阿斯加德是强大的北欧诸神的家园，他们在那里监视著其他八个王国并主持正义。它也是死者的最后安息之地，也是众神之王奥丁的宫廷所在地。

阿斯加德在北欧故事中扮演了重要的角色，如今在一些流行文化中仍然盛行。我们中的许多人都知道阿斯加德来自漫威宇宙，但北欧人是如何看待神的王国的？

一、阿斯加德是什么？

阿斯加德是斯堪的纳维亚人和日耳曼人信奉的复杂信仰体系的一部分。一般的神话传统中，阿斯加德的思想被认为是在公元前1000年左右发展起来的。

它以宗教和物质文化的形式出现。据说，这种信仰体系一直持续到公元900年至1200年间这些地区的基督教化。

根据这一思想，有三个神灵部落，伊西尔、瓦尼尔和佐敦。阿斯加德是伊瑟尔众神的家园。阿西尔和华纳之间的区别取决于你在他们漫长的历史中看他们的时候。

有关于他们战争的故事，也有关于他们和睦的故事，据说他们已经和好并结了婚。也许最容易区分他们的方式是他们的势力范围。

伊西尔和瓦尼尔都是神的部落，而佐敦则是巨人。阿西尔代表战争和征服，而华纳代表生育和财富。而另一方面，佐敦人则被视为恶棍，一个邪恶的种族，尽管被公认为聪明，却对伊西尔和瓦尼尔人构成了主要威胁。

这些神并非都生活在一起，每个神都有自己独立的领域。伊瑟尔有阿斯加德，瓦尼尔有瓦纳海姆，佐敦有佐敦海姆。阿斯加德是伊西尔人居住的地方，他们的家或宫殿就在那里。

二、北欧神话中的阿斯加德

阿斯加德在北欧神话中占有重要地位，当提到埃希尔神的功绩时，它也经常出现。他们在阿斯加德的家经常被比作凡人皇族的城堡或宴会大厅。

冰岛学者斯诺里·斯图鲁松在13世纪写散文《埃达》时提到了这个领域。 在他的诗《吉尔法金宁·斯图鲁松》中，讲述了一个名叫吉尔菲的瑞典国王为了追求知识而旅行的故事。

他最终发现自己在他认为是仙宫的地方。然而，事实是众神欺骗了他，让他相信他就在那里。然后他被众神询问他们的历史。

吉尔菲对这些问题的回答构成了这本书。根据接下来的内容，阿斯加德只是简单的存在，在挪威人的思想中是毫无疑问的，就像世界树上的其他领域一样。

据说当奥丁带来法律和秩序时，这个王国就开始了。然后他下令建造建筑物。这让位于一个城镇和两个坚固的大厅。

瓦尔哈拉殿堂是在格拉德希姆的土地上建造的。斯特鲁松详细记录了奥丁的工作，并一步一步地讲述了神的工作。

在诗情画意的埃达中，一首名为《格里姆尼思摩尔》的诗也描述了仙宫。斯特鲁松在他的散文《埃达》中对此进行了总结和阐述。

在散文《埃达》中，当谈到桥上彩虹的红色条带时，斯特鲁松说“你在船头看到的红色是燃烧的火；山巨人可能会去天堂，如果比夫斯特的通道对所有那些会过去的人开放。”

对于阿西尔神来说，来自佐敦巨人入侵的威胁是一个持续的、非常真实的威胁。正是对这种威胁的恐惧迫使阿西尔在他们的城市周围建造了一座巨大的城墙。

三、阿斯加德的毁灭

在一些记录中，它提到阿斯加德在埃希尔和瓦尼尔之间的战争中被摧毁。前者最终取得了胜利，但他们的王国却因为战争而变成了一片废墟。

为了重建和保护他们美丽的家园免受未来的入侵，众神寻求一位巨人的帮助。这位巨人同意帮助重建强大的王国，并在夏天的第一天用一堵墙包围这座城市，如果他能要求美丽的女神芙蕾雅成为他的妻子。

众神很不情愿，但是看不到其他重建家园的方法，所以同意了这笔交易。 然而，他们设计了一个计划，以拯救芙蕾雅从这种命运。恶作剧之神洛基入伍了。

他把自己变成一匹母马，分散了巨人的马的注意力。因为他的工作需要累死累活，马对巨人的工作至关重要，没有它，他就迷失了方向。

巨人完全无法完成他的工作，于是大怒，去找众神。他带着暴力来到他们面前，但很快就被托尔打倒了。众神最终能够在没有巨人的情况下完成重建，因为他已经做了这么多，芙蕾雅得救了。

阿斯加德的真正和最终的毁灭伴随着拉格纳洛而来。拉格纳洛是北欧神话中预言的世界末日，甚至连众神都不安全，据说巨人苏尔特将带领火巨人向世界之树进军。

众神将在维格里德的原野上与火巨人战斗，但都会被消灭。阿斯加德将会被遗忘，一个虚空将会带走曾经存在的一切。一些人预言世界将会从那个虚空中重新开始，但是他们没有提到那个世界是否会包括一个新的阿斯加德。

古代北欧启示录《拉格纳罗克的故事》 这些原则既适用于现实世界，也适用于人类心理。思想可以在南加或乌坦加，也可以在地点和事物中。

因此，它似乎适用于阿斯加德，阿斯加德可以被视为英南加德的模型，而像约顿海姆(巨人的王国)这样的地方则是乌坦加德的形象。

很明显阿斯加德在挪威神话中占有重要的位置。此外，通过研究城市本身的物质构成，我们可以更多地了解神本身。例如，城墙和彩虹桥的防御工事显示了他们对巨人的恐惧。

这座城市在流行文化中保留了一席之地，因为它是许多漫威·托尔漫画和电影中的视觉奇观。正是从这些对神话空间的现代重新诠释中，我们许多人获得了对这些古老概念的初步理解。