山海经之娥皇、女英

大禹昆仑

0.136·字数 1372 · 阅读 322020-02-05 14:20

读山海经解上古之迷八百三十九:娥皇、女英

作者:大禹昆仑

日期:2020年2月1日

娥皇、女英在中国的传说中一直都归为帝舜的妻子，并演绎出很多美丽的故事，这种说法似乎已深入人心，流传了几千年。但这个说法对吗？

见诸于正式史籍记载的“娥皇”是在山海经大荒北经中:

大荒北经中明确记载“娥皇”为帝俊的妻子。并记载“娥皇生了三身”。

在海内经中又明确记载了一遍“帝俊生三身”。

在史记中有帝尧嫁二女给舜做妻子的记载，但并没提及“娥皇、女英”的名字。

还有《尚书》中也记载了帝尧嫁二女给舜做妻子的事，同样也没提及娥皇、女英的名字。

《尚书尧典》:

从山海经海内经与大荒北经的两段记载看，“帝俊、娥皇、三身”逻辑关系清晰，且先后有两段描写、记述了他们之间的“夫妻、妻子、父子”关系，这里面出现“低级抄译错误”将“帝舜误写成帝俊”的可能性不高。

那么“娥皇”到底是不是帝俊的妻子？

由于我已破解帝俊就是古埃及第一王朝法老哲尔（Djer ）,见我的《山海经之帝俊》一文。

哲尔（Djer ）有四个妻子，Nakhtneith,Herneith,Seshemetka,Penebui。Nakhtneith是帝喾元妃姜嫄，Herneith是帝喾次妃简狄，见我的“《史记》之姜嫄”、“《简狄就是古埃及第一王朝法老哲尔的妻子Herneith》”两篇文章。

这四位妃子的王名图案如下:

根据我破解的山海经时期“以形命名”的规律，要想破解“娥皇”，须先破解其外形特征，“娥皇”的外形特征取自“娥皇”二字甲骨文、金文象形图形，“娥皇”二字甲骨文、金文象形图形如下:

1.娥

娥字甲骨文、金文中的女字旁是属性词，指为女性。

“我”字甲骨文、金文象形图形如下:

2.皇

“皇”字是意形指帝王。

查了一下古埃及第一王朝做过皇帝的女性只有一位，那就是美丽奈茨（Merneith）。美丽奈茨（Merneith）我已破解就是尧的母亲陈锋氏女，见我的《尧的母亲就是古埃及第一王朝法老美丽奈茨（Merneith）》一文。

美丽奈茨（Merneith）的王名图案如下:

将娥字甲骨文象形图形与美丽奈茨（Merneith）的王名图案进行对比:

可以看出“娥”字甲骨文象形图形与美丽奈茨（Merneith）王名图案完全相互吻合，这两个王名图案可以确定是同一个人的，也就是说“娥皇”就是美丽奈茨（Merneith）。

之前已破解美丽奈茨（Merneith）就是尧的母亲陈锋氏女。

陈锋氏女也就是庆都。

“庆都”二字甲骨文金文象形图形如下:

对比一下在埃及发现的一幅浮雕：

可以看出“庆都”二字象形图形是反映了此幅浮雕最下面的一排王名标。

此浮雕上有左右对称的两排相同的王名，王名分别是“颛顼、帝喾、帝尧”，中间是尧母“娥皇”手持两柄权杖，尧的王名标志是“小鸟＋面包”，见下面:

根据尧的王名标志“小鸟＋面包”，再对比一下帝俊（哲尔Djer）妃子Penebui的王名图案:

最终确定Penebui就是尧的母亲“陈锋氏、庆都、娥皇、美丽奈茨(Merneith)”

至此，帝喾的三个妃子均已破解，分别是姜嫄(Nakhtneith)、简狄(Herneith)、娥皇(美丽奈茨Penebui、陈锋氏、庆都)。

最后剩下一个Seshemetka，她会是女英吗？

“女”字是意形指为女性。“英”字甲骨文、金文象形图形如下：

对比一下Seshemetka的王名图案:

通过对比，可以看出Seshemetka与女英的王名图案是相互吻合的，这两个人是同一人。

综述，通过上述证明证实了“娥皇、女英”确实是帝喾的妃子，她俩跟帝舜没有什么直接关系。这将给中国历史界一直争论不休的“帝喾是帝舜？”的奇葩问题划上了完美的句号。同时也彻底搞清楚了帝喾就是帝俊的身份问题。