馮志亮，筆名禾子尼，號渤海居士，北京大學特聘教授，著名品牌推廣人、姓氏文化學者、姓名學專傢、當代著名詩人、修譜師、網絡新聞營銷奠基人和發展者。

馮志亮先生是中國易經文化館館長，中華百傢姓博物館館長，中華姓氏研究院院長，北京姓氏文化館館長，北京風水博物館館長。馮志亮先生現擔任華夏易經研究會副會長兼北京分會會長，中華儒學研究會副會長，中國炎黃文化研究會副會長，北京文學藝術聯合會副會長，中國青年發展促進會榮譽會長，東方孝道文學院榮譽院長。

馮志亮先生還同時擔任時代文學雜志社總編，中國名傢雜志社榮譽總編，中國炎黃文化報文學總顧問，中國文化新聞報編委會副主席。馮志亮先生兼任中國姓氏文化研究會副理事長，華北歷史研究會常務理事，北京傳統禮儀促進會理事。馮志亮先生同時兼任北京漢文化研究院研究員，燕南藝術學院終身教授，北京海圖書畫苑首席文化顧問，中國詩詞協會終身會員，中國詩歌協會會員。

馮志亮先生還是挪威國立藝術傢協會外籍會員，英國皇傢藝術研究院客座教授，荷蘭皇傢文學院高級學術顧問。馮志亮先生的歷史文學作品曾多次刊載於中國文聯創辦的《神州》《中國魂當代名人專訪特刊》《中國當代文學傢》《北京文化》等期刊。曾被中西文化聯合會授予“中國非物質文化遺產AAAA級宣講人”榮譽稱號。

2013年馮志亮先生受聘為北京大學民營經濟研究院與哲學系特聘教授，曾提出關於網絡廣告價值排斥論的“藍海觀點”。馮志亮先生涉獵廣泛，書法繪畫造詣深厚，並癡迷於文學歷史，著有《渤海詩詞集》《姓氏溯源與民俗探究》《怎樣修傢譜》《怎樣編傢史》《怎樣寫自傳》《易經新解》《中國文化與中國歷史》《厚葬微信微博》，以及《百傢姓尋根手冊》五百零四部，《中華姓氏傢譜》三百餘部。

姓氏是標示一個人的傢族血緣關系的標志和符號。在姓氏出現之前，人們用什麼來標示自己的傢族和身份？德國東方學傢馬克斯·繆勒在《獻給神話學》中說：一個圖騰，開始是一個氏族圖騰的標記，而後是部族的名字，而後是部族祖先的名字。這裡的“名字”，其實就是“姓”。

中華古姓的最初來源，是基於“天道”的原始宗教崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜。所謂“天道”，即一切事物皆有的規則。原始圖騰崇拜是中華古姓的根源。大量古代文獻佐證瞭這一觀點。

同一個祖先繁衍的後代稱為宗族。姓氏最早起源於部落的名稱或部落首領的名字。它的作用主要是便於辨別部落中不同氏族的後代，便於不同氏族之間的通婚。因此姓氏的產生，標志著從群婚制到以血緣關系的婚姻制的轉變，是人類文明進步的一個重要裡程碑。

姓產生後，世代相傳，一般不會更改，比較穩定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會有一個人的後代有幾個氏或父子兩代不同氏。姓氏與人名一起構成瞭一個人的姓名。“姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。”姓是一種族號，氏是姓的分支。秦漢以來，姓氏合為一體。

薛姓是中國第七十八位姓氏，在江蘇，山東，河南、陜西、山西等地分佈較多。當今薛姓人口大約占全國人口的0.26%總人口大約有347萬。

得姓始祖奚仲，妊姓，上古時期黃帝後裔，番禺之子。夏禹時封奚仲於薛，任車正，為禹掌車服大夫，又稱薛侯。商初時，奚仲十二世孫仲虺為商湯左相，世襲薛地；商中期，武丁封其子祖己於薛。祖己七世孫成，舉國遷於摯，改號為摯國。

商末時，周伯季歷娶摯國女為妻，生子姬昌（周文王）。武王克商，復改摯國為薛國。戰國初期時薛國為齊國所滅，薛公子登率族人遷居於沛，以祖先原封地命氏，為薛氏，並遙尊奚仲為得姓始祖。

一、姓氏意義與原始圖騰

薛，為草名，即賴蒿。薛人以賴蒿為氏族圖騰和名，薛人所居住的地方稱薛地，後來建成瞭城堡，發展成薛國，最終出現薛姓。

二、姓氏起源與發展傳承

薛姓主要有兩大來源：任姓和媯姓。

第一支源自任姓。黃帝與四妃嫫母生有二子：蒼林、禺陽。禺陽（也作禹陽，一說為黃帝之孫顓頊之少子陽）也稱禺虢，受封於任，故城在今河北任邱西北，後南移山東濟寧東南。任氏族也是黃帝時代12個重要氏族之一，地處東臨東夷族，禺陽是任氏族的首領，任姓之祖。

禺陽的直系後裔奚仲是夏後氏禹的車正。車正是夏朝設置的官名，為車官之長。奚仲被封於薛，在今山東滕州東南，建立薛侯國，成為夏朝的從屬部落，居薛為夏王制造車輛，後來南遷到邳，即今山東微山西北。商湯滅夏桀，奚仲的後裔仲虺為商王湯的左相，復居薛，此薛地在山東微山與滕州之間。到商朝末期，仲融的後裔成移國於摯，在今河南汝南東南，改國號為摯。

周文王之父娶其女太任為妻，生子姬昌。周武王滅商後，封成的後裔為薛侯，以奉奚仲之祀，後改稱伯爵，到春秋後期薛國南遷於下邳，即今江蘇邳州西南。薛國歷經夏、商、周三朝六十四代，到戰國中期為齊國所滅，公子登出奔楚國，楚懷王以沛地賜予公子登為食邑，故城在今安徽宿州西北，子孫以國名為氏。任姓薛氏有2300多年的歷史。

第二支出自媯姓。公元前672年，陳厲公之子陳完，也稱陳敬仲，因陳國發生內亂而出奔齊國，不欲稱本國號，故改陳為田氏。齊景公以後，陳完後裔世代為齊國重臣。公元前410年，裔孫悼子建立田齊，公元前379年薑姓齊國滅亡，到戰國後期，齊湣王封齊相田嬰於薛，即舊薛國之地。田嬰之子田文襲封，仍以薛為食色，號孟嘗君。秦滅六國，建立秦朝，田文之後失去封邑，子孫分散田文之孫田國、田陵之族南遷竹邑，即今安徽宿州西北，與任姓薛人相聚，遂改姓為薛。媯姓薛氏的歷史有2300年。

三、民族融合與基因融入

薛姓也是一個由多民族來源組成的中國大姓。魏晉南北朝時，北方長期處於戰亂，政權頻繁更迭，中原人群多次向南大遷移，北方民族大批進入中原，中原漢族中開始融入瞭大量的北方民族的血液，薛姓中也流入瞭外族的基因。

最著名的事件有：西漢時，薛部落是四川蜀族中的強大氏族，後北遷居於河東之汾陰，即今山西萬榮縣西南，到東晉末已形成著名的河東薛氏，不久全部成為漢族；北魏時匈奴的吐京胡中也有薛姓部落；鮮卑高車族薛幹部落的叱幹氏族集體改漢姓薛，形成河南薛氏；北宋西夏國黨項族有薛姓，後來成為西北地區的薛姓漢族；清朝滿洲人中有薛姓，世居沈陽，其先為薛姓漢人，入旗滿化為滿洲人，清朝中期以後，旗人與漢人多為雜居，互相通婚，清末民國初，多數族人成為漢族。

四、歷史遷移與人口繁衍

先秦時期，薛姓主要活動於江蘇、山東，安徽、河南，河北。秦漢時，薛姓向南北擴散，北抵山西，西至四川，東臨東海，南面長江。三國兩晉時，薛姓渡過長江南下，人江西、進浙江，西北直到甘肅天水。唐朝初固始人陳政陳元光父子率五十八姓經江西人福建，唐末固始人王審知入閩，薛姓隨以河南人群為主體的二次南下移民進人福建，進而移民廣東。清初，薛姓進人臺灣。

宋朝時期，薛姓大約有38萬人，約占全國人口的0.5%，排在第四十一位。薛姓第一大省是山西，約占薛姓總人口的41%。主要分佈於山西、浙江，這兩省薛姓大約占全國薛姓人口的54%；其次分佈於四川，河南，福建、山東，這四省集中瞭薛姓總人口的28%，全國的薛姓主要分佈於長江以北地區，形成瞭以山西、浙江、四川為中心的三塊薛姓聚集區。

明朝時期，薛姓大約有27萬人，約占全國人口的0.3%，排在第七十四位。宋元明600餘年間全國人口純增長率是20%，薛姓人口不但沒有增長，反而減少瞭。明朝以前，薛姓的主體一直在北方，宋元明時期北方連續不斷的戰爭使薛姓人群受到瞭嚴重的沖擊。

明朝時期，江蘇為薛姓第一大省，約占薛姓總人口的30.6%，主要分佈於江蘇、陜西，浙江、山西四省，大約占薛姓總人口的71%：其次分佈於河北、廣東、山東，這三省集中瞭薛姓總人口的17%。宋元明期間，薛姓人口主要由北方向東南、向西遷移。全國重新形成瞭南方江浙，北部秦晉兩塊薛姓人口聚集區。

五、當代分佈與姓氏圖譜

當代薛姓人口約有347萬，是全國第七十八位姓氏，大約占全國人口的0.26%。從明朝至今600餘年中薛姓人口由27萬增加到347萬，增長瞭12倍多，薛姓人口的增加速度略低於全國人口的增加速度，主要分佈於江蘇、河南、山東、山西，陜西五省，大約占薛姓總人口的48.4%；其次分佈丁河北、安徽、福建、四川、遼寧，這五省集中瞭薛姓總人口的20.5%。江蘇為薛姓第一大省，占薛姓總人口的11.4%。全國形成瞭東南蘇魯、西北秦晉、北部豫冀三塊薛姓聚集區，在近600年間，薛姓人口流動的程度和方向與宋元明期間相比有瞭很大的區別，流動方向由東南部向華中，華北的回遷巳經多於由北向東南的遷移。

六、郡望堂號與楹聯傢訓

1、郡望堂號

薛姓的郡望主要有新蔡，沛國、高平，河東等。薛姓的著名堂號有忠諫，“忠諫”堂號典出西漢沛人薛廣德。薛廣德官禦史大夫，敢於直諫。漢元帝要做樓船供自己娛樂，薛廣德脫掉官帽諫阻，說：如果皇上不聽，我打算光著頭向皇帝乘坐的樓船輪子上碰。漢元帝最後采納瞭他的諫議。

2、宗祠楹聯

三鳳媲美：五雋齊名。

竹邑名公；鼎當重望。

翔河東之風；尊關西之師。

魏宮人神計妙計；蜀秘書制錦成箋。

生意此時多，正光轉緣頻，氣催黃鳥；

詩懷何處寄，是人歸雁後，思發花前。

3、族規傢訓

睦宗支，敦孝友；正名分，端品行。

肅閨門，勤職業；崇節儉，豫豢養。

尊四禮，戒爭訟；恤孤寡，完稅賦。

戒賭博，禁隸役；禁鴉片，固團體。

目前國內外的圖書館和其他單位正式公佈收藏瞭薛姓族譜100部。

七、姓氏名人與宗族先賢

《中國人名大辭典》收入薛姓歷代名人235名，占總名人數的0.52%，排在名人姓氏的第四十一位，薛姓的著名文學傢占中國歷代文學傢總數的0.65%，並列排在第三十五位；薛姓的著名醫學傢占中國歷代醫學傢總數的0.38%，排在第五十四位；薛姓的著名美術傢占中國歷代美術傢總數的0.33%，排在第六十三位。

薛姓的重要歷史人物

戰國楚令尹薛倪；西漢千戶侯薛鑒；東漢千乘太守薛漢；三國東吳名士薛綜；隋朝詩人薛道衡，大將薛世雄，西秦霸王薛舉；唐朝名將薛仁貴，書法傢薛稷，詩人薛一據、薛濤、薛能，文學傢薛用弱，宰相薛振，薛訥；北宋史學傢薛居正，書法薛紹彭；南宋金石學傢兼文字學傢薛尚功，學者薛季宣；明初手工機器設計師兼制造傢薛景石，明朝學者薛瑄，醫學傢薛立齋，散曲傢薛論道；清朝醫學傢薛雪，象棋國手薛丙，法學傢薛允升，江蘇巡撫薛煥，外交官薛福成；民國實業傢薛南溟。

八、尋根探源與宗族名勝

遊線一：山東省滕州市（薛姓發源地）孟嘗君的封地

薛國故城位於滕州城區南20公裡的張汪鎮皇殿崗村，最初大禹封黃帝裔孫陽在這裡，建立瞭薛侯國，到瞭戰國時代，齊國的孟嘗君之父田嬰亦被封於此，薛姓就發源於這個地方。我們現在所看到的薛國故城，就是戰國時代的遺址。故城平面呈不規則正方形，城墻逶迤起伏，城內今有9個村落，城東北角有孟嘗君及其父田嬰墓。城東1.5公裡之遙的商周墓葬群是商周時薛國王公貴族的墓地，也是薛姓最早先人們的遺跡。城北門外有薛國名人毛遂的墓地。

交通參考：在滕州乘開往微山的汽車在夏樓下車，車程40～50分鐘，車票3～5元，下車後再走30分鐘即可到達，也可乘三輪車。順道遊：在滕州市北60公裡處是著名的曲阜，在滕州市的南鄰是美麗的微山湖景區。

遊線二：四川省成都市（望江公園）薛濤造紙之處

唐朝時的薛濤身為樂妓，卻是一個智慧過人、獨善其身的超凡女人。雖然她的才華讓她同代的詩人們驚訝並心生愛慕，而她卻看透瞭浸泡於歡場中的虛情假意，終於離開瞭恩恩怨怨的情感江湖，退隱在成都浣花溪邊，一心一意地用溪水和木芙蓉徹底洗凈身上的俗艷紅塵，制成張張精美的小彩箋，然後孤獨地老去。

後人稱那加入瞭芙蓉花汁的小箋為“薛濤箋”。她的傳奇如此動人，以至於幾百年後，後世的景仰者在她傳說中的制箋處建起樓閣亭臺，隻為瞭尋覓斯人的一縷餘香。這就是望江公園的前身。望江公園位於成都市九眼橋錦江南岸，是明清兩代為紀念薛濤先後在這裡建起瞭極富巴蜀園林風格的建築群。民國時辟為望江公園。因薛濤一生愛竹，所以後人在園中遍植各類佳竹，使這裡成為瞭成都賞竹的最佳去處，也是國內罕見的“竹的公園”。

交通參考：成都市內35、335、19路汽車均可達，普通車車費1元，空調車2元。門票：2元。

遊線三：福建省福安市（廉村）薛氏宗祠

廉村位於福安市區西南15公裡的廉溪中遊西岸，原名石蟲淳。南朝梁天臨年間（公元六世紀初），薛賀來此定居，並成為瞭薛姓入閩的始祖。薛賀的第六代孫薛令之，也是福建的首位進士，他為人耿直，做官清廉，去世後，他的學生唐肅宗敕封他的故鄉為廉村。

廉村數百年間詩書相承，經過千年天災、兵禍的洗劫，幾經興衰，已失去瞭當年的繁華，但16座進士府前的旗桿石，護院石獅依然如故，從村內保留的千米古官道上還可看出宋代官街的繁華。薛氏宗祠和薛令之墓至今保存完好。在沿溪的一段城墻中，兩座完好的用條石構築的拱頂墻門巍然屹立，和門前清流明凈的廉溪流水、近旁繁茂翁鬱的古榕秀色相瓦映襯，平添瞭許多景致。廉村有許多古雕刻、古字畫和古瓷器至今保存完好。

交通參考：福州和溫州都有很多到福安的汽車，從福州到福安需50元，從溫州新南汽車站到福安需57元。福安有開往廉溪的長途車，車程40分鐘，票價5～7元。

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