以下节选了鄙人公众号内一小段关于“脾者，其华在唇四白”的个人理解，也欢迎大家在评论区内友好讨论。

原文：脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓廪之本，营之居也。名曰器，能化糟粕转味而入出者也。其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄。此至阴之类，通于土气。《黄帝内经素问·六节藏象论篇第九》

解释：这一段直接将脾跟胃大肠小肠三焦膀胱放在了一起，然而也有把脾单独拎出来讲的版本：脾者，仓廪之本，荣之居也，其华在唇四白，其充在饥，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气（《黄帝素问直解》）。

那么把脾单独拎出来说到底符不符合本经的思想呢？小蒙认为是不符合的。这一篇我们之前也讲到过，花了大概四分之三的篇幅去讲五运六气，而这篇我们讲五脏的顺序，也是从心开始的——心、肺、肾、肝，恰好是正南、正西、正北、正东顺时针顺序排列的四个方向。脾处于西南方，如果讲到脾，应该是放在心之后讲到，而不是放在最后，所以单独讲脾，显然是古人为了迎合五脏六腑而增设的。

脾胃均可受盛转运不息，故而均是仓库之地，营之居。心、肺、肾、肝均是藏气之所，藏而不泻。脾胃大肠小肠三焦膀胱均属仓廪之所，有形之物进进出出，泻而不藏，能化事物为精微营养物质输送到全身。（无形之气，有形之器）

我们之前常说脾主唇四白，但是仔细阅读本篇会发现这里的脾指的并不是脾一个脏器，而是整个消化系统，是一大类。想想也不难理解，我们人体的整一套消化系统缺一不可，又怎能单论？