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寫材料用典典故大全（29條）

1.度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之

2.“善治病者，必醫其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之源

3.法者，天下之程式也，萬事之儀表也

4.治天下，莫不以教化為大務

5.含德之厚，比於赤子

6.政者，正也。子帥以正，孰敢不正

7.任重而道遠者，不擇地而息

8.善戰者，求之於勢

9.天下之患，莫大於不知其然而然

10.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

11.廉者，政之本也

12.往古者，所以知今也

13.乘風好去，長空萬裡，直下看山河

14.天地與我並生，而萬物與我為一

15.執大象，天下往

16.凡事豫則立，不豫則廢

17.及凌雲處尚虛心

18.是氣所磅礴，凜烈萬古存

19.凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之，故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅

20.天地生人，有一人當有一人之業；人生在世，生一日當盡一日之勤

21.不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香

22.桃李不言，下自成蹊

23.華而不實，怨之所聚也

24.見賢思齊焉，見不賢而內自省也

25.將之求勝者，先致愛於兵

26.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟

27.天下至德，莫大乎忠

28..居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道

29.不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也

1.度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之

【典故】出自鬼谷子《決篇》第十一，度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之。意思是，推測以往的事，驗證未來的事，再參考日常的事，如果可以，就作出決斷。

2.“善治病者，必醫其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之源

【典故】出自宋代歐陽修，善治病者，必醫其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之源。意思是，善於醫治病患的，必定是從病因根源的生發處去治愈；擅長匡正弊病的，必定是要從弊端根本的起源處去解決。

3.法者，天下之程式也，萬事之儀表也

【典故】出自《管子·明法解》，法者，天下之程式也，萬事之儀表也。 “程式”、“儀表”都是準則、規范的意思。意思是，法是治國的標尺，是社會的客觀準則，是衡量人言行是非、功過、曲直的客觀標準和必須遵守的行為規范。

4.治天下，莫不以教化為大務

【典故】出自漢代董仲舒《舉賢良對策》，古之王者……治天下，莫不以教化為大務。立大學以教於國，設庠序以化於邑.漸民以仁，摩民以誼(義)，節民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也。意思是，古代的帝王……治理國傢，無不把教育作為頭等大事來辦。在國傢設立大學進行教育，在城鎮設立學校來進行教化，用仁誘導百姓，用義勉勵百姓，用禮限制百姓，所以那時的刑罰很輕可是並沒有違犯法令的，這是因為推行教化而帶來瞭良好的風情民俗的緣故。

5.含德之厚，比於赤子

【典故】出自老子《道德經》第五十五章，含德之厚，比於赤子。蜂蠆虺蛇不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。意思是本含本德之厚，好比初生的嬰兒。有毒的蛇蟲不螫咬，猛獸不撲捉，兇鳥不搏爪。

6.政者，正也。子帥以正，孰敢不正

【典故】出自《論語·顏淵第十二》，政者，正也。子帥以正，孰敢不正。意思是，所謂政，就是正的意思。為政者行為端正作出瞭表率，誰敢不正？

7.任重而道遠者，不擇地而息

【典故】出自漢代韓嬰《韓詩外傳》卷一，懷其寶而迷其國者，不可與語仁；窘其身而約其親者，不可與語孝；任重道遠者，不擇地而息；傢貧親老者，不擇官而仕。意思是，身負重擔而路途遙遠的人，並不選地方而安身。比喻有遠大抱負的人要經歷長期奮鬥，堅忍不拔，不會在功業未竟之時選擇安逸的生活。

8.善戰者，求之於勢

【典故】出自見《孫子兵法"勢篇》，善戰者，求之於勢，不責於人；故能擇人而任勢。意思是，善於用兵打仗的人，總是努力尋求有利的態勢，而不是對下屬求全責備，並且能夠選擇人才去憑借、創造有利的態勢。

9.天下之患，莫大於不知其然而然

【典故】出自宋代蘇軾《策略第一》，天下之患，莫大於不知其然而然。不知其然而然者，是拱手而待亂也。意思是，國傢發生瞭變亂，還不知道是什麼原因引起的，天下的禍患沒有比這更大的瞭。不知國傢變亂的原因，這是坐等變亂來臨的行為。

10.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

【典故】出自荀子《勸學》，故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。意思是，所以木材經墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學習，並且每天檢驗反省自己，那麼他就會智慧明理並且行為沒有過錯瞭。

11.廉者，政之本也

【典故】出自春秋晏子《晏子春秋·內篇雜下》，廉者，政之本也；讓者，德之主也。廉之謂公正，讓之謂保德，凡有血氣者，皆有爭心，怨利生孽，維義可以為長存。且分爭者不勝其禍，辭讓者不失其福。意思是，廉潔，是為政的根本；謙讓，是美德的主體。廉潔也是公正，謙讓是一種美德。凡是血氣方剛的人，都有爭勝之心，蓄積財貨就會生出災害，隻有正義才可以長久保存自己。喜歡紛爭的人，他的災禍就會不斷，謙讓的人才不會失去福分。

12.往古者，所以知今也

【典故】出自漢代韓嬰《韓詩外傳》，夫明鏡者，所以照形也；往古者，所以知今也。意思是，明亮的鏡子是用來照形體的；過去的事跡是用來瞭解現在的。說明應該註意歷史的經驗教訓。

13.乘風好去，長空萬裡，直下看山河

【典故】出自宋代辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》，一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發，欺人奈何？乘風好去，長空萬裡，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。意思是，我要乘風飛上萬裡長空，俯視祖國的大好山河。

14.天地與我並生，而萬物與我為一

【典故】出自莊子《齊物論》，夫天下莫大於秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我並生，而萬物與我為一。意思是，化自然於無為之中，順應天命，不要刻意去追求“我”的欲求，而破壞自然之道。讓我免除瞭物我之別，大小之分，體驗“無往而非我之妙”。

15.執大象，天下往

【典故】出自老子《道德經》，執大象，天下往。往而不害，安平太。樂與餌，過客止，道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。意思是，哪裡有“道”，天下的人便會向往哪裡，大傢都向“道”，天下便會安和太平。“道”猶如美妙的音樂和美食，能夠使過路的人為之止步，但要說出什麼是“道”，它嘗不出味道，看也看不見，聽也聽不見，而他的作用卻是無窮無盡的！

16.凡事豫則立，不豫則廢

【典故】出自於《禮記·中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。”豫，亦作“ 預 ”。意思是，做任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就會失敗。

17.及凌雲處尚虛心

【典故】出自宋代徐庭筠《詠竹》，不論臺閣與山林，愛爾豈惟千畝陰。未出土時先有節，便凌雲去也無心。葛陂始與龍俱化，嶰谷聊同鳳一吟。月朗風清良夜永，可憐王子獨知音。意思是，竹筍每到春天，破土而出，給人以欣欣向榮，奮發向上之感。表達瞭竹節節高升，積極向上的精神風貌，但又不失虛心豁達，剛正不阿之美德。

18.是氣所磅礴，凜烈萬古存

【典故】出自宋代文天祥《正氣歌》，是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。意思是，這股浩然正氣充塞在整個宇宙天地之間，凜烈剛強，萬古長存，永不消滅。

19.凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之，故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅

【典故】出自戰國荀子《荀子 議兵》，凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之，故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅，計勝欲則從，欲勝計則兇。戰如守，行如戰，有功如幸。意思是，是否敬業將會決定你自己事業的成敗。

20.天地生人，有一人當有一人之業；人生在世，生一日當盡一日之勤

【典故】出自民國初期話劇《立秋》，源自清代山西省柳林縣《楊氏傢譜》，天地生人，有一人莫不有一人之業；人生在世，有一日當盡一日之勤。業不可廢，道唯一勤。功不妄練，貴專本業。意思是，天和地之間降生瞭一個人，那這個人就有他應該完成的任務；人生存在世界上，活著一天就應該努力、勤勞的過一天。

21.不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香

【典故】出自唐代黃櫱禪師 《上堂開示頌》，塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。 不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。意思是，擺脫塵勞事不尋常， 須下力氣大幹一場。 不經過徹骨寒冷， 哪有梅花撲鼻芳香。

22.桃李不言，下自成蹊

【典故】出自西漢司馬遷《史記李將軍列傳論》，諺曰：“桃李不言，下自成蹊。”意思是，桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，便走成瞭一條小路。比喻為人品德高尚，誠實、正直，用不著自我宣傳，就自然受到人們的尊重和敬仰。

23.華而不實，怨之所聚也

【典故】出自春秋魯國左丘明《左傳•文公五年》，且華而不 實，怨之所聚也。犯而聚怨，不可以定身。意思是，空有虛名而無其實，言過其行的人，必然會招來人們的怨恨。

24.見賢思齊焉，見不賢而內自省也

【典故】出自《論語·裡仁》 ，子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”意思是，幾個人在一起，其中必有一人是可以學習的能者，選擇他的長處學習，看見沒有德行的人,自己就要反省是否有和他一樣的錯誤。

25.將之求勝者，先致愛於兵

【典故】出自唐代武則天《臣軌下·良將章》故君欲立功者,必推心於將。將之求勝者,先致愛於兵。意思是，將領想要打勝仗，首先應當愛護所率的士兵。

26.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟

【典故】出自唐代韓愈《古今賢文·勸學篇》，書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精於勤。意思是，如果你想要成功到達高聳入雲的知識山峰的山頂，勤奮就是那登頂的唯一路徑；如果你想在無邊無際的知識海洋裡暢遊，耐心、盡力、刻苦的學習態度將是一艘前行的船，能夠載你駛向成功的彼岸。

27.天下至德，莫大乎忠

【典故】出自東漢馬融《忠經》，昔在至理，上下一德，以徵天休，忠之道也。天之所覆，地之所載，人之所覆，莫大乎忠。意思是，天下最好的品德，莫大於忠誠。

28..居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道

【典故】出自《孟子》，居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。意思是，居住在天下最寬廣的住宅“仁”裡，站立在天下最正確的位置“禮”上，行走在天下最寬廣的道路“義”上。能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。

29.不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也

【典故】出自明代薛應旗《薛方山紀述·上篇》，不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。意思是，不貪名就不會貪利，貪名的人是最貪利的人。名和利都是身外之物，既好名必不擇手段以求之；而利比名更實惠，所以好名者一定更好利。