跋這是一篇跨越時空的對話，今天，武漢大學的一位學生與在武大教學18年的蘇雪林老師進行瞭研討，共同揭開千古之謎：華夏人的”昆侖山“在哪裡？

緣由武丁時的卡迭石之戰，是發生於武丁自安陽回埃及執政的路上。武丁被赫梯（鬼方）伏擊瞭。卡迭石戰役是一場鬼方（赫梯王國）的偷襲和伏擊戰

此圖來自蘇三老師《忽然》一書，歐亞大草原通道從戰爭的地點分析，武丁是走的歐亞大草原線路。

[ 法] 讓- 皮埃爾·馬艾《從埃及到高加索》這是一本極為晦澀難懂的埃及學著作，2013年法國亞洲學會會長來上海的講座記錄。法國人比他們教出的中國弟子還會彎彎繞，但我看出瞭精髓：

埃及人通過亞美尼亞到中國，歷史上亞美利亞是一個商貿中心，那裡的商人往返於中埃之間賺足瞭錢。

主教的中國綢緞上繡著龍

我一直在研究武丁走的路線：在迦南北部順著幼發拉底河Euphrates River河谷走亞美利亞裡海邊高加索山脈的缺口北上。突厥人從北邊也是從這裡打過來，567AD波斯薩珊王朝在那裡修瞭長城。

（上圖來自維基）亞美尼亞的亞拉臘山Mount Ararat在研究亞美利亞道路時，我發現這《聖經》中諾亞方舟的山很像金字塔。然後就開始多方收集資料。亞美尼亞的亞拉臘山Mount Ararat，這是土耳其的名字。（百度）亞拉拉特山（Mount Ararat）（又譯亞拉臘山；英語：Mount Ararat；土耳其語：A?r? Da??；庫德語：AgirîArarat；波斯語：?????? Ararat；希伯來文：????）亞拉拉特山俯瞰著亞美尼亞的首都葉勒凡，同時也是該國之精神象征，《創世紀》一書中記載，諾亞方舟在大洪水後，最後停泊的地方就在亞拉拉特山上。坐落在土耳其的東北邊界附近，是該國最高峰谷歌地圖裡還有名字：亞拉錫山Mount Ararat、庫努山Kuh-i Nuh、塞貝爾山Cebel ul Haris。庫努山 Mount Kuh-i Nuh，讀音是否像“昆侖”？它與埃及第四王朝胡夫及殷商商湯所信奉的公羊神庫努姆有沒有關系？

母校武漢大學蘇雪林老師的研究《昆侖之謎》

蘇雪林老師是黃山腳下的安徽人，民國時在武漢大學任教瞭18年，兩次去法國留學，文學和文化研究，楚辭研究。1950年第2次赴法，在巴黎大學旁聽著名漢學傢戴密微（Demieville）教授“英德法漢學傢研究屈賦”課，在法蘭西學院旁聽 ED.Horme 教授的“巴比倫文化”課，潛心研究東西方比較神話學。

她在《昆侖之謎》一書中（應該是1949年前民國時的著作）觀點：華夏人的昆侖山就是阿拉拉特山（Mount Ararat），也就是我們現在所說的亞拉臘山。

有4條河發源於（或經過於）此：她是根據青赤白黑代表東南西北方向，又根據天主教的《聖經》來判定（1）西邊——河水：河水為底格裡斯河Tigris River，《創世紀》稱之為伯拉河，（2）東邊——弱水：弱水即青水，為幼發拉底河Euphrates River，

（3）北邊——洋水：又名黑水，拘泥於《聖經》學者之研究，謂為阿拉斯河（阿拉克斯河），源出土耳其東北部的賓格爾山，曲折東北流，構成土耳其-亞美尼亞、伊朗-阿塞拜疆界河，在阿塞拜疆境內匯合庫拉河後，註入裡海。。（4）南邊——赤水：流入黑海的吉瑞爾河（大輝：我沒找到對應的河流譯名）

蘇老師的語言學辨析”昆侖山“兩河流域有仙山：Khursag Kurkura”考西亞遠古傳說，即謂有一仙山曰Khursag Kurkura，其義猶雲‘大地唯一之山’（Mountain of All Lands）或曰‘世界之山’（Mountain of the World），為諸神聚居之處，亦即諸神之誕生地（The birth place of the gods）。關於此山詳細之描繪，今日西亞出土之磚文，尚無可徵，良堪惋惜——吾人願望之滿足，或將待之他日地底文化資料之發現而已。但西亞若幹廟宇與七星壇之建築，皆為此山之縮型。而中國之昆侖，希臘之奧林匹司，印度之蘇迷盧，天方之天園，亦為此山之翻版。吾人根據此類材料，以揣測‘世界大山’之景況，亦未嘗不可十得八九，此則吾人尚可引為差堪自慰之事者也。筆者固不解西亞語文，以意測之，Khursag之一字或指‘世界’，或指‘大地’，而Kurkura之一字則或為‘大山’，為‘高山’。中國之昆侖，古書皆作‘昆侖’，《說文》謂昆為古渾切，侖，盧昆切。以今日粵音讀之，與Kuhura相差不遠，殆音譯其後一字也（且此仙山實為阿拉拉持（Ararat），波斯人呼阿拉拉持山為Kuhinuh則音與昆侖更近）。夫西亞與中國古代之語音，一則幾經轉譯，一則屢有變遷，而尚能保存此項對音，使昆侖之真源不昧，終能互證於數千年後之今日，此則非可喜可慶之事耶？”按：蘇老師所說的西亞的這座仙山Khursag Kurkura在古蘇美爾·阿卡德神話中稱為杜庫Duku，意思是“聖崗”，為百神所居之地，巴比倫主神馬爾杜克的主要神廟就建於此，這和我國古傳中上面有黃帝之宮、百神所在的神山昆侖之虛非常相似，而且我國古代典籍中對於昆侖增城的描述，和巴比倫城有很直接的關系，所以蘇女士說中國的昆侖傳說來自於此是很有道理的。大輝：我和她的解析架構不一樣。

我是這個架構，西周時《竹書紀年》裡的華夏人的山海圖，以埃及為中心。

這是以兩河為中心的，它的北海就是黑海瞭。伊拉克北部的沙漠也可以稱為大荒蘇老師可能是兩河流域為中心的架構。她用的資料太混雜瞭，來源不明的也引用，我不知道她用的是軒轅黃帝時的以兩河流域為中心的山海圖，還是西周的，她沒註意辨析這區別。

維基：Kohrvirab不僅這樣，天主教徒的老師還大量引用《聖經》。我舉個例子說明這種資料泛濫的壞處：殷商時有《山海經》的一部分，西周人又加進去一部分，漢朝人看瞭，《淮南子》等編出來瞭。西晉挖出《穆天子傳》，但是是散片竹簡，西晉學者花瞭20年拼接，他們要參考我上面講的所有漢朝留下的文本來拼，這造成瞭：西漢史籍錯漏處的引用就在循環瞭！《聖經》歷史與真實的殷商歷史、西周歷史有很多重合點，可能是給殷商、西周打工的猶太人編撰的歷史小說，你再把《聖經》歷史加進來考證，這不是又一輪添亂麼？做歷史探案的學問，要用最少的可信的資料來做最簡潔的分析。蘇老師您得像您自己解析楚辭那樣，打散瞭《穆天子傳》重拼！蘇老師《昆侖之謎》文本出處：百萬書庫

http://www.millionbook.com/xd/s/shuxuelin/klzm/index.html我就引用蘇老師的語言分析內容到這裡，整體架構我得自己做瞭。

我唯一可靠的歷史文本《穆天子傳》我得把它的段落打散瞭用。《穆天子傳》中有6次提到昆侖（蘇老師整理）： 卷之一：“河宗又號之曰‘穆滿，示女舂山之寶，詔女昆侖囗舍四，平泉七十。乃至於昆侖之丘，以觀舂山之寶，賜女晦。’” 卷之二：“吉日辛酉，天子升於昆侖之丘，以觀黃帝之宮，而封豐隆之葬…以刁囗昆侖之丘。” 同卷：“遂宿於昆侖之阿，赤水之陽。” 同卷：“天子囗昆侖，以守黃帝之宮，南司赤水，而北守舂山之寶。” 同卷：“以三十囗人於昆侖丘。” 卷之四：“自河首襄山川西南，至於舂山，珠澤、昆侖之丘七百裡。”我必須說：從《穆天子傳》描寫昆侖或昆侖丘的文本來看，一定不是指吉薩金字塔，我以前的判斷全是錯的。從埃夏說看楚文化之三：屈原《離騷》中的吉薩金字塔之旅

先不說各種水系，1、穆天子去的昆侖山是真的山，上面有樹、有鳥、有獸，吉薩金字塔附近不可能人工飼養和種植這些動植物。《大荒西經》“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾。皆白，處之。其下有弱水之源環之。其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有”2、有黃帝宮（不是普塔神廟，那是3080BC夏啟Aha在埃及復制的黃帝宮），因為穆王登山參觀瞭黃帝宮之後，還給黃帝的墓填土，還在那兒守靈。這兒就是黃帝所葬的橋山！天子□昆侖（此以上似說封人於昆侖山旁。），以守黃帝之宮。南司赤水而北守舂山之珤（欲以崇表聖德，因用顯其功跡。）。3、這附近有玄圃（懸圃），天上的花園，伊甸園。在昆侖的北邊還有舂chōng山，玄圃在這裡。這裡有孳zī木華這種長在雪線之上的植物（雪蓮花？）季夏丁卯，天子北升於舂山之上，以望四野，曰：舂山，是唯天下之高山也。孳木華不畏雪。天子於是取孳木華之實（持歸種之，孳音滋。），曰：舂山之澤，清水出泉，溫和無風（炁條適也。），飛鳥百獸之所飲食，先王所謂縣圃（《淮南子》曰：“昆侖去地一萬一千裡，上有曾城九重，或上倍之，是謂閬風；或上倍之，是謂玄圃。”經相及。《山海經》雲：明明昆侖玄圃各一山，但相近耳。又曰：實爲帝之平圃也。）。天子於是得玉榮枝斯之英（英，玉之精華也。《屍子》曰“龍泉有玉英”，《山海經》曰“黃帝乃取密山之玉榮而投之鐘山之陽”，是也。），曰：舂山，百獸之所聚也，飛鳥之所棲也。爰有□獸食虎豹，如麇而載骨，盤□始如麕，小頭大鼻（麕，獐是也。），爰有赤豹、白虎（《詩》曰“赤豹黃羆”。）、熊羆、豺狼、野馬、野牛、山羊、野豕（今華陰山有野牛、山羊，肉皆千斤。），爰有白鶽青雕，執犬羊，食豕鹿（今之雕亦能食麕鹿。）。曰：天子五日觀於舂山之上，乃爲銘跡於縣圃之上，以詔後世（謂勒石銘功德也。秦始皇、漢武帝巡守登名山，所在刻石立表，此之類也。）。谷歌地圖的對比我將在之後進行。從《穆天子傳》文本中得出一南一北有2座山，南邊的叫昆侖山，黃帝埋葬於此。北邊的叫舂chōng山，玄圃伊甸園在此。

昆侖古漢字的比對“昆字”辨析

【爾雅·釋言】昆，後也。昆是後代的意思，是哪個的後代？是與侖有關的人或神的後代。參見：我看蘇三老師解析古埃及聖書體我不惜篇幅大段引用另一位蘇老師蘇三2005年辛辛苦苦研究出來的東西：（爆料：蘇三老師本姓徐，蘇雪林老師本名蘇小梅）。

埃及聖書體小鳥（小雞） 發音為“w”實際表示為“鳥”，這為中國古代的“鳥”、“烏”同源找到瞭根據。從圖畫上看，這確實是一隻鳥，但是它確實發“烏”的音。

“金烏”在中國話裡本身就是“鳥”的意思，“太陽鳥”。

太陽神拉Ra也是鳥的形象

這個圖形常常被中國人稱為斡旋紋，從這裡我們或許看到瞭它的“吉祥”，因為它與“太陽鳥”在一起。起碼我們知道這個“斡旋紋”讀“w”，不過確實它與“斡旋”的“斡旋”有點關系，因為“斡”讀“wo”。

商湯的3個王名裡含有”昆“這隻鳥胡夫的王名裡有這隻小鳥。商湯的王名裡也有。”侖“字的解析

侖字全是楔形文字的元素：

這是我從徐曦先生（蘇三老師的本傢）的文章裡找到的，侖字竟然與楔形文字的"people"百姓，人民相似。是什麼樣子的百姓呢？

上面一座高於雪線以上的山，下面是一艘船，三條河源自這雪山。

3條河流，其中2條河流是大的、長的河流，中間的是“弱水”。

兩個像小鳥的符號是楔形文字的數字“2”，上有一橫，可表示一，“一生二，而生三，三生萬物。”《老子》裡的學說，埃及的創造之神普塔就是這麼玩的。

上面是兩河流域國王戴的冠帽，表示火。下面有4條河流源於昆侖“火山”，是的，亞拉臘山（Mount Ararat）四周有火山！總結：從對“昆”和“侖”字形解析，我認為昆侖的意思是：大洪水之後，一艘船載著神護佑的幸存者停泊的那座高山，那幸存者的後代自稱為“昆”小太陽鳥。沒錯，昆侖山就是《聖經》中的諾亞方舟停泊的亞拉臘山（Mount Ararat）！

谷歌地圖的新發現：昆侖山的地理特征

這是如今亞拉臘山（Mount Ararat）的谷歌地圖。

這是我PS的示意圖。左邊是北邊。

這圖右邊是北

昆侖山

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舂chōng山

從昆侖山向北望舂chōng山

這附近很多火山口

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我開始以為是人工墓地，測量瞭，直徑至少500米！昆侖山又是不周山（趙自強新浪博客），

昆侖山的主峰像是被共工撞塌的，不是標準的金字塔！《山海經 海內西經》 海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。 　　昆侖之虛，方圓八百裡，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。 　　面有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。 　　在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。 　　赤水出東南隅，以行其東北。 　　河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外， 即西而北，入禹所導積石山。 　　洋水、黑水出西北隅，以東，東行，又東北，南入海，羽民南。 　　弱水、青水出西南隅，以東，又北，又西南，過畢方鳥東。 　　昆侖南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向立昆侖上。 　　開明西有鳳皇、鸞鳥，皆戴蛇踐蛇，膺有赤蛇。 　　開明北有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹、不死樹。鳳皇、鸞鳥皆戴瞂。 又有離朱、木禾、柏樹、甘水、聖木曼兌，一曰挺木牙交。 　　開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。窫窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也。 　　服常樹，其上有三頭人，伺瑯玕樹。 　　開明南有樹鳥，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鳥秩樹，於表池樹木，誦鳥、鶽、視肉。大禹Narmer 原來還治兩河流域的洪水！

玄圃？

黃帝宮位置所在？

網上有香港天主教徒在昆侖山發現木頭結構的器物，他們認為找到瞭諾亞方舟。這附近一定有黃帝的宮和墓地！他們沒詳細宣傳，是怕土耳其政府毀滅天主教的聖跡！

吉薩金字塔年代是在黃帝昆侖山禪讓制的帝國文明之後所建。

胡夫大金字塔邊埋上一艘“胡夫船”，這是在模仿“諾亞方舟”。

在阿拜多斯（冀州）也有許多木船，第2王朝的、商湯第12王朝的，也都是在模仿昆侖山上的諾亞方舟。如果黃帝墓在如今土耳其境內的聖山上，希望有一天，中土合作考察挖掘。全球文明都是共源的，蘇三老師《漢字起源》一書有引用：漢語與拉丁語系3700年前開始分離，漢語與英語系4951年前開始分離。

本篇小結

2022年，一位武漢大學學生用新的發現和證據，證明瞭70-80年前武漢大學蘇雪林老師《昆侖之謎》書中的主要結論，細節需要更進一步辨析：華夏史書中的昆侖山即為亞拉臘山（Mount Ararat，又稱Kuh-i Nuh山）！

繼續與蘇雪林老師談心

曾經，在那麼弱的國民黨治下的民國，有一五四女作傢蘇雪林寫道：“瞻望西亞，彼久湮沙漠之尼尼微、巴比倫古城，固我文化之策源地也，而彼屹立阿美尼亞高原之阿拉拉特，固挪亞方舟之所擱，我先民周穆王駿足之所經也！吾民族若果能奮發為雄，擴張我之國威及於全亞，則彼真正之昆侖何嘗不可收入版圖以內，區區一昆侖影子之有無，何關中國之榮辱哉”！學生大輝：我認為您這是湖北人九頭鳥暫時顯靈的結果！老師，不能這樣看！您不能學猶太人霸占巴勒斯坦人土地那樣。按此邏輯，英國曾是很多美國人的祖居地，是否美國應該將英國收入版圖？猶太人的《聖經》確實抄錄瞭很多華夏人的歷史，今天的以色列，他們傳統的度量衡、歷法與西周的一模一樣，他們和西周的聯系淵源確實很深。所以西方傳教士一直以來到中國的主要任務就是毀損偷盜殷商、西周、東周的遺存和文物。今天的殷墟挖掘就被國際監控著。

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Kunyu_Wanguo_Quantu_(坤輿萬國全圖)

明朝利瑪竇獻給明朝皇帝的《坤輿萬國全圖》有意把昆侖放在川西的貢嘎山，誤導中國人！學生大輝：今天中國大陸的大學如果要評教授，其KPI是要在西方人的刊物上發表多少篇學術論文。我們大陸的學界一樣被西方控制住瞭。臺灣省不知是否是這樣？現在他們連自己是中國人都不認瞭，可能情況更糟。學生大輝：大陸很多民間的獨立學者，被人誣稱為“民科”，因為他們不拿體制內給的工資，他們自費出版書籍的很少，利用互聯網，發帖子、發微博、微信公眾號，對外輸出有價值的前無古人的華夏文明探索的文章。因為沒有工資拿，反而能夠暢所欲言，達到“學術自由”！陳景潤就是民科。學生大輝：其實您與大陸的蘇三（姓徐，不是您本傢）一樣，也都不是專門研究歷史和考古的。蘇三在您之後，探索瞭更多的領域，但是她去搞更宏大的“文明學”去瞭（我理解為湯因比的大歷史，她也許不同意）。她說：她現在已經不做專門的“藍領”的某一領域的考古研究工作瞭。我心裡就在想：你別把沒建好的“爛尾樓”丟給我們呵，我們也找不到資金來建！收拾爛尾樓比重建還更花費精力！

最後我想到臺灣媒體報道過您撿垃圾賣錢，您文章中說過民國時您一年有時隻賣出10餘本書。但我看到臺南成功大學還是挺照顧您的。因為他們對您的照顧，祖國統一後，我們對臺獨清算時，應該要考慮這個因素給他們一些人減一些臺獨罪責。因為您的學說可是全體華夏人、中國人的寶貴財富！

謝謝關註和閱讀。歡迎轉發，讓更多人瞭解：中國人在埃及學上的探索沒有停歇！

JinLinE金陵大輝的新埃及學研究JinLinE金陵大輝的新埃及學研究中國人的新埃及學研究學說，金陵學派南京大輝的探索記錄。222篇原創內容

文章已於2022/02/21修改