大学生对丧文化的认知及态

1. 摘要：丧文化是指流行在90后的年轻人中带有的颓废，绝望，悲观等情绪和语言，文字或图画，它是青年亚文化的一种新形式。以“废柴”，“葛优躺”等为代表的丧文化的产生和流行，是青少年亚文化在新文化时代的一个缩影，它反映出当前青少年的精神特质和集体焦虑，在一定程度上是青少年社会心态和社会心理的一个表征。了解这种情况以及确定方法解决这种现象（百度词条）

近年来，随着时代的发展和社会的不断进步，一些新的文化和潮流也在不断涌现。在90后以及00后这群社会特殊群体中最近掀起了一股“丧文化”的浪潮，对于新兴起的“丧文化”我们不禁有许多思考和疑问，到底什么是“丧文化”呢？它为什么会在青年群体中诞生呢？我们应该对它又该持什么态度呢？

首先什么是“丧文化”？百度给它的定义是：指一些90后的年轻人，在现实生活中，失去目标和意识，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔的活着，他们丧失心智，漫无目的，蹒跚而行，没有情感，没有意识，没有约束，只能像行尸走肉一样麻木地生存下去。在中国过去的几百年岁月中，我们经历了由繁荣昌盛到陨落衰败，再到复兴崛起。我们这一辈的生活质量相比于我们上一辈的生活已经有了大大的提高，我们面临的选择也逐渐多了起来。丧文化的出现绝非偶然，它体现了我们对于生活的态度，是我们日常生活的副产品。而它又为什么会在青年群体中诞生呢？

对此，我们在部分大学生中做了一项名为“大学生对丧文化的认知及态度调”的调查，在这份调查报告中显示，参与调查的男性有35.71%，女性有64.29%，其中大一、大二、大三、大四的比例接近40:1:1:1。在这群人中有38.1%的人听说过而且了解“丧文化”一词，也有38.1%的人听说过但不了解，有23.81%的人没听说过“丧文化”。有超过一半的人认为自己在日常生活中偶尔丧，有超过38.1%的人认为自己在日常生活中不丧，极少数人则认为自己在日常生活中经常丧。大多数人认为自己身边朋友偶尔有丧的表现。由此看来丧文化似乎在青少年群体中扮演着举足轻重的角色，在各大网站上开始逐渐涌现出一些“毒鸡汤” ，在2016年“葛优瘫”走红网络，丧文化也因此萌发。慢慢地，大多数青年受着潜移默化的影响，他们不再对生活抱有期待，对美好生活也不再向往，相反，开始有着得过且过的想法。每天有着一样的生活规律，他们似乎与世无争，过著一种所谓“佛系”的生活。

这种丧的生活看似无欲无求，然而现实却并非这样。相反，他们对生活曾经有过期待，但可能没有正确的途径到达。在羡慕别人的同时，更加觉得生活不顺，因此对生活开始抱有别样的态度，这种态度是认为自己有极小的概率能获得幸福生活或者达到自己想要的理想状态。对于丧文化产生的原因，我们也在一部分大学生中做了调查。根据调查结果显示，有64.29%的大学生认为丧文化产生的原因是因为生活压力大，更有69.05%的人认为是因为对未来生活迷茫而产生的，有19.05%的人认为是盲目跟风，其他人则认为是其他原因。由调查结果可以看出丧文化的产生与我们的生活是分不开的，但在调查中有超过一半的人认为丧文化不会影响自己未来的生活。对于这样的调查结果，我们不禁要问为什么。现在我们大多数人已经习惯用“丧”来描述自己现在的生活状态，但是并非每个人都已经接受这种看似自嘲的行为，生活中还是有人对生活充满期待，他们甚至对这种近乎颓废的想法而感到排斥，对于丧文化每个人理解不同，看法不同。但“丧”也并不意味着放弃生活，有这种自嘲式的想法就能看出，丧不等同于一蹶不振。

在调查中我们发现了一个有意思的现象，有许多“毒鸡汤”被大家广为接受。比如“别灰心，人生就是这样起起落落落落落落”，“有时候你不努力一下，不知道什么叫绝望”，再比如“最怕你一身碌碌无为，还安慰自己平凡可贵”等等。生活中总有困难和烦恼，这是每个人都不能避免的，与其怨天尤人，不如微笑以待；与其暗自神伤，不如积极面对，其实生活就是一碗毒鸡汤。在这个竞争激烈的时代，如果你没有一个富裕的家庭背景，想要在社会中生存下去就只能靠你自己的努力。但是努力并不一定就有好的回报，这对于很多青少年来说确实是这样，社会本身就有太多的不公平，他们需要在这种压力之下宣泄自己的感情，而网络正好满足了他们的需求。可以在一个没有熟人的地方尽情抒发自己的情感，也可以与产生共鸣的陌生人相互交流。这也是丧文化能够在青年群体中迅速发展的原因之一。我们对待丧文化应该持有一种辩证的态度，既不能一味否决，也不能一味地支持，应当采用“理性与谨慎并行”的态度对待青年群体的“丧文化”，从多方位视角来看待青年“丧文化”，积极展开思考与研究，引导青少年树立正确的主义核心价值观和正确的人生观念，帮助青少年培养积极乐观的心态。

丧也是一种自我保护的方式。青年们在经历了一次次的失败和绝望后，他们开始对自己的努力结果做出负面预判，认为自己极小概率或者根本不可能有正面的结果，轻描淡写自己的努力过程，显得自己根本不在乎结果。等到在面对负面结果时，他们就会表现出无所谓的样子，表示自己已经预想到这个结果，以此来掩饰自己心里的难过和失望。这种事情经历多了之后，青年们就会感觉到人生毫无意义，自己的努力和付出终将得不到回报。可是在行动上他们还是一如既往的努力，因为你努力可能得不到回报，而你不努力是肯定得不到回报的，也许连现有的生活状态也无法继续维持下去。

每个人都要面对的问题“我是谁？”“我要做什么？”“我应该怎么做？”，但往往很多人没有办法回答出来，处于“丧”状态中的青年们也是被这些问题困扰著。我们常常提倡心灵的高度，但这些东西在青年中似乎变得落伍甚至消失了，青年不得不面对现实问题，自我就显得尤为重要，他们更多的是为自己而做考虑，在选择面前自我优先。因此把自我看的过分重要的他们，一但自己无法达到自己理想的高度，就找不到自我的意义。从而知我定义显得极其重要。我们同处这个社会，我们并不是如同丧文化你面传递的思想“管别人那么多，自己过得开心就可以了”一般。我们要的是活出真正的自己，一个有血有肉，有理想有抱负的自我。

我们生而不同，但是我们的行动决定了我们的价值。面对失败的你，是选择逃避还是继续努力，我们都一样，没有谁天生不怕困难不害怕失败我们都畏惧挑战。但是我们为什么要迎难而上？这不正是我们价值的体现么？我们有理想，并且我们愿意为我们的理想努力这样的人生又怎么会出现“丧”呢？丧的出现其实不过是现在年轻人逃避现实生活的一种借口，这种逃避现实、逃避生活的显现也是存在的，丧文化只是成为了他们逃避的新借口而已。而且还给自己冠以‘文化’之名来证明这是一种新思想，并且通过网络的手段使这种不正确的思想迅速传播成为年轻人逃避的理由，让他们堂而皇之的认为—我们不过是随着时代的主流而已，这又不是什么坏的思想。而且他们还迅速的形成一种颓废、悲观等情绪。每天沉浸在悲观的情绪之中，日复一日悲观的情绪不减反增。每天都沉浸在悲观的情绪中，又怎么能从其中脱离出来呢？

在生活里，你会发现你的身边也许也有丧情绪的出现。你不能被他影响坚持自己的内心，为自己的理想努力。

丧文化具有很强的传导性，因为它的来源多种多样且有不确定性。生活的压力，学习或者工作上的烦恼等等。一个人在社交网络上发布一条有关丧的言论，也许它能引起一场不小的讨论风波。根据我们的调查有一半以上的人会偶尔表现出丧的情绪，只有一小部分的人时常沉浸在丧情绪中。其实有很多人生活中就存在丧的表现，只是不是特别明显，但是问题在于当这种情绪在人群中扩大后却变得不可控制。消极的情绪都是容易传播的而且根据我们的调查，调查对象身边的人基本上都有丧的表现。年轻一代迫于压力，也很容易受到朋友的影响。记得有一段时间，朋友们聊天的语言中、生活的状态中都透露出一种颓废的气息。什么表情包、歪道理都有充斥在我的世界，我有时候也会在这种言论中发出一两句丧情绪的言论。但是时间一久我感觉到一丝不对头，这些言论刚开始并没有觉得有多少问题，就是单纯的跟风而已。但是时间一久感觉是受言论的影响，自己的行为也变得有一种丧的气息，并且自己的生活也是如此。变得不再那么积极，变得没有激情和干劲。好在这种行为没有持续下去。在我们的调查中大部分的人认为自己的生活不会被丧文化所影响，也许他们也是和我一样抱着开心的心态，但是在后面的时间里我们很难保证我们不会被丧的情绪所影响从而进一步影响我们的生活。

千百年来丧文化其实一直存在，葛优瘫也不止一个人躺过，那么为什么在我们这个时代会形成这种丧文化的现象呢？其实这和现在的青年人息息相关。人们转发葛优躺的微博，然后人们在下面留言说自己周末在家就是这个样子的，并且希望每天都可以这样。在这些人中有很大一部分都是90后。

其实丧文化的出现有一定的社会原因。现代的社会迅速的发展，经济快速增涨各种自然的灾害，房价的不断升高，就业的困难，家庭的压力这些无不是造成90后丧的原因。他们生活在一个特殊的年代，这是一个不同的时代。90后了解这个社会背后的痛苦，在与困难作斗争和逃避中他们似乎更加的倾向于逃避生活。也许这根本不是他们自己的选择，只是在生活的压力中所放弃了自己的信念。这样看来大部分的青年都面临着问题，但是在我们的调查的报告中有很多人觉得这并没有影响到他们正常的生活。为什么呢？其实在这个言论自由的大型社交平台上，人们可以自由的表现自己的情绪。他们在互联网上释放自己的人格（这里的人格是指人的内心思想），把负面情绪丧的思想都发表在网上，但是在自己的生活中却并不和网上的自己一样。他们还是为自己的生活，理想努力。一人分饰两个角色两个状态完全不同的灵魂却真实地存在于一个躯体中，他们表的自己的颓废，也为自己的生活奋斗。其实我想要的是真实的自我，一个内外统一的人。但是这样是特别困难的，如果情绪的压力无法得到有效的释放，最后的压力过大爆发的结果一定是非常糟糕的。

回望过去，在历史的长河中，多少先辈用行动告诉我们为理想努力是多么的重要。朝代的更迭推送，一代代的文明进步和新篇章的开启。这些不是想想就能来的，是靠我们先被一点一滴的努力换来的。不是先辈的努力，何来我们如今五千年历史与文明的骄傲。尽管丧的思想一直存在，但那并不能真正的存在与大部分人的身上否者社会的进步根本无望的。如果人人都丧的话，结果不敢想象。我们华夏民族一直拥有的就是自强不息的精神，顽强奋斗的干劲。四大发明，各种奇特的建筑，不计其数的文献巨著。这是为什么呢？反正不是因为丧。

在最后一个封建社会—清朝，我觉得这个朝代的的丧文化思想是特别严重的。当时的清王朝特别的强大，号称王国之国。当时流行的一句话是“天国地大物博粮产丰富矿产无数，何须外来之物”。正是因为国力的强大，当时的朝上朝下都具有一种不思进取的思想。皇帝昏庸无能，群臣贪得腐败。满朝上下都充斥着一种符合丧的气息。就是在这种气息下我们的清王朝开始了它的衰败之路。我们的国家靠着以前积蓄的财力物力一直贪图享乐，朝廷的腐败、军队的懒散。在别的国家进行工业革命，社会改革。社会的发展和民族的进步是需要人们的努力，而不是我们躺在那就可以进步的。闭关锁国，不接受外来国家的文明与科技。到头来，我们的结果是什么？外人拿着我们老祖宗发明的枪和炮来侵犯我们的土地和人，而我们却无能为，我们不得不接受现实—我们已经落后于其他国家。为了自己的错误，我们国家付出了很多，土地、钱财和众多丧权辱国的条约，我们换来了一时的和平。有志之士发现了根本问题，知道我们为什么会落后挨打，他们决定改变之一切。

于是祖国开始了新的篇章。我们现在的生活不都是依靠那些革命先辈，那些有志之士。经历了无数的斗争，有多少前辈倒在革命的道路上。有谁记得八年的抗战，先辈们用命去抗，用命去填，在装备条件巨大落后的情况下我们还是守住了我们的家园。他们不就是凭借我们骨子里那种坚强不屈的毅力，靠的就是为了完成伟大祖国复兴的理想。在完成伟大祖国复兴的梦想后，我们没有安逸与那时的状态，我们深刻的了解到我们的落后。主席一挥手，人民加油干。在那个年代我们是贫穷落后的，但是我们有目标就有前进的动力。

从第一颗原子弹爆炸成功到现在的核武大国;第一颗人造卫星(东方红一号)发射成功到现在的航天大国；经济特区的建立。1984年7月29日，许海峰射落了中国奥运史上的第一枚金牌，中国实现了奥运金牌0的突破，到现在我国已经成功举办奥运会。1997年7月1日，香港回归祖国；1999年12月20日，澳门回归祖国；从用算盘计算到计算机天下第一；从任人欺负到军事强国。以前的我们很弱小，但是现在的我们很强大。很多的方面我们做到了世界第一但是我们也有很多的不足之处。所以我们不应该有消极的思想，而是应该加强我们的思想为建设我们的祖国努力。

丧文化的存在会影响社会的进步，它是年轻人温柔对抗这个世界的方法。

我们不必妖魔化丧文化。丧文化其实是社会问题的一种反映，年轻人以一种类似于撒娇和抱怨的方式，向他们所生活的社会和世界提出温和的抗议，但我们的确该花更大的力气解决其背后折射出的现实问题。

结尾：丧是一种状态，我们不应该因为我们生活中所遇到的困难而以它为借口。做最好的自己，让我们成为新的年轻一代