中国女性的历史，分三个阶段吧。

一、商朝女性从政

周武王讨伐商纣王，战场上宣读《牧誓》，指责的商纣王罪恶之一就是“妣鸡司晨”。

“妣鸡司晨”，3000年以来一直误以为是指“后宫干政”，“红颜祸水”的意思。

甲骨文出现，才知道，这是另一种文化。

从3000到3700年前，商朝，一个女性参政议政的王朝。

商朝有无数女性担任部长以上职务，还有不少将军。

周武王号召天下诸侯联合起来推翻商朝，理由之一就是商朝“妣鸡司晨”。

妇好就是这个王朝的诸多名女人之一。

她生了十多个王子、公主；

她常年领兵作战，统帅的军队有一次记载是13000人，这在全国人口不足500万的3700多年前，几乎是最大规模的战争；

她用全世界最大的鼎煮肉，司母戊大方鼎一次可以煮300多斤犀牛肉或老虎肉；

她用水晶象牙酒杯喝酒（整块水晶掏成啤酒杯的样子和大小，以象牙环绕酒杯）；

她喝酒时，数不清的乐器伴奏；

她杀人如麻，杀害俘虏，最大的杀人坑是9000多人，其中还有白种人的尸骨；

～

可是，她原来长的很清秀，不是“母夜叉”啊。

这是考古工作者复原的商王武丁妻子妇好的像：

这是以前的雕塑：

二、周朝到民国，家族

我以宋朝为样板，说说古代中国的女权问题。

（1）所谓“缠足”

“缠足”不是“迫害妇女”。缠足源于唐末，宋朝富人流行，南宋广泛流行。

元朝陶宗仪《辍耕录》说，缠足在“熙宁、元丰之间，为之者犹少”。熙宁是宋神宗的年号，在1068年至1077年，元丰是宋神宗的第二个年号，在1078年至1085年，说明在熙宁、元丰年间已有缠足风俗，但那时还少。

宋朝富人流行，意义是“炫富”：“珠履三千巧斗妍，就中弓窄只纤纤”。丫鬟小厮伺候。

（2）财产

宋朝女性不存在“娜娜出走之后”，无须“男女平等就业”“妇女能顶半边天”。

宋朝女性有娘家财产继承权：“父母已亡，儿女分产，女合得男之半。”

嫁妆的所有权归妻子所有（宋朝嫁妆通常是父母倾家荡产）。

离婚时夫家家产依据双方责任而划分。文人笔记中，丈夫净身出户，或妻子携带主要家产改嫁，都是常态。

宋朝农民家庭生产性收入中，女性承担的纺织、养殖，贡献超过40%。加上家务劳动，早就是“半边天”。

（3）受教育权

书院、私塾，都有女子班。

宋朝才女极多。李清照，苏轼、王安石、陆游等人的夫人，程颐朱熹的女儿侄女弟媳，所有歌妓如宋仁宗的张皇后、宋徽宗的李师师，都是才女。

宋朝涌现出许多适合女性的文体运动，如投壶，茶艺。

李清照的作品，刻画各种少女生活，很快乐。

“女子无才便是德”是明朝通俗小说中的俗语，不是儒家著作中的观点。

明朝小说的原意是：

女子有才，固然好。例如太妊，班婕妤，长孙皇后。如果没有真正的才华，只是学了些怎样当小三的技术，败家的技术，那么，就不如无才。

相对于学些乱七八糟，假才反而不如无才。

没有绝对的“无才便是德”，更没有品德与才华的反比关系。

真正的儒家经典，则是倡导“才德兼备”，无论男女。

孟母择邻，岳母刺字，樊姬兴楚，红玉抗金，岂能“无才便是德”？

司马光大声疾呼“为人皆不可以不学、岂男女之有异哉”，也不知道是不是针对王安石的“黄脸婆主义”。

而被误以为“保守”的朱熹、程颐，娶的也都是才女。

王安石的姐姐、妻子、女儿，都是诗人，都有好评度很高的作品，“很流行”！

《历代妇女著作考》第41章，收录有她们的诗。

（4）有权拒绝婚姻

程颐，南宋理学家，被栽赃为“封建卫道士”、“女性三从四德的鼓吹者”。

他的一位侄女终身没有找到合适对象，死时，程颐说：

“众人皆以未得所归为恨，颐独不然。颐与其父以圣贤为师，所为尚恐不当其意，茍未遇贤者而以配世俗常人，是使之报羞辱以没世。颐恨其死，不恨其未嫁也！”

意思就是：并不觉得女子必须嫁人！

当然，他们也曾努力。程颐说：

“举族爱重之，择配欲得称者”；

“访求七八年，未有可者。既长矣，亲族皆以为忧，交旧咸以为非。谓自古未闻以贤而不嫁者”。

他们认为，包括婚姻在内，没有什么值得女孩子委屈：

“不得已而下求，尝有所议，不忍使之闻知，盖度其不屑也。”

不肯委屈，是因为太优秀：

“是虽女子，亦天地中一异人也。如其高识卓行，使之享年，足以名世励俗。”

（5）夫妻平等

《水浒传》塑造了林冲夫妇，武大郎夫妇，孙二娘夫妇，张清夫妇。

宋朝儒生塑造了一个“与工人农民打成一片”的儒者形象，王安石，说他审美能力极差，分不清食物的美恶、分不清衣服的美丑，娶个老婆也是农家大嫂、只会做饭洗衣。

不挑食、不挑衣服，与分不清林黛玉与赵姨娘，这是给王安石的评价。

而形成鲜明对照的是苏轼，结发夫妻是师妹、教授的女儿，后半生的红颜知己是“杭州名妓”（宋朝的妓不是妓女，而是艺人）。

宋朝男女唱和诗极多。陆游唐婉的“红酥手黄藤酒”，特别感人。

宋朝悼亡诗极多，苏轼“十年生死两茫茫”很有名。

三、重回革命

五四运动的中国男人，高举“妇女解放”的大旗，其实不过是背叛封建大家庭、投身革命，林黛玉嫁焦大、田蕾嫁李云龙、褚琴嫁石光荣、文青嫁给贫苦农民。

最有趣的是徐志摩。他号召青年才俊放弃苏州才女，娶粗蠢的村姑。同时又赞美山口百惠式的“最是那一低头的温柔”：

50年代离婚大潮，仅是1951年到1956年就约有600万对夫妇离婚，多属李云龙们看中资产阶级小田、抛弃根据地的秀芹。

1966至1976年，政治取向、阶级成分成为择偶的主要考虑。“划清界限”、“反戈一击”，制造劳燕分飞。两性情感成了资产阶级世界观的代名词，有爱情内容的文艺作品被视为“毒草”而遭严禁，性知识、性教育匮乏。精神规训，身体禁欲，晚婚晚育的夫妇大都不明爱情真谛。

二元户籍制度造成城镇与农村户口的巨大差别，到农村的知识青年如果在当地成婚生子而想申请返城，按政策规定农村配偶及子女的户口不可一起调回，不少爱侣只好为此咬牙离婚

1、商朝

中国商朝女性极高。周武王讨伐商纣王，战场上宣读《牧誓》，指责的商纣王罪恶之一就是“比鸡司晨”。

“比鸡司晨”，3000年以来一直误以为“只不过是红颜祸水”的意思。

甲骨文出现，才知道，这是另一种文化。

从3000到3700年前，商朝，一个女性参政议政的王朝。

商朝有无数女性担任部长以上职务，还有不少将军。

周武王号召天下诸侯联合起来推翻商朝，理由之一就是商朝“妣鸡司晨”。

妇好就是这个王朝的诸多名女人之一。

她生了十多个王子、公主；

她常年领兵作战，统帅的军队有一次记载是13000人，这在全国人口不足500万的3700多年前，几乎是最大规模的战争；

她用全世界最大的鼎煮肉，司母戊大方鼎一次可以煮300多斤犀牛肉或老虎肉；

她用水晶象牙酒杯喝酒（整块水晶掏成啤酒杯的样子和大小，以象牙环绕酒杯）；

她喝酒时，数不清的乐器伴奏；

她杀人如麻，杀害俘虏，最大的杀人坑是9000多人，其中还有白种人的尸骨；

～

可是，她原来长的很清秀，不是“母夜叉”啊。

这是考古工作者复原的商王武丁妻子妇好的像：

这是以前的雕塑：

2、周朝到民国，华夏文化定型，倡导贤妻良母。

宋朝以后，社会重视才女，就是林黛玉薛宝钗那种，诗词歌赋都来。

宋以后，肯定追捧贤妻良母，要“最是那一低头的温柔”，要福建“惠安女”，潮汕“韩江妹”。

3、五四运动以来，革命压倒一切

五四运动的中国男人，高举“妇女解放”的大旗，其实不过是背叛封建大家庭、投身革命，林黛玉嫁焦大、田雨嫁李云龙、褚琴嫁石光荣、文青嫁给贫困农民。

最有趣的是徐志摩。他号召青年才俊放弃苏州才女，娶粗蠢的村姑。同时又赞美山口百惠式的“最是那一低头的温柔”：

50年代第一次离婚大潮，仅是1951年到1956年就约有600万对夫妇离婚，多属反对包办婚姻。主要是干部进城、加入城市女知识分子改造、抛弃根据地的糟糠之妻。

1966至1976年文化大革命时期，政治取向、阶级成分成为择偶的主要考虑。在持续不断的政治运动中，“划清界限”、“反戈一击”让成千上万干部和知识分子劳燕分飞。十年动乱中两性情感成了资产阶级世界观的代名词，有爱情内容的文艺作品被视为“毒草”而遭严禁，性知识、性教育匮乏。精神规训，身体禁欲，晚婚晚育的夫妇大都不明爱情真谛。

二元户籍制度造成城镇与农村户口的巨大差别，到农村的知识青年如果在当地成婚生子而想申请返城，按政策规定农村配偶及子女的户口不可一起调回，不少爱侣只好为此咬牙离婚。