① 沓挂城军议
5月12日,今川义元骏府出阵,经藤枝、挂川、引马(浜松)、吉田(丰桥)、冈崎、池鲤鲋,18日进入尾张境内的沓挂城。
小和田哲男监修『戦况図解 信长戦记』(サンエイ新书)
在沓挂城,义元召开军议,对接下来的行动展开了部署。
② 鹫津砦、丸根砦
1559年上洛归来后,信长迅速消灭了织田伊势守势力,随后意图夺回大高城、鸣海城。
信长建丹下、善照寺、中岛三砦“圈踢”鸣海城,而鹫津砦、丸根砦在“挤兑”大高城的同时,也可切断鸣海城与大高城之间的联系。
↑依照《信长公记》首卷的记录,老刘在图中加入了二砦的守将,最终仅有饭尾尚青一人生还。
老刘:图中出现的“取出”是“砦”、“寨”的同义词,发音一致。
迄今老刘还未在战国时期的一次史料中发现“砦”,“取手”是当时的主要用字。
③ 菊丸:请大人务必斩杀今川义元!
元康:……
老刘:你一个干“素破”的,你行你上啊!?
且不论元康砍了义元后,自己生还几率有多大,此时元康的妻、子(筑山殿、松平信康)还都“押”在骏府,除非万不得已,不然没有人会选择这种地狱难度的“全家桶”玩法。
④ 丸根砦攻略:忍者来了
1.老刘手上的资料可以查到“大神君”最早使用忍者攻城的记述,发生在2年后(1562年)的“上之乡城攻略”(鹈殿合战)。
《甲贺古士诉愿状》提到,此战家康招募了200名甲贺忍者夜讨鹈殿居城,而《宽政重修诸家谱》则记载此役归功于6、70人的伊贺忍者,指挥他们的是年仅16岁的服部半藏正成。
2.桶狭间之战期间忍者活跃的记录(很遗憾,这与“大权现”无关):冈部元信携义元首级归国途中,派遣伊贺忍者潜入刈谷城纵火,织田家臣玄藩允(佐久间盛政)及时出击,讨取了伊贺忍者30余人(《家忠日记增补追加》)。
3.《信长公记》首卷的记述为家康先入大高城,之后今川军攻击丸根、鹫津砦;《三河物语》的说法为,今川军先行攻下丸根砦,此后家康运粮进入大高城。
⑤ “南无妙法莲华经”旗幡
“南无妙法莲华经”七文字如同日莲宗的logo。
在斋藤道三皈依的那一集,老刘提了一句信长与日莲宗。
从老刘掌握的信息来看,信长对日莲宗是抱有亲近感的。
“信长=佛教终结者”是对弗洛伊斯笔下的信长形象的延伸。
如果凭借“比叡山烧讨”就给信长扣上反佛的帽子,只能说明他对日本佛教宗派缺乏认知。
至于“安土宗论”,属于典型的“对事不对教”。
另外,关于众所周知的信长的“第六天魔王”的称号,不见于其它可信凭史料。
弗洛伊斯没有可能看到信长信玄间的信函。从弗洛伊斯那一段的记述来看,更像是“道听途说”。
⑥ “战功第一”簗田政纲?
簗田政纲的名字仅出现于《三河后风土记》,在小濑甫庵的《信长记》中该人物被称作“梁田出羽守”。
两书中关于簗田政纲的记述为他支持了信长奇袭作战。
在《太阁记》中,甫庵还提到因梁田有功,获赐3000贯文外加沓挂城。
基于这一点,旧陆军参谋本部认为梁田政纲提供了今川军详细位置的情报,因此获赏胜过毛利新介。
⑦ 信长:我决定笼城了!
《信长公记》首卷完全没有“提供”笼城这一选项。桶狭间之战前夜的会议上,信长带头瞎扯淡,全程未涉及接下来的作战计划。
老刘:不要提到“笼城”第一反应就是“蠢”,毕竟“笼城”以寡敌众的例子就摆在那里。
⑧ 抽冷子的一段《敦盛》 + 归蝶的问号脸。
《敦盛》,一个丧气满满的故事,一碗毒鸡汤,一首“反战歌曲”。
这不是“胜似闲庭信步”状态下的应唱曲目。
按照《信长公记》首卷的记载:
a.信长收到消息:今川军开始对鹫津砦、丸根砦攻击(Activating events:诱发事件);
b.信长唱跳《敦盛》(Beliefs:信念-对于信长来说这仗打不赢);
c.信长下令吹号、穿甲、站着吃了口饭、戴兜、出阵(Consequences:后果);
上面的a、b、c在极短的时间内完成。
问题出在b到c的转换上,从丧气满满到打了鸡血,这需要通过纠正“信念”来实现。
当然太田牛一(如果首卷真的是他写的)不可能知道什么是“ABC原理”。
作为编剧也可以不知道,但如果照搬首卷的这段叙述,情绪突然由“慢”变“快”,这是塑造“表演型人格障碍”的写法,倒是符合本剧早期对信长的设定。
然而,编剧却在这里把信长拉回了正常人。
为了纠正信长的“信念”,编剧教会了信长如何“做减法”。↓
⑨ 信长:这是我跟吉乃的孩子,叫“奇妙丸”。
呃……除了奇妙丸(信忠),此时信长的孩子还有:
・茶筅丸(信雄)
・三七郎(信孝)
・蒲生氏乡正室(相应院)——生年存在争议
・德姬(见星院)
⑩ 本就没你啥事儿,但来都来了,见见22年后被你逼死的信忠吧。
此时的信忠已经4岁,演员找小了……
⑪ 信长出清须城,5名小姓紧随其后。(《信长公记》首卷)
5名小姓分别是:
岩室重休
长谷川桥介(长谷川与次弟、长谷川秀一叔父)
佐胁藤八(前田利家弟)
山口飞騨守
加藤弥三郎(热田加藤家一族)
桶狭间之战1年后,岩室重休在攻伐犬山城主织田信清时讨死,信长得知后悲叹不已。
其他4人在1569年北畠攻伐后受到了信长处分,被德川家康收编。
1573年的三方原合战中,4人全部阵亡。
5人赢了桶狭间,却未迎来“天下人”。
⑫“殿军专家”佐久间信盛
眼中充满了故事,但是他想表达啥?
佐久间信盛以稻生之战之功跃升至信长笔头级家老。
此后依然军功不断,1580年信盛成为近畿军团内最大实力者,随后突然从顶峰跌落,遭信长解雇。
光秀取而代之,成为了“近畿军区”总司令。
江户期出现了明智光秀进谗言,导致信盛“落马”的说法。(《宽政重修诸家谱》)
老刘:此处倒是应该安排光秀与信盛打个照面……
⑬ “乱取”与桶狭间之战
今川军在桶狭间之战前进行了“乱取”一事(掠夺人与物资),仅出现在《甲阳军鉴》中:
黑田日出男先生根据这一记录,提出了“乱取状态急袭说”:
义元在本阵开酒宴,外围部队四处掠夺,导致守备薄弱,信长军化妆成参与掠夺的守备部队杀进本阵,讨取义元。
老刘不认同这一说法:
a.且不论《甲阳军鉴》中能“提纯”出多少真相,书中说话颠三倒四的情况并不少见,因此,老刘对上文的理解是,“乱取”发生在进入尾张前,义元的2万军中,混入了“乱取”来的织田方“内应”;
b.桶狭间一地住民极少,在这里“乱取”,基本没得抢。即便发生掠夺事件,也不可能造成今川大军几千乃至上万人参与,导致本阵失守;
c.桶狭间一带应在沓挂城治下,并非“敌占区”,抢自己的东西干什么?
d.信长军即使化妆也难以做到出现在义元本阵附近仍不被今川军识破。战斗时如何分辨敌我?(即便是700的兵力要做到互相认识也是非常困难的事情。)
e.从沓挂城到大高城,现在步行仅需2个多小时。出城1个时辰都不到就停在桶狭间喝酒,义元是有酒精依赖症吗?
老刘依然倾向于,在桶狭间拦住义元的,是那场“命运之雨”。
士兵“乱取”完全背离了义元乘舆的目的,剧中义元暴怒有理。
本剧应该是考虑到了“乱取状态急袭说”存在问题,所以仅是让鹫津砦附近的今川军“乱取”。这样,义元只能从本阵抽调1000兵力压制中岛砦。
⑭ 直面义元本阵1000兵力的佐佐凖人正(本剧设定)
佐佐凖人正,“小豆坂七本枪”之一,佐佐成政兄长。
据《信长公记》首卷记载,得知信长到达善照寺砦后,佐佐凖人正、千秋季忠(热田神宫宫司,其父千秋季光在加纳口之战中战死。)率300人出击,最终不敌今川军先锋部队。佐佐凖人正、千秋季忠等50人讨死。
老刘:佐佐凖人正、千秋季忠和信长是父一代子一代的交情,是最值得的信长信赖之人。
二人看到信长到达善照寺砦后立即出兵抵抗今川军,有保护信长的意思。但从《信长公记》首卷的记述来看,信长并没有发兵支援……
后佐佐凖人正之子佐佐清藏成为织田信忠小姓,本能寺之变时为保护信忠,力战身亡。
⑮ 遭受鹈殿长照“权力骚扰”的松平元康
2年后,“大权现”派出忍者绑了鹈殿长照的儿子(参见④-1),并用他们交换回了自己押在骏府的妻儿。
私信:高达,是你吗?
老刘:应该不是,毕竟这个时候他还是个12岁的孩子……但这次远征尾张,确实是本多忠胜的初阵。
⑯ 胜利的偶然性与必然性
老刘的倾向:
决定了本役胜利的第1点,是那场大雨。
桶狭间的地形不具备几千甚至上万军队“抱团”避雨的条件。因此,避雨导致了今川军的分散。
而判断出义元身在哪个避雨点,或者得到了该情报,并在雨停后今川军再次集中前完成“斩首行动”,是信长本役胜利的第2个关键点。
桶狭间之战的胜利=偶然性+精确情报
⑰ 强弩之末
服部小平太冲向义元,但被义元砍中了膝……等等!!你俩演反了!!
毛利新介及时补位,今川义元,薨。
⑱ 绝望的朝比奈亲德
朝比奈亲德,与太原雪斋并列的今川家重臣,松平元康后见人,今川家与松平家的对接人。
老刘:亲德在大雨前被织田军铁炮击中退出战场(《永禄三年八月十八日朝比奈亲德书状》),此时并不在义元身边。
老刘猜测亲德在指挥前锋部队攻击中岛砦(⑭)时负伤。
⑲ 光秀:下一步?
信长:美浓攻略!
3年前(2017年),《桶狭间合战讨死者书上》首次公开,老刘和一位老师前往德川美术馆看了原件。
其中记载:
信长军讨死的近1000中,超过¼来自六角军。
虽然《江源武鉴》也录有织田六角联军在桶狭间之战对抗今川义元的“证据”,但在学界,《江》基本被视为“恶书”。
书中的“证据”很可能是对六角家的鼓吹与美化。
《桶狭间合战讨死者书上》虽然也是成书于江户期,存在与《江源武鉴》同属一系的嫌疑,但也不排除僧人口头传承,江户期总结记录的可能性。
那位老师认为桶狭间之战的同期史料中皆不见六角家登场,因此这一记录可能为“伪书”。
但老刘倾向于采信:
因为只有这样可以解释为何在桶狭间之战时斋藤义龙按兵不动(不久,斋藤义龙即与六角家联合对抗浅井氏),以及信长的初次上洛到底收获到了什么(很可能在足利义辉牵头下,信长与六角家结盟)。
传桶狭间之战时,今川方武将渡边玄藩缴获的六角军马镫
P.S.桶狭间之战中,双方的军力之谜
关于桶狭间之战今川军的兵力,《信长公记》首卷的记述为4万5000人,《道家祖看记》匪夷所思的写着6万人,《甫庵信长记》含糊的记为“数万骑”。但三者皆为“亲信长”史料。
“不站信长”的《甲阳军鉴》中今川军为2万,《足利季世记》为1万。
剧中25000的数字最早出自《北条五代记》。
多年前,本剧的时代监修小和田哲男先生,依据太阁检地的记录,结合1万石=250人常用兵役基准,推测今川义元可用总兵力在22000人左右(骏河+远江+三河+⅓尾张)(小和田哲男『戦史ドキュメント 桶狭间の戦い』)。
在此基础上,小和田泰经先生提出一点儿都不留给骏河的今川氏真是不可能的。因此,桶狭间之战时今川军的总数很难超过2万(小和田泰経「桶狭间の戦いの谜を読み解く」)。
关于织田军的人数,同计算可以得出9500人的结果。
在史料方面,《信长公记》的记载为2000人,《甲阳军鉴》为700人。
现在通说的5000人则是出自《三河物语》,这应该是双方开战前,今川方看到的织田军的兵力情况。
开战后信长丸根、鹫津、善照寺、中岛4砦的守军几乎全灭。
通常这种情况要求攻方的兵力至少超过守方1倍,再加上义元留在沓挂城、大高城、鸣海城的守军,以及一部分准备迎击信长本队的先遣队。义元本阵的兵力应该已经不足5000。
总的来看,通说的今川兵力数倍碾压信长的可能性不大,但多于信长1倍是合理的。
(再见,应该会)
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