雹神

生前名字為李左車。是舊時中國民間普遍信奉的神明。俗傳為主司降雹之神。對其崇拜主要流行於北方農業區。聊齋志異中有與之相關的篇目。

關於雹神，有三個傳說，每個傳說的版本各不相同，唯一可以確定的是主角的名字都是李左車。

第一種傳說：主神李左車是秦漢時安丘雹泉村人，曾輔佐趙國，被封為廣武君。趙王歇因不聽李左車之計而被韓信所滅，李左車歸附韓信，做瞭韓信的幕僚，韓信用其策，取得瞭燕齊之地。在劉邦與項羽九裡山交戰中，李左車設十面埋伏陣，使項羽四面受敵，兵敗自刎，楚軍瓦解。劉邦建立漢王朝後，封李左車為陰靈侯（唐王李世民改封為靈沛侯）。因為李左車有興漢奇功，使生靈免遭塗炭，後人感念他的功德，興建廟堂祭祀他，他便成瞭大廟的主神，四時享祭。

第二種傳說：李左車在漢王朝任職期間，施政仁慈，清廉自重，80歲還鄉，仍愛民如子，深受群眾愛戴。有一時期，南方數省連年大旱，赤地千裡，餓殍遍野，直到第三年六月才下瞭一場好雨，但已過農時，唯有蕎麥還可播種，可是老百姓沒有種子，萬分焦急。當此危難之際，一位白發老翁不辭勞苦來到江南，跑遍受旱各省，向農民賒下瞭大量蕎麥種子。人們欣喜若狂，問他何方人士，如何報答。他說：“我叫李左車，山東安丘雹泉村人，等你們的日子過好瞭，再謝我不遲。”以後數年，江南數省風調雨順，糧食豐收。人們不遠千裡，紛紛趕到雹泉村答謝救命恩人，不想李左車已經謝世。於是江南百姓踴躍集資，聯合江北安丘、諸城、昌樂等地民眾，修建瞭膏潤廟，將李左車供奉起來，稱他為雹泉爺，或尊他為雹神。

第三種傳說：雹泉爺爺出生在雹泉村，人們隻知其姓，不知其名，幼年喪父母，傢境貧困，隨兄嫂度日。一天，他拾柴到瞭村西，用镢頭刨樹根時，泉水突然噴湧而出，大有淹沒村莊造成水災之勢，他便一屁股坐在泉眼上，一動不動，堵住瞭泉眼，避免瞭水患，他卻死在那裡。人們為瞭紀念他，稱他“李坐池”，時間久瞭，訛傳為“李左車”。後來，人們又蓋瞭廟宇，塑瞭他的像，讓他四時享祭，成瞭神靈。他也經常化解冰雹，普降甘霖，讓莊稼豐收，使人們過著美好的日子。

聊齋志異中與之相關的篇目為卷一第二十篇的《雹神·王公筠蒼》，主要講述瞭山東淄川人王筠蒼路過江西鄱陽湖拜訪張天師的時候，遇到瞭冰雹神李左車，之後他得知雹神將去章丘佈雨下雹，王筠蒼擔心自己在淄川老傢會受災（章丘與淄川相鄰），因此祈求雹神免除這個災禍，雹神表示降下多少冰雹，均有定額，豈敢徇私？後面還是張天師活瞭稀泥，讓雹神在山谷中多降點，不傷莊稼就可以瞭。之後章丘果然那日大降冰雹，溝渠都下滿瞭，但是莊稼地裡隻有寥寥幾顆而已。

柳神和蝗神

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《柳秀才》是聊齋志異卷四的一個篇目，講述瞭明朝末年，青、兗二州發生蝗災，並漸漸地蔓延到沂縣。沂縣的縣令對此很擔憂。退堂後睡臥在邸舍中，夢見一位秀才來拜見。秀才頭戴高冠，身穿綠衣，長得非常魁梧，自稱有抵擋蝗災的辦法。問他有什麼辦法，秀才回答說：“明日在西南道上，有個婦人騎著一頭大肚子母驢，她就是蝗神。哀求她，可以免災。”

縣令感到這個夢很奇怪，就操辦好酒食帶到瞭城南。等瞭很長時間，果然有個梳著高高的發髻、身披褐色鬥蓬的婦女，獨自一人騎著一頭老驢，緩慢地往北走著。縣令立即點燃香，捧著酒杯，迎上去拜見，並捉住驢子不讓走。婦人問：“您想幹什麼？”縣令便哀求道：“區區小縣，希望能得到您的憐憫，逃脫蝗口！”婦人說：“可恨柳秀才多嘴，泄露我的機密！立即讓他身受蝗害，不損害莊稼就是瞭。”於是飲酒三杯，轉眼間不見瞭。

過後蝗蟲飛來，遮天蔽日，但是不落在莊稼地，隻是集中在楊柳樹上，蝗蟲經過的地方，柳葉全被吃光瞭。縣令這才明白夢中的秀才就是柳神。有人說：“這是縣官憂民所感動的。”

關於柳神的相關記載並不多，但是和蝗神有關的內容是比較多的。但由於數量太多，來源太廣，因此很難查證具體來源。不過近現代經常用蝗神廟的分佈來推算古代蝗災的分佈情況。

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兔兒神

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原名胡天保，根據袁枚《子不語》的記載。他是福建人，滿清初年人。因為對一位帥氣的巡按禦史表達瞭愛意而被他憤怒的處死。在他死後，陰司同情他的遭遇，封他為【兔兒神】，專管人間兩男相悅之事。

福建之地好男風，而且男同之間還會結為契兄弟，在《萬歷野獲編》雲：“閩中契弟”乃“習尚成俗”。有這樣的社會風氣，因此誕生兔兒神這樣專管兩男相悅之事的神靈也不奇怪。

袁枚在《子不語》中，借程魚門之口，批判瞭那位禦史處事嚴苛，不如春秋時期的狄偉人，他也被一個車夫所愛慕，之後那個車夫病入膏肓，臨終前對狄偉人表達瞭愛意狄偉人則說：“端的好一個癡情的二郎，若是早有此番心意，為何不早與先生我坦露呢？”而更是在其死後，將其厚葬瞭。

麻姑

關於麻姑，有兩種傳說。

第一種出自東晉葛洪的《神仙傳》，是仙人王方平的妹妹，建昌人，於牟州東南姑餘山修道，為上真元君之位。東漢桓帝時( 147—168)，王方平仙人降於蔡經傢，召麻姑，隨鼓簫之聲，眾官簇擁而至，衣著錦繡，光彩奪目，手似鳥爪，頂中作髻，餘發垂至腰際，自稱已見東海三次變為桑田。是古代象征長壽的女仙。

王方平設宴招待，麻姑撒米祛穢，所撒之米全部變成珍珠，宴畢升天而去。其文中的“東海三為桑田"和"海中復揚塵也”，更成為後世著名的“滄海桑田”和“東海揚塵”典故的來源。

第二種則出自唐朝顏真卿所寫的《麻姑仙壇記》碑文。說她是唐朝時人，姓黎，字瓊仙，江西建昌人，曾入宮為宮人，後在麻姑山丹霞宛陵洞天修道，並於此得道成仙。現在江西還有一個麻姑山，據說是她修煉成仙的地方。不過這種傳說不算很常見，一般我們都采用葛洪《神仙傳》裡面的設定。