文/馬尚田（時事評論員）

大傢好！老馬價值觀，我是老馬，馬尚田。

“好人不長命，禍害遺千年”，這個說法出自《封神演義》。我非常理解提問人的心理，對好人的同情，對壞人的痛恨。這個心理是正常的，這反映瞭老百姓樸素的是非判斷。

但是好人不長命，禍害遺千年本身是否成立，很難說。因為這是個大數據問題，地球上曾生活1150億人。如果，要判定這個說法是否正確，他除非有能力處理1000億人的大數據。然後，得出一個結論。

首先可能就要面臨一個難題，你怎麼判斷好人壞人？

從人性角度看，很復雜。好人和壞人有時候不能一下子看出來。比如汪精衛，前半段是革命青年，引刀成一快，不負少年頭。後半段做漢奸，死得很難看。

向使當初身便死,一生真偽復誰知?假如汪精衛年輕的時候死瞭，他的一生真偽，你如何知道。

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曹操 劇照

更典型的是曹操，曹操具有高超的生存技術，在那個亂世如魚得水。他的身上體現瞭非常復雜的人性，有時候善，有時候惡，有時間忠信，有時候奸詐。

他雄才大略，抑制豪強，堪稱亂世英雄，但同時呢，他會把收留自己的恩人呂伯奢一傢毫不留情地殺害，即使出於自保的原因，也顯得非常殘酷。

曹操有一句話，“寧教我負天下人，不教天下人負我“，意思是，我不管天下人怎麼評價我，又怎樣？體現出極端的人性自私。

你怎麼定性他？常見的說法，治世之能臣，亂世之奸雄。

性本善，還是性本惡，還是非善非惡。每個人都有善念和惡念，姑且不論本善本惡，但是人性向善可能更具操作意義，向善向上，是一輩子的功課。我們說的好人和壞人，論跡不論心，隻能從事情上來判斷。做壞事的，壞人。說得好聽，沒用。

剛才從大數據和人性角度看，不好說。不過，從個案來講，好人不長命，禍害遺千年的現象的確存在。某好人年紀輕輕去世瞭，某惡人壞事做盡，惡事做絕，居然活瞭很大年紀不死。秦檜活瞭65歲，蔡京活瞭79歲，嚴嵩活瞭 87歲，而且都有子嗣。

不能否認，從短時間內，從局部看，這個說法可能是成立的。從生物進化角度來講，你看壞人生存下來的機會更多。他更狡詐，像泥鰍一樣，到處鉆營，怎麼適合生存就怎麼怎麼來，沒有下限，所以它生存的概率可能會更高。

馮夢龍有一句話講，小人無過人之能，則不足以亂國。你看以前那麼國賊，哪一個沒有才能，但無德缺德，就成瞭社會的禍害，甚至是民族的罪人。好人不是這樣，好人有底線，寧折不彎，像春秋時的史官似的，殺瞭我一個，還有後來人。

但是，剛才說的是生物性，人還要社會屬性。如果沒有社會屬性，生物性的人與禽獸有什麼區別呢？人的社會屬性與這個截然相反，會照顧他人利益，再大點，照顧國傢利益，再大點就是宇宙利益。由功利境界，而入道德境界，由道德境界而入天地境界。

沒有下限，什麼事都幹，到瞭一定限度，老百姓會指責你，法律會制裁你。嚴重一點，槍斃。得，不得善終。所以，在禽獸的世界，沒有下限，可能沒有問題，但是在人類社會，沒有下限，是要受限制的，甚至制裁的。

這事探討起來就有意思瞭。如果縮小一下范圍，惡人好報和惡人惡報您覺得相比哪個幾率更高一點？

這個比較好回答，惡人惡報的幾率可能更高一點。比如歷史上那些奸佞小人，通常不得善終。伯嚭、和珅、張邦昌、楊國忠等等，都不得好死。正應瞭老百姓經常說的，“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。

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和珅 劇照

這個制裁，不能隻看一時一地。有時候短時間看不出來，但是，你別著急。惡人惡報，不要隻看壽命，壽命越長可能越麻煩，子孫越多，可能越受牽連。

很多壞人的惡報不僅在今時今世，還可能在後代身上。秦檜通敵賣國，殘害忠良，後果是，讓子孫世世代代抬不起頭來。難道，秦檜的子孫就沒有好人嗎？不是的，也有。但是，因為祖上無德，秦檜後人一生下來就負面新聞纏身，要比活得累。

秦檜 劇照

西方有大衛的故事，從婚外情到謀殺，犯瞭罪，受到天譴。後來，大衛的傢裡發生瞭奸淫、謀殺、反叛。他的兒子們手足相殘，死的死，傷的傷。

所以，無論東西方，都講這個，見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。別想以有罪的為無罪，任何罪都會有一定的後果。 文一點，這是因果報應，善惡到頭終有報。用老百姓的話，出來混，是要還的。

我們講因果報應，其實，在講天道。對於壞人壞事，我們都希望老天出手去解決這個事情，但是我們要知道，老天的標準比人道要寬容得多。老天爺看好人壞人是一個標準，“天地不仁，以萬物為芻狗”。祂看眾生是一樣的，太陽，找好人也照歹人。這就像紅樓夢裡的史老太君，你覺得這個不好，那個不好，老太太看哪個孩子都挺招人喜歡。

這個是給壞人留個機會吧，改過自新。佛教講，放下屠刀，立地成佛。洋教講，一信，就得救，大致都是這麼一個意思。

雖然如此，還有一句話叫，天道無親，常與善人，上天不偏向任何人，隻是經常降福和保佑遵循天道的人。雖然老天爺對大傢都是一樣的，但是那些善良的人，可能會得到老天爺更多的護佑。這也是吸引力法則，同頻共振，你會吸引相應的好人好事過來。“人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。”

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大宅門二奶奶 劇照

《大宅門》裡就有這樣的情節，老白傢一遇到什麼危險的時候總有貴人相助。一問才知道，原來人傢報恩來瞭。白傢宅心仁厚，做個藥鋪生意，常接濟窮苦。原來是白傢曾經幫助過某個老人，而這個老人的孩子感恩戴德，就一直找機會，想要報答白傢，一看白傢人有難瞭，馬上出手幫他們解圍。

這就是心存善念，天必佑之。老天呢，其實是借助這個人在保護你。這時候，我們就能理解天道的高明吧。得道多助，失道寡助。

所以，某人大富大貴，並不能證明他活得好。糞土當年萬戶侯，一個人名聲的失去，有可能是更大的損失。有一種財富叫人格財富，很多聖人級的人物身無分文，但是他們富可敵國。你看孔子行走在列國之中，惶惶如喪傢之犬，但兩千年以後，他依然是至聖先師，活在世間。相反，有些人富可敵國，但是因為人格財富不夠，所以在人們心目當中依然一文不值，就是個笑話。

我要告訴各位，要有點耐心，好人更要有耐心，如果禍害遺千年，好人更要長命。你可以生氣，但不要被壞人氣死。我們要好好活著，也期盼壞人多活幾年。讓壞人活著接受歷史的審判不是很好嗎？

秦檜跪像

不然的話，你隻能到嶽武廟前指點銅人，或者指天笑罵，如果有機會趁他活著當面痛斥，豈不是更加快意恩仇嗎？

老馬價值觀，這期就說這麼多。