中國歷史上的冷門神靈

雹神

生前名字為李左車。是舊時中國民間普遍信奉的神明。俗傳為主司降雹之神。對其崇拜主要流行於北方農業區。聊齋志異中有與之相關的篇目。

關於雹神,有三個傳說,每個傳說的版本各不相同,唯一可以確定的是主角的名字都是李左車。

第一種傳說:主神李左車是秦漢時安丘雹泉村人,曾輔佐趙國,被封為廣武君。趙王歇因不聽李左車之計而被韓信所滅,李左車歸附韓信,做瞭韓信的幕僚,韓信用其策,取得瞭燕齊之地。在劉邦與項羽九裡山交戰中,李左車設十面埋伏陣,使項羽四面受敵,兵敗自刎,楚軍瓦解。劉邦建立漢王朝後,封李左車為陰靈侯(唐王李世民改封為靈沛侯)。因為李左車有興漢奇功,使生靈免遭塗炭,後人感念他的功德,興建廟堂祭祀他,他便成瞭大廟的主神,四時享祭。

第二種傳說:李左車在漢王朝任職期間,施政仁慈,清廉自重,80歲還鄉,仍愛民如子,深受群眾愛戴。有一時期,南方數省連年大旱,赤地千裡,餓殍遍野,直到第三年六月才下瞭一場好雨,但已過農時,唯有蕎麥還可播種,可是老百姓沒有種子,萬分焦急。當此危難之際,一位白發老翁不辭勞苦來到江南,跑遍受旱各省,向農民賒下瞭大量蕎麥種子。人們欣喜若狂,問他何方人士,如何報答。他說:“我叫李左車,山東安丘雹泉村人,等你們的日子過好瞭,再謝我不遲。”以後數年,江南數省風調雨順,糧食豐收。人們不遠千裡,紛紛趕到雹泉村答謝救命恩人,不想李左車已經謝世。於是江南百姓踴躍集資,聯合江北安丘、諸城、昌樂等地民眾,修建瞭膏潤廟,將李左車供奉起來,稱他為雹泉爺,或尊他為雹神。

第三種傳說:雹泉爺爺出生在雹泉村,人們隻知其姓,不知其名,幼年喪父母,傢境貧困,隨兄嫂度日。一天,他拾柴到瞭村西,用镢頭刨樹根時,泉水突然噴湧而出,大有淹沒村莊造成水災之勢,他便一屁股坐在泉眼上,一動不動,堵住瞭泉眼,避免瞭水患,他卻死在那裡。人們為瞭紀念他,稱他“李坐池”,時間久瞭,訛傳為“李左車”。後來,人們又蓋瞭廟宇,塑瞭他的像,讓他四時享祭,成瞭神靈。他也經常化解冰雹,普降甘霖,讓莊稼豐收,使人們過著美好的日子。

聊齋志異中與之相關的篇目為卷一第二十篇的《雹神·王公筠蒼》,主要講述瞭山東淄川人王筠蒼路過江西鄱陽湖拜訪張天師的時候,遇到瞭冰雹神李左車,之後他得知雹神將去章丘佈雨下雹,王筠蒼擔心自己在淄川老傢會受災(章丘與淄川相鄰),因此祈求雹神免除這個災禍,雹神表示降下多少冰雹,均有定額,豈敢徇私?後面還是張天師活瞭稀泥,讓雹神在山谷中多降點,不傷莊稼就可以瞭。之後章丘果然那日大降冰雹,溝渠都下滿瞭,但是莊稼地裡隻有寥寥幾顆而已。


柳神和蝗神

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《柳秀才》是聊齋志異卷四的一個篇目,講述瞭明朝末年,青、兗二州發生蝗災,並漸漸地蔓延到沂縣。沂縣的縣令對此很擔憂。退堂後睡臥在邸舍中,夢見一位秀才來拜見。秀才頭戴高冠,身穿綠衣,長得非常魁梧,自稱有抵擋蝗災的辦法。問他有什麼辦法,秀才回答說:“明日在西南道上,有個婦人騎著一頭大肚子母驢,她就是蝗神。哀求她,可以免災。”

縣令感到這個夢很奇怪,就操辦好酒食帶到瞭城南。等瞭很長時間,果然有個梳著高高的發髻、身披褐色鬥蓬的婦女,獨自一人騎著一頭老驢,緩慢地往北走著。縣令立即點燃香,捧著酒杯,迎上去拜見,並捉住驢子不讓走。婦人問:“您想幹什麼?”縣令便哀求道:“區區小縣,希望能得到您的憐憫,逃脫蝗口!”婦人說:“可恨柳秀才多嘴,泄露我的機密!立即讓他身受蝗害,不損害莊稼就是瞭。”於是飲酒三杯,轉眼間不見瞭。

過後蝗蟲飛來,遮天蔽日,但是不落在莊稼地,隻是集中在楊柳樹上,蝗蟲經過的地方,柳葉全被吃光瞭。縣令這才明白夢中的秀才就是柳神。有人說:“這是縣官憂民所感動的。”

關於柳神的相關記載並不多,但是和蝗神有關的內容是比較多的。但由於數量太多,來源太廣,因此很難查證具體來源。不過近現代經常用蝗神廟的分佈來推算古代蝗災的分佈情況。

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兔兒神

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原名胡天保,根據袁枚《子不語》的記載。他是福建人,滿清初年人。因為對一位帥氣的巡按禦史表達瞭愛意而被他憤怒的處死。在他死後,陰司同情他的遭遇,封他為【兔兒神】,專管人間兩男相悅之事。

福建之地好男風,而且男同之間還會結為契兄弟,在《萬歷野獲編》雲:“閩中契弟”乃“習尚成俗”。有這樣的社會風氣,因此誕生兔兒神這樣專管兩男相悅之事的神靈也不奇怪。

袁枚在《子不語》中,借程魚門之口,批判瞭那位禦史處事嚴苛,不如春秋時期的狄偉人,他也被一個車夫所愛慕,之後那個車夫病入膏肓,臨終前對狄偉人表達瞭愛意狄偉人則說:“端的好一個癡情的二郎,若是早有此番心意,為何不早與先生我坦露呢?”而更是在其死後,將其厚葬瞭。


麻姑

關於麻姑,有兩種傳說。

第一種出自東晉葛洪的《神仙傳》,是仙人王方平的妹妹,建昌人,於牟州東南姑餘山修道,為上真元君之位。東漢桓帝時( 147—168),王方平仙人降於蔡經傢,召麻姑,隨鼓簫之聲,眾官簇擁而至,衣著錦繡,光彩奪目,手似鳥爪,頂中作髻,餘發垂至腰際,自稱已見東海三次變為桑田。是古代象征長壽的女仙。

王方平設宴招待,麻姑撒米祛穢,所撒之米全部變成珍珠,宴畢升天而去。其文中的“東海三為桑田"和"海中復揚塵也”,更成為後世著名的“滄海桑田”和“東海揚塵”典故的來源。

第二種則出自唐朝顏真卿所寫的《麻姑仙壇記》碑文。說她是唐朝時人,姓黎,字瓊仙,江西建昌人,曾入宮為宮人,後在麻姑山丹霞宛陵洞天修道,並於此得道成仙。現在江西還有一個麻姑山,據說是她修煉成仙的地方。不過這種傳說不算很常見,一般我們都采用葛洪《神仙傳》裡面的設定。

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