古建柱礎之美
遠遠望見一座古建築的時候,人們會先看屋頂,看到鬥栱、梁枋。視線上方的東西總會更吸引參觀者的註意,卻鮮有人會低頭看看柱子末端的風景。殊不知,那裡也是千姿百態、妙趣橫生。
接下來,就一起看看“腳下的風景線”——柱礎。
杭州南宋臨安城太廟遺址中的柱礎
《淮南子》有語:“山雲蒸,柱礎潤。”——山中雲霧繚繞之際,柱礎也濕瞭。民間也有“礎潤而雨”的說法:每年梅雨季即將開始時,空氣濕度驟增形成返潮,柱礎也跟著受潮瞭——換言之,要是沒有柱礎,受潮的就是柱子瞭。中國傳統建築以木為主要構材,木不但怕火,也怕潮,木長期受潮會腐朽壞掉,對於木構建築來說是災難;而柱礎是石質,不但不怕潮,還能夠有效地隔絕潮氣,從而保護木柱不受地氣侵襲而受潮腐敗。
南北方的氣候差異,在柱礎上表現得尤為明顯:南方濕潤多雨,柱礎明顯較高;北方幹燥少雨,柱礎也就低矮得多。再者,踩著柱礎這塊“墊腳石”,柱子的腿腳不容易被磕碰而損壞,也延長瞭使用壽命。
柱礎之產生
柱礎,俗稱磉[sǎng]盤,或柱礎石,通常為堅硬石頭做成,用於簷柱、金柱、中柱、山柱的底端與臺基之間,它是承柱的礎石,柱下的基礎。據宋營造法式第三卷所載:柱礎,其名有六,一曰礎,二曰礩[zhì],三曰舄[xì],四曰躓[zhì],五曰磩[ zhú ],六曰磉,今謂之石碇[dìng]。按照四川的方言,它叫石墩子。
柱礎之作用
柱礎的主要作用有兩個。
一是用礎石隔潮。古代人為使落地屋柱不潮濕腐爛,便在柱腳上添加一塊石墩,使柱腳與地坪隔離,起到防潮作用。
二是將柱子承受的力通過柱礎傳遞到基座上去,加強柱基的承壓力。
柱礎之發展歷程
柱礎因功能需要而出現,隨著時間的發展,它在樣式及形制上都有瞭變化,增加瞭視覺效應與藝術美感。
漢代柱礎有類似覆盆式,也有反鬥式,但樣式極為簡樸。
六朝之後,受佛教藝術的影響,中國建築與佛教藝術開始融合。覆盆式已相當普遍,又有瞭人物、獅獸、蓮瓣樣式的柱礎。
唐代雕有蓮瓣的覆盆式柱礎最為流行,但蓮瓣較六朝初期的略為肥短。
蘇州甪直保聖寺大殿,宋代鋪地蓮花柱礎
宋代對柱礎形制已有具體規定,《營造法式》中寫道:“造柱礎之制,其方倍柱之徑,謂柱徑二尺即礎方四尺之類。方一尺四寸以下者,每方一尺厚八寸,方三尺以上者,厚減方之半;方四尺以上者,以厚三尺為率。”
柱礎凋飾也有說明:“其所造花紋制度有十一品:一曰海石棉花;二曰寶相花;三曰牡丹花;四曰蕙草;五曰方文;六曰水浪;七曰寶山;八曰寶階;九曰鋪地蓮花;十曰仰覆蓮花;十一曰寶裝蓮花。或於花紋之間,間以龍、鳳、獅獸以及化生之類者,隨其所宜分佈用之”。但宋代有“非宮室寺觀,毋得凋鏤柱礎”的規例,所以柱礎雕刻發展著重在宮室及寺廟方面。
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至元代,因受民族性格影響,這時期的柱礎喜用簡潔的素覆盆,不加凋飾。
到瞭明清,柱礎的形制和凋飾更加豐富,制作工藝已達到極高水平。
柱礎之形制
縱觀柱礎發展歷程,其形制可大致分為覆盆式、覆鬥式、鼓式、基座式、復合式(四種形式的組合)。
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河北正定隆興寺大悲閣金柱,覆盆式柱礎
佛光寺東大殿的唐代寶裝蓮花柱礎
江蘇甪直保聖寺大殿的宋代柱礎:覆盆式雕飾牡丹化生圖案
覆盆式:整體形制有如一個倒扣在地上的盆,下口大,上口小,根據其上是否有雕刻裝飾,又分為素面和凋飾兩種。
山西陽城皇城相府覆鬥式柱礎
覆鬥式柱礎
覆鬥式:像一個倒扣在地上的“鬥”(量米器具)。覆鬥式柱礎中有一種形制特別的幾型柱礎,它是在覆鬥式的基礎上,通過雕刻使柱礎成為一種具有四條腿的“幾”,並在幾的每條腿和兩腿之間雕刻植物、動物。
鼓式柱礎(表面雕刻出瓜棱紋)
蘇州網師園的鼓式柱礎
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寧波保國寺大殿的鼓式柱礎
鼓式:整個柱礎形如一隻大鼓,鼓身上多滿佈凋飾。
基座式柱礎
基座式:較為常見的一種柱礎形制,多用須彌座,座的上下有枋,中段為收縮進去的束腰,整體造型端莊。
晉城二仙廟復合式柱礎:鼓式+覆鬥式
晉城二仙廟復合式柱礎:鼓式+覆鬥式
復合式:以上四種形式的組合。這一形制的柱礎應用廣泛。
柱礎之紋飾
柱礎的紋飾也五花八門。宗教建築多為蓮瓣、雲水,表達瞭佛心的潔凈和超脫;皇傢建築則以行龍、飛鳳為主,符合瞭皇傢的美好願望;民間建築的內容則無所不包,花草禽獸、詩琴書畫、漁樵耕讀……多彩多樣。
至此,柱礎成瞭中國傳統建築中一道靚麗的風景,即使脫離瞭它所棲身的建築,也往往會被人挪作他用而毫無違和感,甚至被當作石雕藝術品收藏起來。月印池文化即收藏有不同時期的精美柱礎哦,有喜歡的朋友,歡迎留言洽購。