古建柱礎之美

遠遠望見一座古建築的時候，人們會先看屋頂，看到鬥栱、梁枋。視線上方的東西總會更吸引參觀者的註意，卻鮮有人會低頭看看柱子末端的風景。殊不知，那裡也是千姿百態、妙趣橫生。

接下來，就一起看看“腳下的風景線”——柱礎。

杭州南宋臨安城太廟遺址中的柱礎

《淮南子》有語：“山雲蒸，柱礎潤。”——山中雲霧繚繞之際，柱礎也濕瞭。民間也有“礎潤而雨”的說法：每年梅雨季即將開始時，空氣濕度驟增形成返潮，柱礎也跟著受潮瞭——換言之，要是沒有柱礎，受潮的就是柱子瞭。中國傳統建築以木為主要構材，木不但怕火，也怕潮，木長期受潮會腐朽壞掉，對於木構建築來說是災難；而柱礎是石質，不但不怕潮，還能夠有效地隔絕潮氣，從而保護木柱不受地氣侵襲而受潮腐敗。

南北方的氣候差異，在柱礎上表現得尤為明顯：南方濕潤多雨，柱礎明顯較高；北方幹燥少雨，柱礎也就低矮得多。再者，踩著柱礎這塊“墊腳石”，柱子的腿腳不容易被磕碰而損壞，也延長瞭使用壽命。

柱礎之產生

柱礎，俗稱磉[sǎng]盤，或柱礎石，通常為堅硬石頭做成，用於簷柱、金柱、中柱、山柱的底端與臺基之間，它是承柱的礎石，柱下的基礎。據宋營造法式第三卷所載：柱礎，其名有六，一曰礎，二曰礩[zhì]，三曰舄[xì]，四曰躓[zhì]，五曰磩[ zhú ]，六曰磉，今謂之石碇[dìng]。按照四川的方言，它叫石墩子。

柱礎之作用

柱礎的主要作用有兩個。

一是用礎石隔潮。古代人為使落地屋柱不潮濕腐爛，便在柱腳上添加一塊石墩，使柱腳與地坪隔離，起到防潮作用。

二是將柱子承受的力通過柱礎傳遞到基座上去，加強柱基的承壓力。

柱礎之發展歷程

柱礎因功能需要而出現，隨著時間的發展，它在樣式及形制上都有瞭變化，增加瞭視覺效應與藝術美感。

漢代柱礎有類似覆盆式，也有反鬥式，但樣式極為簡樸。

六朝之後，受佛教藝術的影響，中國建築與佛教藝術開始融合。覆盆式已相當普遍，又有瞭人物、獅獸、蓮瓣樣式的柱礎。

唐代雕有蓮瓣的覆盆式柱礎最為流行，但蓮瓣較六朝初期的略為肥短。

蘇州甪直保聖寺大殿，宋代鋪地蓮花柱礎

宋代對柱礎形制已有具體規定，《營造法式》中寫道：“造柱礎之制，其方倍柱之徑，謂柱徑二尺即礎方四尺之類。方一尺四寸以下者，每方一尺厚八寸，方三尺以上者，厚減方之半；方四尺以上者，以厚三尺為率。”

柱礎凋飾也有說明：“其所造花紋制度有十一品：一曰海石棉花；二曰寶相花；三曰牡丹花；四曰蕙草；五曰方文；六曰水浪；七曰寶山；八曰寶階；九曰鋪地蓮花；十曰仰覆蓮花；十一曰寶裝蓮花。或於花紋之間，間以龍、鳳、獅獸以及化生之類者，隨其所宜分佈用之”。但宋代有“非宮室寺觀，毋得凋鏤柱礎”的規例，所以柱礎雕刻發展著重在宮室及寺廟方面。

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至元代，因受民族性格影響，這時期的柱礎喜用簡潔的素覆盆，不加凋飾。

到瞭明清，柱礎的形制和凋飾更加豐富，制作工藝已達到極高水平。

柱礎之形制

縱觀柱礎發展歷程，其形制可大致分為覆盆式、覆鬥式、鼓式、基座式、復合式（四種形式的組合）。

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河北正定隆興寺大悲閣金柱，覆盆式柱礎

佛光寺東大殿的唐代寶裝蓮花柱礎

江蘇甪直保聖寺大殿的宋代柱礎：覆盆式雕飾牡丹化生圖案

覆盆式：整體形制有如一個倒扣在地上的盆，下口大，上口小，根據其上是否有雕刻裝飾，又分為素面和凋飾兩種。

山西陽城皇城相府覆鬥式柱礎

覆鬥式柱礎

覆鬥式：像一個倒扣在地上的“鬥”（量米器具）。覆鬥式柱礎中有一種形制特別的幾型柱礎，它是在覆鬥式的基礎上，通過雕刻使柱礎成為一種具有四條腿的“幾”，並在幾的每條腿和兩腿之間雕刻植物、動物。

鼓式柱礎（表面雕刻出瓜棱紋）

蘇州網師園的鼓式柱礎

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寧波保國寺大殿的鼓式柱礎

鼓式：整個柱礎形如一隻大鼓，鼓身上多滿佈凋飾。

基座式柱礎

基座式：較為常見的一種柱礎形制，多用須彌座，座的上下有枋，中段為收縮進去的束腰，整體造型端莊。

晉城二仙廟復合式柱礎：鼓式+覆鬥式

晉城二仙廟復合式柱礎：鼓式+覆鬥式

復合式：以上四種形式的組合。這一形制的柱礎應用廣泛。

柱礎之紋飾

柱礎的紋飾也五花八門。宗教建築多為蓮瓣、雲水，表達瞭佛心的潔凈和超脫；皇傢建築則以行龍、飛鳳為主，符合瞭皇傢的美好願望；民間建築的內容則無所不包，花草禽獸、詩琴書畫、漁樵耕讀……多彩多樣。

至此，柱礎成瞭中國傳統建築中一道靚麗的風景，即使脫離瞭它所棲身的建築，也往往會被人挪作他用而毫無違和感，甚至被當作石雕藝術品收藏起來。月印池文化即收藏有不同時期的精美柱礎哦，有喜歡的朋友，歡迎留言洽購。