第一节 杜威的教育思想

一、教育实践活动

杜威曾在佛蒙特州大学和霍普金斯大学求学，后又在密执安大学、明尼苏达大学、加之哥大学和哥伦比亚大学工作。1896年创办芝加哥实验学校，进行教育革新实验；他担任过美国心理学会会长、哲学学会会长和美国大学教授联合会第一任会长；他还出访过墨西哥、土耳其、日本、苏联和中国等许多国家，广泛宣传其实用主义哲学和教育思想，对世界教育产生过最深远的影响。

二、教育的本质

1、教育即生活

首先学校生活应与儿童自己的生活相契合；其次学校生活应与学校以外的社会生活相契合，适应现代社会变化的趋势，并成为推动社会发展的重要力量。

2、教育即生长

杜威所理解额生长是机体与外部环境、内在条件与外部条件交互作用的结果，是一个持续不断的社会化过程。尤其是，杜威要求尊重儿童但不同意放纵自流。

3、教育即经验的持续不断的改造

首先，克服了经验与理性的对立。其次，拓宽了经验的外延，经验不在被视为感觉作用和感性认识，而是一种行为、行动；再次，强调经验过程中人的主动性。

4、学校即社会

一是，学校本身必须是一种社会 生活，具有社会生活的全部意义；二是，把校内学习与校外学习连接起来。

三、教育的目的

在民主的社会里，教育的目的应在于教育的过程之中，杜威主张以生长为教育目的，其主要意图在于反对外在因素对儿童发展的压制，在于要求教育尊重儿童愿望换人要求，使儿童从教育本身中、从生长过程中得到乐趣。

四、论课程与教材

（一）批判传统课程 杜威认为传统教育的课程是前人所积累起来的系统的间接经验构成，超出儿童已有的经验范围，是他们力所不能及的东西。

（二）课程理论—从做中学

杜威要求从做中学，从经验中学，要求以活动性、经验性的主动作业来取代传统书本式教材的统治地位。在杜威看来，这些活动既能满足儿童的心理需要，又能满足社会性的需要，还能使儿童对事物的认识具有统一性和完整性。

（三）教材理论—“教材心理化”

需要把各门学科的教材恢复到原来的经验，恢复到它所被抽象出来的原来的经验，这种心理化就是把间接经验转化为直接经验，即直接经验化。

（四）课程论不足

其一，杜威意在通过直接经验去理解系统知识，但却在一定程度上忽视了理解直接经验需要一定的系统知识为条件。其二，并非所有的系统知识都可以还原为直接经验。其三，组织原则的贯彻存在困难。

五、论思维与教学方法

（一）反省思维

提出从做中学，在方法上他提倡反省思维，意思是对某个经验情境中的问题进行反复的、严肃的、持续不断的思考，其功能在于求得一个新情境，把困难解决，排除疑虑。

（二）社会价值

1、杜威倡导此方法的最根本原因，思维的方法实际是一种理智、求实、乐观地、积极地行动和行为的方式。整个社会有此精神和态度，则社会就不会停滞不前，社会问题就逐渐减少，社会就会变得更加完善。

2、杜威还将科学思维的方法与民主主义联系起来，认为科学思维的方法反对因循守旧，反对任何外部的权威，强调创造和验证，与民主主义是相通。

（三）教学方法论的不足

其一，知识地位的问题；杜威强调知识的重要性，但将知识的获得发展从属于智慧的培养，从属于探究的过程。杜威认为智慧终于知识，用杜威主义做教学方法指导原则的学校，教出来的学生一定犯著“思而不学”的毛病。

其二，问题存在的普遍性问题；杜威将思维过程、经验改造过程、知识获得过程皆与解决问题联系，似乎问题无处不在，实际上有那么多问题吗？

六、论道德教育

道德教育的作用是协调个人和社会的关系；落实到教育上，杜威则特别强调培养儿童的合作精神；关于道德教育的途径和方法，杜威认为应在社会中进行，要求学校、教材、教法皆渗透社会精神；把学校的现实生活、教材和方法称为学校德育的三位一体。