莫名其妙的東西是指最近腦海裡揮之不去的那種《道德經》的邏輯，就是“大象無形”、“大方無隅”這類詞給人的感覺。仿佛一件事發展到最後會看上去和最初的形態毫無關系，仿佛有時候解決掉一個問題之後，事情也和問題本身沒有瞭關系。莫名其妙的感覺就是指感覺本身。不出意外的話這篇內容就這兩大塊，但我感覺肯定要出意外。

先說第一塊。比如，什麼是不羞恥？是心裡想著“好羞恥啊我要克服”，然後努力控制自己嗎？不是，應該是像小孩穿著開襠褲在公園裡肆意狂奔一樣，壓根不知道羞恥是什麼，我隻是在奔跑而已。我眼裡是星辰大海，是飛舞的蝴蝶，你眼裡的卻是我隨風飄蕩的、發育不成熟的生殖器。（有時候想要不羞恥，你反而做不到，如果你不在意這件事瞭，想著我就要故意羞恥給人看，反而沒感覺瞭）

什麼是不緊張？是心裡想著“好緊張啊我要努力克制”嗎？不是，是面對人山人海和面對一面墻一樣，你面對著一面墻的時候，這面墻從來沒法影響你什麼，你都不會註意到它，就好像沒看見一樣。

還有那個說爛透瞭的概念，自律、努力這些概念，努力到盡頭根本毫不費力。我感覺我爺爺奶奶太努力生活太辛苦瞭，回憶裡還有他們交公糧的片段，還記得05年國傢廢除農業稅的時候他們感慨的樣子。但後來我知道，他們根本沒有像我這種廢物一樣努力去追求自律，他們一直都這樣勤勞。一直這樣，一直，自己壓根沒註意，一輩子都沒考慮過什麼是自律和努力這種問題。隻有我這種不努力的人才能從他們身上看到這些東西，他們自己看不見。

治大國也和烹小鮮一樣，很平常而已。

所以前一陣子我就有回答提到，通過分善惡是解決不瞭善惡的問題的，真的解決掉這個問題，善惡都要一起解決掉，讓這個問題本身就不存在。所有的人都是完美的好人的話，是沒有人去討論善惡的。

我還說，大傢都有，那就等於沒瞭，因為人們就看不見瞭。這世上的人性就是這樣，你有的東西，是看不見的。

我的確沒看過《道德經》，但是混跡網絡，隻言片語也見過不少瞭，已經足以讓我對這種概念印象深刻。我自己的思維裡也早有這種邏輯存在，但是早些年我說不出來，第四篇的時候我有質疑過，很多心理層面的人的抑鬱癥，是因為知道抑鬱癥而抑鬱的，如果不知道，可能就隻是像我曾經一樣，心裡不舒服一陣子，不知道咋回事，過幾天自己就好瞭。發現瞭這種難受的感覺，給這個概念起個名字叫抑鬱癥，然後深入思考它。反而陷入瞭長久的抗爭，走不出去瞭。本來無一物，何處惹塵埃。如果你沒看到它，是不會想起它來的。如果看到瞭，哪怕目的是克服它，那你也反而會一再想起它。

有些事我看見瞭，但是我呆呆地望著前方，愣在那說不出話來，我不知道怎麼把它傳達給別人。

我覺得，理解這種邏輯才能稍微更深刻的理解一點老子吧。“絕聖棄智，民利百倍”，並不是說要大肆宣揚讓人們不再崇尚聖人瞭，宣揚讓人們別追求聰明才智，生活就會好。百度的解釋是拋棄聰明才智，人民會得到百倍的好處。我感覺八竿子打不著邊，人人平等大傢都是聖人瞭，聖人才會消失。就像我勤勞的爺爺奶奶一樣，本身就有，所以沒瞭。（絕聖棄智這個，部分老讀者知道我講過，但是這次會擴展更多，還會和另一個方面結合，更具體）

人人平等，各司其職分工不同，而不追求誰比誰高明，這不就是共產主義嗎。我覺得曾經老子隻是依據現實的規律去幻想、推演，如果社會這樣，人民會得到百倍的好處，但直到新中國成立，中華民族才第一次將這種幻想實現。

那個年代，官兵平等，同吃同住的我軍，強悍如斯。

我們用著自來水，從來沒停下來哪怕一秒，感慨一句現在生活真方便，因為我們看不見。我想起《電鋸驚魂》裡那個慈祥的老頭，曾經很喜歡他教育完別人之後，說的那句話：人活著多半不知感激，但是你不會瞭。

有些我們看見的東西，好像其實不重要，有些我們看不見的東西，反而很重要。另外，這個邏輯可以用來解決問題。但是這個很難講，講不好容易被當成是教人懦弱。用的好瞭能治病於未發，用不好就是“愚民”、“老好人”、“愚善”。用的好瞭能讓人看見他應該看見的，看不見他不該看見的。

另外的另外，我之所以會說出某些話，註意到某些東西，從這個邏輯出發，也能做出解釋。因為人們生活中註意到的都是某件事、某個東西，註意力都在這上面，看到的都是這些東西，而我用對應和替代考慮問題，我在意人的感受，在意人在經歷事情時心態的變化、前後的對比，在意自己的意識流，在意各種想法、過程。我會在意一句話、一個字、一個動作所傳達的信息。所以我才會看到意識對自己的蒙蔽。

記得對應的條件嗎，首先你現在得知道這個東西叫桌子，將來才能想起來這個東西。你現在註意到（或者說看到）自己的感受，自己對一件事的看法，將來才能不斷修正、進化自己對事情的看法。你從一個媒介上看到什麼，就決定瞭你將來遇到這個媒介會想起來什麼。

沒看見的東西，就意味著人們不會想起來。這句話很重要。

舉個栗子。一個朋友向你傾訴最近幾年的遭遇，然後你望著他，深情地擁抱瞭他一下，說，辛苦瞭，我知道你這些年不容易。

然後他的內心，仿佛打開瞭閥門，所有的委屈傾瀉而來。沒一會兒你就感覺到肩膀被淚水浸濕瞭，他開始抽泣起來。

另一種情況，也是傾訴完。你雙眼朦朧的望著前方，呆瞭一會兒，然後嘆一口氣，也開始傾訴自己的遭遇，最後雙方一起感嘆一句生活不容易，收尾。

同樣的事情，第一種處理方式，能喚醒人的委屈，第二種方式，是一種共情的交流。同樣的事情，讓人看到不同的東西、想起不同的東西，結果就會不同。

這件事有意思的地方就在於，采用第一種方式處理問題的人，內心這麼做的動機是為瞭安慰對方，可現實是你的安慰喚醒瞭人的委屈。你在解決你想要解決的問題，但其實是你自己創造瞭問題。你可以講自己比他更慘的經歷，然後告訴他沒什麼。可以跟他講佛傢思想，都是虛妄，可以講儒傢道傢思想（肯定有能用得著的話）。可以拍拍他的肩膀，什麼都不說，隻是悶聲自己灌下一杯酒。你甚至可以嘲笑他，說，哈哈哈哈你好慘。

不知道我表達清楚這個過程沒有，就是先有安慰他的意圖在先，對方的委屈出現在後。這不是說那種別人本來就在委屈的時候，是說一場偶遇，然後傾訴這種情況，或者是普通的交流。

很多事都是本來無所謂有，無所謂無的。

有些事可以有很多種解釋的方式，怎麼說都可以，對錯不重要。你可以告訴一個沒有現代知識儲備的人，太陽繞著地球轉。跟對不對無關，能解釋他看到的東西就成，能解釋他就信，信瞭那就有用。僅此而已。創造問題，然後再通過創造問題解決問題。就這麼個過程。

這樣帶著解決問題的目的去創造問題的例子有很多，我再說幾個就好理解瞭，光上面好像不太清楚。

比如，人傢本來沒想起來害羞這回事，就正常的在那站著，你來一句“別害羞”或者“放輕松”，其實這兩個媒介對應的都是害羞，想要人別害羞，卻讓人想起瞭害羞。

再或者，別人可能本來沒怎麼緊張，準備演講之前你長篇大論跟他掰扯怎麼克服，要他膽子大點，反而讓他腦子裡一直在思考緊張這回事，設想各種可怕場景，越想越怕。直接談怎麼背稿子，開頭註意什麼，哪一段講到哪兒的時候註意什麼，在其它方面創造一堆問題，他腦子都在別的事情上面，反而可能不會緊張。

解決情緒問題的一種路子，就是別喚起人的情緒，別談這個。別跟他說想開點，放下吧，別難過瞭什麼的，凡是跟情緒有關的媒介（前面幾個詞都是）一個都別給。你就陪他嘮，天南海北的各種嘮，跟他嘮阿富汗戰爭，嘮宇宙盡頭，嘮著嘮著他就出離那種狀態瞭。（另一種路子就是講原理，讓人自己找到內心的病根，自己治，不過這比較麻煩。）

如果等到已經喚醒瞭，然後又開始跟他討論怎樣走出去，這就不是治病於未發瞭，這是做手術瞭。

有的人到處吵架，跟誰都相處不好。跟這樣的人交流，你能聽到他抱怨各種人，他嘴裡的每個人都是不講理的。但問題可能是在他自己身上，平常人講話，說“小心點”的時候，他會跟人說“你瞎嗎”？

這是他下意識的反應，他壓根沒註意到，看不見。他考慮問題的時候會忽略自己的話，而直接從別人的回復開始考慮，然後得出別人不講理的判斷。

聖賢學說可能有很多地方被人曲解瞭，也許聖賢的慈悲是少喚醒人的惡，多喚醒人性的善，而不是對已經沒救的人仁慈。

總之，解決笨的問題，就誇他聰明，發現別人的缺點，別急著說出來，往相反的方向誇或者引導，比直接數落責罵更好。話怎麼說，要不要說，都很重要。事情發生前其實有成千上萬種可能。

其實所有的一切都是人的創造，人永遠在創造問題，我談論這些，不是想表達不應該創造問題，反而很有必要這麼做，隻是說，不要活在表象裡，那樣會遇到數不盡的問題和迷茫。

講第二個板塊吧，“感覺”這個話題。首先想講這個是因為前不久的新聞，一位社會精英在好像是什麼探索上，哦對，心靈。反正就是上課的時候離開瞭，唉。（我留著一個網頁書簽，參加過的人的感想、反饋，說是洗腦，結果用的時候發現憑空消失瞭。一定是被公關瞭，所以我語句不通順，避開瞭相關的關鍵詞，免得被檢索到，到時候給我刪瞭就煩人瞭）

網上有人說，精英階層怎麼會吃這一套。我一開始就感覺很正常，隻要沒防備，任何人都有可能中招。越是想當然的覺得事情簡單，覺得自己肯定不會的人，越容易中。

看瞭一下關於這個話題的一些筆記，感覺挺沒意思，不想講太細致瞭，挑重要的內核說一下吧。先放個截圖。

（別的提問中搞來的截圖，是提問，不是回答，這個圖應該可以用吧。）

其實我有點理解這種瘋狂，我以前就買過幾套《三體》給朋友，怕光推薦他們不看。因為感覺這個很開闊視野瞭。

我註意到他們這個，有個項目。就是傳言說當事人是在這個項目中出事的，後來又辟謠瞭。

應該就是這個：

這個東西有一個顯著的特點，就是日常生活中你是不可能有機會這麼做的。

我以前說過的，做你以前沒做過的事兒，會進入一種全新的感覺狀態之中，有種恍惚的失憶感。狀態一變，對應的東西也會變，正常狀態下的行為邏輯人是想不起來的。

所以才說，不要拿日常狀態下的思維邏輯去考慮這種事。

他們為什麼會如此瘋狂？

因為體驗到瞭一種全新的狀態，這種狀態本身其實很有趣，很美妙，但問題出在，他們把它歸結為這是“蛻變”、“開發潛能”、“突破自我局限”、“探索生命高峰”。

這就是我前面舉的例子，太陽繞著地球轉。他們也許沒有相關的認知，沒法從別的角度解釋這些事情，但是這些牛逼的詞匯又剛好能套上，就信瞭，再加上很爽，就義無反顧的真的相信這些。

實際上，隻要你幹一些突破常理的事兒都能體會到這種感受。你可以去十字路口學大猩猩，一邊錘胸口一邊叫。這樣你就會在剎那間，感覺仿佛自己身處夢境中一般，眼前的整個世界變得陌生。這也算是突破自我局限。

另一個角度，極端思維法，套進這種問題也能看出端倪。既然這些課程這麼厲害，假如讓你天天幹，當成上班來整，然後呢？

天天罵人，各種詞匯早就駕輕就熟瞭，慢慢的就跟現在的你的平常狀態沒區別瞭。而且，天天搞這個，能提升什麼能力呢？我在學習篇裡講過瞭，提升解決問題的能力的方式是去解決問題。你會什麼，是從實踐中學來的，這種活動並不能憑空讓你獲得什麼東西。不會的東西還是不會。

要說提升能力，大概提升的就是防受騙的經驗吧。

不過，這種課程確實真的能帶情緒不好的人走出情緒、調整狀態。但是他們目的不太好，整的太高尚，還要傳銷拉人。

我剛才又看到一個經歷者的自述，本來挺自信的一個人，上完反而自卑瞭。這就太惡劣瞭。

人本身就有自私自利的一面，會做不好的事兒，正常情況下人們始終覺得自己是個好人，是對的。就是自己根本沒看見這些，也不會想起來。如果專門提供媒介，一直讓人想起來這些東西，看著自己的缺點，給自己打上各種不好的標簽，這不是幫人變得更好，是幫人變得不好。

也不是說不該正視缺點，是人們很容易被看到的東西蒙蔽。如果是我談論這種話題，我肯定壞的好的都講，會講清楚你認為你是怎樣的人，你就會成為怎樣的人，不要亂給自己下定義。

各種性格測試、星座之類的話題，都跟這件事類似。你想的話你也能玩，隨便找幾個詞給別人，你會發現，他總是能把這個詞、特點套到自己身上，甚至能生動的跟你講出具體的案例。

我也上過那種課，學校組織的以感恩為主題的。大傢哭的稀裡嘩啦的，第二天看到彼此還有點尷尬。過幾天不老實的人還是恢復瞭原樣。讓我去刻意調動沒有防備的人的情緒，也可以，我也在工作的時候，晚會活動中，把好多同事整哭過。（大傢一起活動，我演講）

對我這種不信的人，這些東西並沒有什麼卵用，對於信的人，有用。但是帶著不好的目的引導別人，就不太好。讓我去參加這種課程我一定不會幫忙拉人，做這些活動，感受上肯定會起變化，但是我的狀態一改變我就會覺察到，這已經是一種被動技能瞭。這種覺察就是規律本身，是一個能把我拉回正常邏輯體系的紐帶，能穩住我的心。被我看見瞭，就不可能牽著我的鼻子走瞭。

洗腦無非是讓人想起你想讓他想起來的東西，想不起來你不想讓他想起來的東西。與人交流、對話，某種程度上來說，都算是一種洗腦。因為邏輯都差不多。

解決問題或者看待問題，都有兩個角度，一種是從自身出發，另一種是從外部環境出發。所謂的從外部環境出發，就是指遠離舒適區，遠離誘惑之類的這種方式。從自身解決問題，或者說是從自己的內心解決，就是讓自己內心強悍，最好能無視環境的影響，那不需要舒適區也能實現自律、自強。那就也不需要追求從那些課程中獲得能力。

兩者大部分時候都相輔相成，但總的來說，從自身內心出發來磨練自己的人，恐怕要比依賴環境的人更強。換地方，最終還是會成為舒適區的，總不能一直換地方，內心強大瞭，哪兒都一樣。（說相輔相成，而不絕對的強調內心，是因為有特殊的情況，比如，想要通過意志力去對抗毒品，這就別做夢瞭。這種極端的東西，要徹底遠離誘惑）

為人師者，為人父母，以及領導、長輩們，教育後輩的時候，都是喜歡讓人遠離那種環境，不讓接收到一點負面的信息，以期望人能走上自己設想的道路。過來人總能給人規劃出一條毫無挫折的道路。

但依我的經驗，最強悍的不是那種沒被誘惑過的人，是那種遇到過誘惑卻依然堅守本心的人。前者一副沒見過世面的樣子，後者一副處變不驚的面孔。關在籠子裡的鳥是飛不高的。

隔幾年就能看到這樣的新聞，一直順風順水始終排在前面的人，考上瞭頂尖大學，結果因為一些挫折就選擇瞭輕生。前幾天就出現瞭一個。

從心上下功夫，要比一味的追求脫離舒適區重要。

關於怎麼教育出小孩的主觀能動性，我有幾條不成熟不完善的建議。

可以趁早當成大人平等對待，也許會好點，這樣能讓人體會到，很多事情是他自己做出的決策。

有事跟他商量著來，給出一些條件，讓他權衡利弊。（瞭解他的認知、邏輯的話，你給出什麼條件，他會做出什麼決定，基本是能確定的，隻是比直接命令執行看起來高級點而已。會看起來是他自己的想法。）

有時候他的決定錯瞭，也可以給予支持。因為你總是引導他的方向的話，他是會後知後覺的發現的，這就會產生叛逆。別想著騙任何人，別把任何人當傻子，小孩也不行。

如果他的價值觀、邏輯正常，知道有些事不該做，但是卻缺乏自制力的話，要以身作則，陪著他一起克服困難。

交流談心的時候，別什麼都否認，那樣人傢就幹脆什麼都不跟你說瞭。

遇事多講道理，別直接就我不讓你這麼幹。聽他說他的道理，指出其邏輯中的不完善之處，而不要直接利用身份壓制。

心智不成熟的話，這些行不通，而且也要根據現實狀況調整。

以身作則非常重要，別自己一身毛病，光要求別人。前幾天還有個提問，教育孩子，但是孩子說吸煙不好你怎麼不戒。這種情況，就該跟著他一起成長，該戒就戒。

這樣肯定很難受。難受就對瞭。父母對待孩子，有時候就像是人得到權力後的扭曲啊，簡直太像瞭。最後這幾段，講小孩子，我隻為說出這句話。不是批判父母，隻是因為這個比喻太像瞭。我們有瞭權力，會不講理、不講對錯，隻要求別人，甚至看不見自己的錯誤。

如果你有瞭權力，會對自己動刀嗎。

正因為權力的扭曲，社會上才會出現快遞員為瞭休息故意酒駕這種事發生。一個人能把另一個人壓迫成這樣，真的很可怕。

我說這種扭曲，這種看不見自己的錯誤，就是為瞭讓人能看見這些。

王陽明肯定也有類似老子的這種邏輯，隻是我沒接觸到，所以這篇隻提到瞭老子。我隻是對王先生的生平比較瞭解，他的書沒有深入研究，有些話題以後看看應該會有更具體完善的看法。這個以後是什麼時候我也不知道，沒有以後也有可能。因為一直都考慮別人，說別人可能感興趣的東西，下一篇我想講講自己感興趣的東西。我想把自己的邏輯框架從頭到尾整理一下，這是我理解所有事情的方式，但我卻沒有專門弄一篇講這個隻以我自己為中心的東西。無論如何，我想把它完整的梳理出來。