孫的祭祀特別重要。為瞭讓祖輩先人能吃到一年三餐（清明節施食、中元節施食、十月初一施食），就必須要保證這個傢族後繼有人。

（2）鬼吃飯的核心，是要凸顯傢族傳承。在舊時代，祭祖是一件萬分重要的大事。要祭祖，就必須保證傢族在人世間不能斷絕香火。“非宗不食”，外姓人的祭祀，先人無法享用。所謂的“不孝有三，無後為大”，就是說傢族如果沒有後人，會讓祖先永世淪為餓鬼，在重視孝道的中國，這是萬萬不能接受的。因此，古人十分重視延續後嗣。鑒於“祖宗之鬼不享異姓人祭祀”的說法，如果沒有子嗣，必須盡快過繼一個孩子，這個孩子最好從本族過繼，隻有如此，先人才能安安穩穩吃到一口供飯。

（3）這些鬼故事，最終目的是為瞭讓宗族的現實利益要受到最高級別的保護。

5、作為一個懂科學、有理性的現代人，我對傳統習俗的態度向來淡薄。總覺得長輩在世時盡好孝道足矣，去世之後一切煙消雲散，所有的傳統儀式都多此一舉，顯得可笑。讀完這篇文章，觀念立馬轉變瞭過來。心中有鬼神，懷有敬畏之心，踐行傳統習俗，終究是好的。倘若失去信仰，長輩盡逝，這個傢也就散瞭。

三、思維導圖讀書筆記