曹衣出水是一种外来的艺术形式。后来融入到中国的绘画中形成中国人物画的一种典型样式。

推崇什么绘画是由其社会整体意识形态决定的，而社会整体意识形态就是其文化根基。中国文化艺术历来有个特点：外来的文化艺术或者绘画形式会被中国文化有选择的吸收利用，最终融入到中国文化圈的逻辑中。

你看佛教就是很好的例子，外来的绘画技法多跟佛教绘画相关。历史上有过很多相关的例子，比如南北朝北齐画家曹仲达，唐初的尉迟乙僧都是西域来的画家。

而西域的绘画风格是什么呢？

犍陀罗国，公元前6世纪。今天巴基斯坦东北部和阿富汗东部，地处兴都库什山脉。不同时期的疆域有些不同，这里不做详细说明，看图：

犍陀罗文化圈

你看，它处在东西文化交会的枢纽之地。这条路很难走，建国以后我国援建的中巴公路就有无数烈士牺牲，可想而知古代更难走。但这不妨碍从古至今东西方的交流。迦腻色迦王统辖广大的领土，后来皈依佛教，开始广修寺塔，造佛像，后来称之为希腊式犍陀罗佛教艺术。

希腊样式的雕像大家想必不陌生。

希腊雕塑

那犍陀罗佛像（公元前7世纪）样式是什么样的呢？

犍陀罗佛像犍陀罗佛像

再看克孜尔（公元前2世纪），雕塑风格类似，但是起伏变小了一些；绘画中有晕染的技法，试图在平面中画出立体的感觉。

克孜尔塑像克孜尔壁画

再看敦煌（公元3世纪左右）。到敦煌的时候，晕染技法已经很少或者不见了。但是，衣纹的样式有所保留。

敦煌壁画

“曹衣出水”是中国人物画的一个样式，在南北朝时期（公元5世纪）由西域画家曹仲达带到中原来的。

这个“曹衣出水”，从西方到东方是有迹可循的。

希腊的衣纹是这样的：

希腊雕塑希腊雕塑

犍陀罗的衣纹是这样的：

犍陀罗雕塑

克孜尔的是这样的：

克寺尔塑像

敦煌是这样的：

敦煌塑像

敦煌的样式，似乎告诉我们往中原走，衣服料子开始厚了。

到中原的龙门石窟，是这样的：

龙门石窟

你看，什么是“曹衣出水”？穿很薄的衣服，从水里出来，衣服会贴在身上。

也就是说，表现贴身的轻薄面料褶皱的绘画和雕刻表现技法就是“曹衣出水”。而这种面料在希腊罗马有、中东有、西域有，中原却不怎么穿。

一路传过来的技法在实际中开始有一些变体。

那中原怎么穿呢？“吴带当风”！

《天王送子图》 局部《八十一神仙卷》 局部

什么叫“吴带当风”？“当风”其实是“挡风”。中原人宽袍大袖，风吹起来，鼓动飘逸。那么风从哪里来呢？一是从自然中来，二是从哲学的“气“中来。

《天王送子图》 局部

也就是说，从外来文化的东西里面吸收什么，吸收多少是以当时主体文化的自身特点、需求以及接受程度决定的。

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