《玫瑰传奇》手稿插图——中世纪的爱情艺术（大英图书馆、法国国家图书馆藏）

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《玫瑰传奇》（Roman de la Rose）“包含爱的全部艺术”，是中世纪流传最为广泛的文学作品之一。这是一首法国13世纪意涵骑士浪漫故事的寓言长诗，到16世纪已成为民族经典广为传颂。

诗共分为两部分：第一部分共 4058 行，创作于1230年左右，作者是吉约姆·德·洛里斯 (Guillaume de Lorris)；第二部分共 17724 行，创作于 1275 年左右，作者是让·德·摩恩 (Jean de Meung)。

这首诗曾是一首宫廷歌曲、一个成长故事和一个运用想象、隐喻和其他文学手法的文学游戏。作者采用第一人称，把自己比作故事中的 L’Amant（情人），在梦中来到一个美丽果园。这里住着 Déduit（快乐）和他的伙伴 Jeunesse（青春）、Richesse（财富）、Liesse（欢乐）和 Beauté（美丽）。宫廷理想在拟人化之后化为寓言中的真实角色，讲述“情人”这位全能之主，为赢得“玫瑰”的欢心，在爱的法则下经历的种种冒险，以及他如何避开 Male Bouche（脏话王）、Dangiers（危险）以及 Jalousie（嫉妒）布置的陷阱的故事。

“玫瑰珠宝”，梵克雅宝 Esprit de la Rose 芭蕾舞伶胸针，法国

《玫瑰传奇》在艺术上的独到之处，是隐喻手法的运用。诗人让“美貌”、“坦率”、“自然”、“慷慨”和“爱情”为伍，去战胜“丑恶”、“坏嘴”、“虚伪”和“吝啬”等结成的反“爱情”同盟，善恶泾渭分明。“爱情”和“虚伪”之间的对话，“自然”与司祭之间的长谈，它对法国及其他地区的文学产生了深远影响，尤其是纪尧姆的诗歌成为宫廷诗歌的典范。

世界各地保存了约300 份《玫瑰传奇》的手稿，其中很多是中世纪以来幸存下来的。

（▼提醒：以下这一套图皆为高清大图，点开图片可查看大图）

Harley 4425 f. 1 The beginning of the dream【1107×1500】

上图：

梦的开始

情人入睡；梦中，他的灵魂离体——穿着衣服的他，到达爱的花园。

画面底部绘有恩格尔伯特二世的徽章，手稿所有者为拿骚和维安登伯爵（卒于1504年）。

细节：情人在床上，穿着衣服的他（灵魂）往房间外走去，从盒里取出一支笔：

Harley 4425 f. 1 The beginning of the dream局部：The Lover【1500×999】

作者先是做了一个梦，后来梦幻成真，他爱上一朵美丽的玫瑰，象征着他的爱人，并在一些寓言化人物的帮助和阻挠下，他努力去完成自己对爱的追求。整个文本，相对于宫廷之爱艺术的手册，并且包含许多对于社会、道德和哲学的观察。

Harley 4425 f. 1 The beginning of the dream局部：The Lover【2253×1500】

这首诗的前半部分讲述了情人对玫瑰的追求，象征著对夫人的爱。纪尧姆通过情人的声音讲述了这个故事，好像在做梦一样。

接下来这些寓言人物（拟人化人物），都是爱情中所要遇到的各种德性素质，与要克服的各种邪恶品质：

Harley 4425 f. 8 Haine【1500×1401】

上图：

寓言人物：Haine（憎恨）。

Harley 4425 f. 8v Vilenie【1500×1465】

上图：

寓言人物：Vilenie（邪恶行为）。

Harley 4425 f. 8v Feloniye【1500×1456】

上图：

寓言人物：Feloniye（犯罪）。

Harley 4425 f. 9 Convoitise【992×1500】

上图：

寓言人物：Convoitise（贪图）。

Harley 4425 f. 9 Avarice【1500×999】

上图：

寓言人物：Avarice（贪婪）。

Harley 4425 f. 9v Envie【1500×1459】

上图：

寓言人物：Envie（嫉妒）。

Harley 4425 f. 10 Tristesse【1500×999】

上图：

寓言人物：Tristesse（悲伤）。

Harley 4425 f. 10v Vieillesse【1500×1490】

上图：

寓言人物：Vieillesse（晚年）拄著拐杖。

Harley 4425 f. 11v Pauvrete【1500×1470】

上图：

寓言人物：Pauvrete（贫穷）。

仔细想想，以上这些拟人化的邪恶德性，不都是阻碍美好爱情的因素吗？

Harley 4425 f. 12v Garden of Pleasure【1136×1500】

上图：欢乐花园

欢乐花园，园门口，是情人和“悠闲夫人”。

页面边框装饰有文本、鲜花和小鸟的错觉画。

5月的一个早晨，情人在河边漫步，享受着新春天的风光。他被引到被一座有高墙包围的郁郁葱葱的果园里。

围墙花园属于一个名叫Déduit的贵族——法语中的愉悦之词。情人必须在这里寻找他难以捉摸的玫瑰。在追求中，他由有翼的爱神对求偶艺术进行辅导，并遇到了一系列寓言人物。每一个都是他情感对象的表达。他们在一起提供了关于浪漫爱情心理的迷人评论。

Harley 4425 f. 12v Garden of Pleasure局部【1404×1500】

“悠闲夫人”向情人展示围墙花园的入口，她被描绘为黄色的头发，灰白的眼睛，芬芳的呼吸。在花园里，一个琵琶演奏者招待坐在喷泉旁的穿着高雅的女士。

围墙花园在中世纪的宗教和世俗艺术和文学中起着重要的象征作用。基督徒将封闭的花园（拉丁文中的“ hortus conclsus”）看做是基督母亲圣母玛利亚永恒贞操的象征。比喻源于圣经中的“所罗门之歌”中的一句经文：春天闭上了，喷泉被密封了。

世俗的等同物是“园艺花园”，愉悦的花园。它也是一个封闭的空间，不受日常生活的严酷影响，富人，尤其是女性，可以在这里享受文化娱乐和智力灵感。

这两种花园通常都设有布满鲜花的草坪，而不是花坛。通常把草修剪成草皮。带有葡萄藤和攀登玫瑰的格子很受欢迎，许多花园的中央都设有装饰性喷泉或鱼池。树枝被修剪成阴凉的凉棚，女士们可以在这里乘凉。

所有这些特征都出现在浪漫的玫瑰园中，该园种有枣椰子和香料树，以及桃子、樱桃和坚果。它的地毯上铺满了各种颜色和季节的花朵，并居住在森林的温柔动物中：牡鹿，兔子和松鼠-每种动物都具有女性味或生育力的象征意义。

Harley 4425 f. 12v Garden of Pleasure局部【1460×1500】

上图：

喷泉旁，鲁特琴（Lute，一种曲颈拨弦乐器）的演奏者。

Harley 4425 f. 14v Dancing【1120×1500】

上图：跳舞

Mirth爵士花园中的Carolle（带音乐的圆舞），左边是穿着蓝色衣服的《玫瑰传奇》的评论者在观看这一幕。

Harley 4425 f. 14v Dancing局部【998×1303】

情人遇到了支路与舞者，这些舞者代表着诸如“美丽”和“慷慨”之类的礼貌价值观。

游览花园将他带到爱之泉旁边美丽的玫瑰床上。

Harley 4425 f. 20 Narcissus【1344×1500】

上图：

纳西索斯欣赏自己的倒影（Narcissus admiring his own reflection）

自恋（narcissism）这个词源于有关水仙花（narcissus）的希腊神话。美少年纳西索斯（Narcissus）是河神Cephissus与林间仙女Liriope的儿子。他的出生伴随着一个来自先知Tiresias的奇特预言。预言说，如果纳西索斯想要长命百岁，那么他就决不能见到自己的影像。于是，带着这样一个预言，纳西索斯渐渐长大，成为全希腊最俊美的男子。无数的少女对他一见倾心，可他却无情地拒绝了所有的人。伊可（Echo）本来也是一个美丽的山中仙女，但纳西索斯仍然像拒绝其他人一样拒绝了她。伊可十分伤心，整日在幽静的山林中流泪徘徊，不吃不喝，很快地消瘦下去。最后，她的身体终于完全消失，只剩下忧郁而轻柔的声音在山谷中回荡。无论是何人对她呼喊，她都只重复对方的话语，从不作自己的回答。此后，希腊人便用伊可的名字（Echo）来表示“回声”。

众神愤怒了，决定让纳西索斯去承受痛苦：爱上别人，却不能以被爱作为回报。

有一天纳西索斯无意间来到一个池塘边。池塘的水清澈明净，如同一面光洁的镜子。纳西索斯俯身鞠水，却见到了自己在水中的倒影。他疯狂地爱上了他，无数次将手伸入水中，想要拥抱自己的爱人，可每一次的水波荡漾都使他重新陷入绝望。他再也无法忍受这种痛苦，终于跳入池塘，溺水而死。出于同情，众神让他的身体化作一朵晶莹剔透，出水而立的鲜花。

Harley 4425 f. 18v Amour and the Lover【1238×1500】

上图：

爱神和情人

长著双翼的 Amour（爱之神），正张弓射箭，等待正确的时机，射中情人。

可见，陷入爱情的状态，是因为冥冥之中有爱神在操弄你的命运。

Harley 4425 f. 22 Amour and the Lover【1500×1405】

上图：

情人被爱（Amour）之神的箭刺穿，开始采摘使他的感官不堪重负的玫瑰花蕾。

Harley 4425 f. 23v Amour and the Lover【1500×1327】

上图：

情人跪在 Amour（爱之神）的面前。

Harley 4425 f. 24 Amour kissing the Lover【1145×1500】

上图：

情人亲吻 Amour（爱之神）。

Harley 4425 f. 24v Amour and the Lover【1500×1468】

Harley 4425 f. 25v Amour and the Lover【1157×1500】

爱（Amour）向情人解释了他应该如何行事，以及他会感觉到的矛盾情绪。

Harley 4425 f. 25v Amour and the Lover【1500×999】

上图：

Amour（爱之神）教导情人。

Harley 4425 f. 30v Bel Accueil and the Lover【1500×1024】

上图与下图：

情人（左边穿蓝衣者）遇到一位女性寓言人物“Bel Accueil”（Fair Welcome，热情的欢迎）；

右边是藏在灌木丛中的“危险”。

Harley 4425 f. 30v Bel Accueil and the Lover【1500×1388】

Harley 4425 f. 32 Danger, Bel Accueil and the Lover【1500×1343】

上图：

“危险”从庭院里逐出情人和“Bel Accueil”（热情的欢迎）。

Harley 4425 f. 32v Reason and the Lover【1500×1373】

上图：

情人接受“理性”的教导。

Harley 4425 f. 33v L’Ami and the Lover【1423×1500】

上图：

情人遇到“朋友”（L'Ami）来安慰他。

Harley 4425 f. 34 The Lover and Danger【1500×1481】

上图：

情人向“危险”打招呼。（恋爱中的人，不知危险将至）

Harley 4425 f. 35 Pitie and Franchise【1520×1014】

上图：

“怜悯”和“特许权”（Franchise），代表情人向“危险”（右边男性）恳求。

Harley 4425 f. 36 Bel Accueil and the Lover【1293×1500】

上图：

在“热情的欢迎”的帮助下，情人走过荆棘丛；

情人面对“危险”及其盟友“口头诽谤”（Slander）、“恐惧”和其他寓言人物；在“友谊”、“诚实”、“怜悯”和爱神维纳斯的帮助走过来了。

Harley 4425 f. 37v Bel Accueil and Jalousie【1520×1023】

上图与下图：

“嫉妒”与“Bel Accueil（Fair Welcome 热烈的欢迎） ”交谈。

Harley 4425 f. 37v Bel Accueil and Jalousie【1445×1500】

Harley 4425 f. 38v Honte, Peur and Danger【1500×1467】

上图：

“羞耻”、“恐惧”向躺在草坡上的“危险”打招呼。

Harley 4425 f. 39 Castle of Jalousie【1024×1500】

上图：

情人（左上角穿蓝衣者）来到——“嫉妒城堡”，“Bel Accueil”（热情的欢迎）被囚禁在此，“危险”守卫着它的大门。

情人的幸福是短暂的，因为抵抗力量在诗的第二部分中与他抗衡。情人开始新的征服，征服他的爱的心，嫉妒和“热情的欢迎”使他被监禁。漫长而艰苦的战斗中插著“理性”之类的人物进行的讲授性演讲。“虚假外表”和“强迫节制”会欺骗并杀死他，从而进入隔离墙并释放“礼貌”和“慷慨”。四人面对守卫在那里的热情欢迎的老妇，后者为年轻女性提供餐桌礼仪和着装建议，并建议她们不要只对一个男人忠实，因为男人天生就是不信任的。情人进入城堡，看到“热情的欢迎”，但面对“危险”，“羞耻”和“恐惧”却以更安全的方式囚禁了“热情的欢迎”。在这些力量征服情人之前，他召唤他的军队在维纳斯（肉欲之爱）的帮助下进攻这座城堡。维纳斯点燃城堡，引来“危险”，“嫉妒”和她的同伴逃跑。战斗结束后，情人得以完成朝圣，最后摘下玫瑰花蕾。

Harley 4425 f. 39 Castle of Jalousie局部【1408×1500】

情人的幸福是短暂的，因为抵抗力量在诗的第二部分中与他抗衡。情人开始新的征服，征服他的爱的心，嫉妒使得“热情的欢迎”被监禁。

Harley 4425 f. 42 Amour and the Lover【1405×1500】

上图：

情人与爱神

Harley 4425 f. 43v Raison and the Lover【1500×1326】

漫长而艰苦的爱的征途中，穿插著“理性”等寓言人物的讲授性演讲。

Harley 4425 f. 43v Raison and the Lover【932×1500】

Harley 4425 f. 57 Reason and the Lover【1500×1367】

上图：

“理性”向情人展示“命运之轮”的道理。

接下来有许多历史故事里的插图，比如：古罗马尼禄与他母亲、古希腊神话、圣经旧约里参孙的故事等，多是一些与“邪恶爱情”与凶杀有关的。也许是对“天下有情之人”的一种警诫与教训吧，以史为鉴。

Harley 4425 f. 54 Virginius and Appius【983×1500】

上图：

Virginius在Appius面前恳求

罗马领事韦尔吉尼乌斯（Verginius）的女儿韦尔吉尼亚（Verginia）是年轻的罗马少女，法官阿皮乌斯（Appius）对此怀有强烈的欲望。他委托父亲马库斯·克劳迪乌斯（Marcus Claudius）帮忙。马库斯·克劳迪乌斯遵循儿子阿皮乌斯的计划，并声称属于他家的那个女孩已被维吉尼乌斯偷走，阿皮乌斯让马库斯·克劳迪乌斯在法庭上宣誓韦尔吉尼亚是他家的奴隶。韦尔吉尼乌斯为他的女儿辩护，但无果。韦尔吉尼乌斯回家，告诉他的女儿，他打算杀死她，而不是把她交给克劳迪乌斯。于是将他的女儿斩首，并把头交给阿皮乌斯。人们将阿皮乌斯囚禁在监狱中，他在那里上吊，他们将克劳迪斯吊在树上，但他们因杀害他的女儿而流放了韦尔吉尼乌斯。

Harley 4425 f. 54v Virginius and Virginia【1500×1404】

（弗吉尼亚，该家族姓氏的女性形式，为拉丁语Verginia的英语变体，强调女主人公的贞操）

这个故事的英文原文（很长）：

Livy, History of Appius and Virginia; (Latin, tr. into Modern English) analogue of PhysT.

Harley 4425 f. 59 Nero and Agrippina【小图】

上图：

尼禄的母亲阿格里皮纳（Agrippina）被解剖，尼禄（Nero）在旁边看着。

Harley 4425 f. 59 Nero and Agrippina局部1【1200×462】

Harley 4425 f. 59 Nero and Agrippina局部2【572×1291】

古罗马最有名的暴虐皇帝尼禄自幼丧父，他的母亲阿格里皮纳是一个“艳若桃李、毒如蛇蝎”、权力欲极强的女人，自己时常往返于宫廷酒会和名流聚集的场所内部，窥伺著罗马政局的动向。就这样，尼禄自幼就经常同一些表演戏剧的艺术家们相接触。那个时代的罗马艺术，多是具有强烈视觉刺激意义的表现战争、凶杀、放逐和色情意味的舞台剧，这种经历为今后尼禄的兴趣爱好打下了逆向的铺垫。

公元49年，阿格里皮纳勾引上了她的叔父、当时的罗马皇帝克劳狄。克劳狄同意了将她想要尼禄过继为“皇子”的请求。公元54年10月13日，阿格里皮纳不堪等待克劳狄的自然死亡，命人将毒药下入酒内杀死了她的丈夫。尼禄顺利的登上了帝位。从此开始了他的逐渐疯狂的一生（此处暂不展开）。

后来，尼禄同母亲阿格里皮纳渐生猜忌，母后强烈的权力欲望，顿时从一种“及时有效的帮助”转而变成了尼禄施展拳脚的阻碍。公元59年，尼禄用谋略将母亲阿格里皮纳刺杀。

Harley 4425 f. 59v Nero and Seneca【1328×1500】

上图：

尼禄的老师塞涅卡（Seneca）（右边浴桶里赤身者）被逼迫自杀，他让人为他切开静脉而自杀。

左边是尼禄派来逼迫的人。

Harley 4425 f. 61 Suicide of Nero【1500×1360】

上图：

恶贯满盈、人神共愤的尼禄，最终仓皇自杀。

残暴的人，内心竟然如此怯懦，几次三番不敢鼓起勇气自杀，连贴身仆人都等的不耐烦了（他们都鄙视他）。

【提醒：描绘古罗马暴虐皇帝——尼禄的电影与小说，链接在文末】

Harley 4425 f. 62 Croesus and Phanie【1500×1318】

上图：

Phanie告诉她的父亲库罗伊索斯（Croesus）一则预言。

《玫瑰传奇》中有一段就是《命运的悲剧：尼禄，克罗伊索斯》

德尔菲的阿波罗神殿，始建于公元前8世纪，殿内有一块圣石，标志着那里是宇宙的中心。有关德尔菲的预言（神谕），对当时地中海世界的政治与经济的影响至深至远。

公元前547年的一则预言是，吕底亚（Lydia）国王库罗伊索斯（Croesus）若跨过哈里斯河（the Halys River），就将摧毁一个伟大的国度。库罗伊索斯这样做了，结果他为波斯人击败———果然有一个帝国毁灭了，就是他自己的帝国。

Harley 4425 f. 73 Pauvrete and Richesse【1500×1406】

Harley 4425 f. 67v L’Ami and the Lover【1500×1390】

上图：

“朋友”与情人。

Harley 4425 f. 72 L’Ami and the Lover【1500×1293】

上图：

“朋友”（L'Ami）和情人；在背景中，寓言人物在交谈。

Harley 4425 f. 73 Pauvrete and Richesse【1500×1406】

上图：

Pauvrete（贫穷）向Richesse（财富）乞求。

Harley 4425 f. 74 The Lover and L’Ami【1500×1408】

上图：

“朋友”（L'Ami）和情人交谈。

Harley 4425 f. 76v Commune【927×1500】

上图：

据传说，在古老的时代，人们一起居住在森林（sylvan）公社。

Harley 4425 f. 77 Jealous man and his wife【848×1500】

上图：

一个嫉妒的人责备他的妻子。

Harley 4425 f. 78 Jealous man and his wife【874×1500】

上图：

一个嫉妒的人与他的妻子坐在那里。

Harley 4425 f. 85 Jealous husband【1017×1500】

上图：

嫉妒的丈夫殴打妻子，直到她的头发和衣服打飞了，而观众从门口看着。

Harley 4425 f. 79 Suicide of Lucrecia【1500×1468】

上图：

卢克雷蒂亚在家人面前自杀。

这是古罗马一个著名事件。

伊特鲁里亚虽说以外族人统治著罗马，但也带来了很多先进文明。无缘无故起义，罗马人觉得于心不忍。终于，机会来了，一是伊特鲁里亚的一个名叫布鲁图斯的军官，因没有靠山而受到权贵们的打压排挤，丢官丢职，从而怀恨在心。二是罗马有户菜农，男主人叫克拉提鲁斯，女主人叫卢克雷蒂亚（Lucrecia），每天给王宫送菜，一次，国王的儿子塞克图斯见卢克雷蒂亚有几分姿色，就强暴了她。

卢克雷蒂亚要求父亲和丈夫为其复仇，随即自杀。

这个惨案传遍整个罗马，贵族们觉得起义的时机来了，就号召群众起义，那个失意军官布鲁图斯也参加了进来。起义军势如破竹，很快就打败了伊特鲁里亚军队。

Harley 4425 f. 80v Beaute, Chastete, and Laideur【1500×1328】

上图：

Beaute（美女）和Laideur（丑女）与Chastete（贞操）（右边戴修女头巾者）。

Harley 4425 f. 83v Samson and Delilah【1500×1429】

上图：

参孙和大利拉

大利拉用美人计套出参孙的致命弱点，企图要他的命。

参孙出生于公元前11世纪的以色列，玛挪亚的儿子，凭借上帝大能所赐，拥有神力，徒手击杀过一头雄狮，并只身与以色列的外敌非利士人争战周旋。非利士王让参孙的女人大利拉（也是非利士人）迷惑他，套出他神力的秘密 ，然后挖其双眼并囚于监狱中受尽折磨。后来，参孙向上帝悔过，上帝再次赐他力量，参孙抱住神庙支柱，拆毁了柱子让房子倒塌，压死了在庙中的敌人，自己与敌人同归于尽。

综观这个天生神力的士师，竟因个性顽劣、迷恋美色被人利用而失败，结局令人感慨。他做士师二十年，是以色列的一位英雄，被列入“信心名人排行榜”（希伯来书11：32），同时也是一位悲剧人物。

参孙在所有的士师中最有力量，他力大无比，曾经手撕一头狮子，只身与外敌非利士人争战周旋。用一根驴腮骨，杀死非利士士兵一千多人。他的力量从何而来？源于参孙出生时，拿细耳分别为圣，归向耶和华。远离清酒浓酒，不吃不洁之物，不可用剃头刀剃头（士师记3：3-5），是上帝赐于参孙强大的力量。

这段经文告诉基督徒要保守圣洁，只有经常与神亲近，保持生活圣洁的人才有可能拥有强大的能力，神会祝福心灵圣洁的人。用中国人的观念来说，好人有好报，心灵善良的人才会有福气。

这也告诉信徒要时刻谨慎警醒，不要贪图眼目一时的情欲，用坚定的信心胜过生活中的各种诱惑。对于其他没有信仰的人也一样，人在社会中，不要被故意的诱惑利用，掉入敌人的陷阱而后悔一生。任何事情，贪恋欲望是要不得的。

这个出自圣经旧约的著名故事，让我们看到参孙这个历史人物，当他顺从神的旨意与违背神的旨意时产生的不同的结局。

Harley 4425 f. 86 Jason and the Golden Fleece【1319×1500】

上图：

神话：杰森和传奇的金羊毛

Harley 4425 f. 87 King and his court【1500×1355】

Harley 4425 f. 90 L’Ami and the Lover【1500×1428】

上图：

情人和“朋友（l'Ami）”

Harley 4425 f. 90v The Lover and Richesse【1500×1374】

上图：

情人会见“财富”

Harley 4425 f. 93 The Lover and Amour【1500×1426】

上图：

情人和爱（Amour）之神

Harley 4425 f. 94v Amour and a messenger【1500×1466】

上图：

爱（Amour）之神递给信使一封信。

Harley 4425 f. 95 Amour and his army【1487×1500】

上图：

爱（Amour）之神与他的军队。

人们总是要为“爱情”而争战的。

Harley 4425 f. 98v Faux Semblant and Amour【1488×1500】

上图：

“虚假外貌（虚假伪装）”（Faux Semblant (False Seeming)）向爱（Amour）之神打招呼。

Harley 4425 f. 100v Faux Semblant and Amour【1500×1455】

上图：

“虚假外貌（虚假伪装）”（Faus semblant）拿着一颗心，面见爱（Amour）之神。

Harley 4425 f. 108 Abstinence Contrainte and Faux Semblant【1500×1445】

上图：

此处涉及三个寓言人物：

“虚假外貌”（Faux Semblant (False Seeming)）、“强迫禁欲”（Abstinence Contrainte (Forced Abstinence)）。

他俩出发，去会见“脏话王（邪恶的舌头）”（Malebouche (Evil Tongue)【下图右边坐着的人】：

Harley 4425 f. 108v Faus-semblant, Contrainte-Abstinence and Malebouche【1500×1447】

Harley 4425 f. 111 Death of Malebouche【1500×1453】

上图：

接下来， “虚假外貌”、“强迫禁欲”欺骗并杀死“脏话王”，割下了他的舌头。

从而进入城堡的隔离高墙，并释放“礼貌”和“慷慨”。

Harley 4425 f. 111 Convoitise and Largesse【1500×1418】

上图：

“贪婪”（Convoitise (Covetousness)）和“慷慨”（Largesse (Generosity)）进入城堡。

“虚假外貌”、“强迫禁欲”与被释放的“礼貌”和“慷慨”，四人面对在那里看守“热情欢迎”的老妇，后者为年轻女性提供餐桌礼仪和着装建议。

Harley 4425 f. 113 Bel Accueil and la Vieille【1500×1500】

上图：

左边是：La Vieille（Duenna），右边是：Bel Accueil（Fair Welcome）

（duenna：西班牙式老保姆; 少女的保姆）

Harley 4425 f. 114 Bel Accueil and la Vieille【1520×1017】

上图：

Bel Accueil（热情的欢迎）看她自己在镜子里的反射，la Vieille（Duenna）在旁边赞赏地看着。

Harley 4425 f. 116v Bel Accueil and la Vieille【1500×1466】

上图：

在城堡里看守“热情的欢迎”的老妇，老妇为年轻女性提供餐桌礼仪和着装建议，并建议她们不要只对一个男人忠实，她声称男人天生就是不信任的（其实这是一种错误的爱情观）。

接下来两幅神话故事题材的插图，不知是不是老妇向年轻女子所引述的一些例子（以证明她的那种爱情观）：

Harley 4425 f. 117v Death of Dido【1500×1462】

上图：

狄多自杀，因为埃涅阿斯背叛了她。

迦太基女王狄多（蒂朵，Dido），由于小爱神丘比特的恶作剧，狄多女王狂热地爱上了埃涅阿斯，但是，埃涅阿斯却背叛了她，而狄多在爱人埃涅阿斯离开意大利后，因为伤感而自杀。

Harley 4425 f. 122v Vulcan, Venus and Mars局部【1104×1033】

上图：

维纳斯的丈夫火神（Vulcan，他是打铁匠）——发现他的妻子金星（爱神与美神维纳斯）与火星（战神玛尔斯）在床上通奸，于是，他把他们的脚绑在一起。

Harley 4425 f. 123v Nature【1500×1497】

上图：

“自然”，拿着铁砧。

Harley 4425 f. 129v The Lover and la Vieille【1500×1389】

上图：

情人与 la Vieille（看守“热情的欢迎”并提供不良爱情观的老妇），进入城堡（掉入陷阱）。

Harley 4425 f. 131v Honte, Peur, Danger and the Lover【1500×1418】

上图：

“羞耻”（Honte）、“恐惧”（Peur）和“危险”（Danger）攻击情人。

情人进入城堡，看到“热情的欢迎”，但“危险”、“羞耻”和“恐惧”却以更安全的方式囚禁了“热情的欢迎”。

在这些力量征服情人之前，他召唤他的军队在爱神维纳斯的帮助下进攻这座城堡。

Harley 4425 f. 132v Armies of Venus【1500×1324】

上图：

爱神维纳斯的军队，为抢救情人而争战。

Harley 4425 f. 133 Author【1389×1500】

上图与下图：

《玫瑰传奇》的作者在撰写他的书。

Harley 4425 f. 133 Author【1500×1024】

Harley 4425 f. 134v Franchise and Danger【1500×1426】

上图：

“特许权”（Franchise）与“危险”战斗。

“特许权”代表情人的利益。

Harley 4425 f. 136v Peur【1500×1410】

上图：

“恐惧”（Peur）在战斗，“羞耻”（Honte）在旁边看着。

Harley 4425 f. 137 Puer, Honte and other allegories【1500×1479】

上图：

“恐惧”（Peur）、“羞耻”（Honte）与其他寓言人物战斗。

Harley 4425 f. 137v【1500×1443】

上图：

此图没查到标题。似乎是情人（左边跪下者）向维纳斯（右边站立者）求救。

Harley 4425 f. 138v Venus in her chariot【1500×1024】

上图与下图：

维纳斯驾车来解救情人的城堡围困，六只白鸽为维纳斯拉车。

Harley 4425 f. 138v Venus in her chariot【1500×1024】

Harley 4425 f. 139 Assault on the castle【1338×1500】

上图与下图：

维纳斯大军袭击这座围困爱情的城堡。

Harley 4425 f. 139 Assault on the castle【1500×1457】

Harley 4425 f. 140 Nature forging a baby【1500×1454】

上图：

“自然”在铁砧上锻造一个孩子。

其寓意的道理，好像与下面几幅历史人物的插图有关：

Harley 4425 f. 142 Zeuxis and nude models【1182×1500】

上图：

宙克西斯与他的模特

宙克西斯（Zeuxis，古希腊，活动于前397-？） ，传为公元前五世纪的一位希腊画家。他以日常绘画和对光影的利用而闻名。由于使明暗主体的表现方法更加完善，从而推动了古代的绘画技巧。传说他画的葡萄非常自然、逼真，竟吸引鸟儿前来啄食。而宙克西斯并不满意，因为画上的男孩举起葡萄没有逼真到足以吓跑鸟儿。

宙克西斯出生于赫拉克里亚，在以弗所工作。他和帕拉西奥进行绘画比赛的故事说明了当时人们对于写实的重视。但更值得重视的是卢奇安有关他创作半人半马怪的记述。

普林尼《博物志》第三十五章记载了画家宙克西斯的一些趣闻：当绘画艺术的大门由阿波罗多罗斯打开之后，赫勒克里西的宙克西斯在第95届四年一次的奥林匹克竞技会时进入了艺术圣殿（前397年），而且使那无所不能的画笔获得了伟大的光荣。

阿波罗多罗斯写了这首有关他的诗：“宙克西斯从他老师那里窃取了艺术，带着它走向远方。”他同时获得了巨大的财富，因而能把自己的名字用黄金铸字，织进他所穿的许多衣服并在奥林匹克竞技会上展出。后来他决定，要把自己的作品当做礼物——他认为，这些作品的价值无法估量——他曾送过一幅《阿尔克墨涅》给阿克腊加斯，一幅《潘神》给阿基莱斯。他还画了《珀涅罗珀》，其中既表现了一个运动员，也表现了道德本身，他非常满意于后边的这幅画，结果，他在画面下方写下了一段著名的话：“批评它容易，模仿它难。”他画了宙斯坐在宝座上，旁边有诸神侍立的作品；还画了赫拉克勒斯在母亲阿尔克墨涅面前掐死毒蛇的场面，母亲和她的丈夫安菲特律翁因恐惧而发抖。可是，由于画家把头部和肢体画得太大而受到了批评。

然而，另一方面，他却非常注意细节的精确性。他曾经为阿克腊加斯人画过一幅画，这是有公众出资，准备奉献给拉琴尼亚的赫拉神庙的，为此，他在该城的少女中进行了挑选，要她们不穿衣服，从中选出了五名，她们各自有着最值得称赞的特征，他要把这些表现在绘画里。他同时还用白色描绘了单色画。

西塞罗《论创作》第二卷记载：当克罗顿人处于财力鼎盛，并被视为意大利诸城之首富的时候，他们想以最大的诚意和以最杰出的绘画来装饰赫拉的神殿。为此，他们付给赫拉克里亚的宙克西斯一大笔酬金，当时他被认为是远胜过他人的画家。他画过许多作品，其中有一部分属于圣殿和神龛的作品，从他的时代一直保存到今天。为了让无声的形象包含优雅容貌的卓绝的美，他宣称要画一幅美女海伦。克罗顿人对此非常高兴，因为他们经常听说，在描绘女性的体态方面，宙克西斯超过所有其他人。他们想，如果宙克西斯对于这种他所擅长的风格付出最大的努力，那么在这座圣殿里就会留下一件杰出的作品。他们的想法由事实得到了证明。宙克西斯当即向他们寻问，城中最美的少女是谁。他们立刻把他带到摔跤场，让许多年轻人展示在他面前。……当他对这些小伙子的容貌和身材大为惊叹时，人们对他说：“我们的少女正是他们的姐妹；从这些年轻人身上，你可以想见她们的资质。”宙克西斯说：“在我画与你们约定的作品时，请求你们把最美丽的少女提供给我，以便把活生生的真实传送给无声的形象。”后来，克罗顿的市民通过了一项公众决议，他们把少女们集中到一起，让画家随意挑选。于是，他从中选择了五名少女，她们的名字由许多诗人传给子孙后代，因为宙克西斯是公认的具有最可信赖的审美辨别力的人，而她们的美曾得到过他的认可。他不相信能够在一个人身上找到他寻求的美，因为大自然不可能使一个单独的对象在所有方面都完美无瑕（所以，宙克西斯选择了各个少女身上最美好的特征作为作品的模特儿）。

Harley 4425 f. 143 Nature and priest【1500×1438】

上图：

“自然”向一位牧师坦白。

Harley 4425 f. 153 Deucalion and Pyrrah【1277×1500】

上图：

大洪水后，迪卡利翁和皮拉重现了世界——新的人类从投在他们身后的石头中冒出来。

世界各地的神话体系中都有关于大洪水的传说，希腊神话也不例外。洪水的目的毫无例外都是为了惩罚旧时代的人类，所以神明们都选择了洪水这种大清洗的行动。洪水中的幸存者都得到了神明的指引和保护，他们也都成为洪水后人类的始祖。

潘多拉打开了魔盒向人间释放了灾厄，但这样的惩罚依然没有让神王宙斯满意，他决定用一场大洪水彻底毁灭人类。

丢卡利翁（Deucalion）是第二代泰坦神族普罗米修斯和普罗诺亚的儿子。他迎娶了自己的堂妹皮拉作为妻子。皮拉（Pyrrah）是厄庇墨透斯和潘多拉的女儿。

普罗米修斯在洪水来临前告诉丢卡利翁要提前建造一艘方舟以备不时之需。当洪水来临之时，丢卡利翁和妻子皮拉躲进方舟内，免于被灭顶的命运。他们在暴风雨中和无尽的波浪中飘荡了九天九夜。

第十天的时候，宙斯命令北风之神玻瑞阿斯吹散了天空中的乌云，天空重现光明。海神波塞冬也放下了三叉戟，滚滚的波涛退回到海中。洪水退去后，方舟搁浅在巴那塞斯山顶之上。再一次双脚踏上大地的这对夫妻向奥林帕斯山上的众神献祭以平息他们的怒火。

正义女神忒弥斯在献祭之后向他们发出了如何造人的神谕。女神让他们“将自己母亲的骸骨扔到身后”。初听神谕的夫妻令人觉得十分惊讶和不解，聪明的丢卡利翁继承了其父亲灵活的头脑，他思索之后顿悟了女神的指引。所谓“母亲”是指“地母盖亚”，母亲的骸骨就是指大地上的石头。

两人开始捡起石头扔到身后，奇迹在这时出现。他们扔出的石头陆续变成了人类，丢卡利翁扔出的变为了男人，皮拉扔出的变为了女人。这些从石头中诞生的人类成为了莱莱吉人。

之后丢卡利翁和皮拉在洛克里斯和雅典修建了宙斯神庙，成为了希腊第一个建立城市和神庙的初代国王。他们孕育了自己的孩子们：赫愣、安菲克提翁、普罗托革涅亚。这对夫妻的子嗣成为了新一代人类各民族的始祖。古希腊的国王及英雄也作为丢卡利翁直系后裔而被人们熟知。

丢卡利翁和皮拉都具有神族血统，但他们的存在方式更接近普通人类，传说中他们并不具有神族不老不死的属性。古希腊人对丢卡利翁极为崇敬，认为他是最纯粹和应该被尊敬的人，这位古希腊的初代国王作为洪水后的幸存者和人类的传承者而被人们熟知和敬仰。

Harley 4425 f. 161v Nature in a garden【1500×1487】

上图：

坐在花园里的“自然”。

Harley 4425 f. 166 Nature【836×1500】

上图：

“自然”向“爱之主神”（the God of Love）派遣精灵（genie）。

（genie：n.(阿拉伯故事中，尤指瓶子或灯里的) 杰尼，镇尼，精灵）

Harley 4425 f. 167v Priest and armies of Venus【1500×1472】

上图：

一位牧师向维纳斯的军队讲道。

Harley 4425 f. 169 Priest and armies of Venus【1500×1341】

上图：

牧师与维纳斯的军队。

寓意可能是：追逐爱情的过程中，一切终要遵循神所定下的律法与道德守则，这样才能顺利获得美满真爱。

Harley 4425 f. 177v Pygmalion and the statue【1119×1500】

上图与下图：

皮格马利翁与他的雕像。

古希腊神话中，塞浦路斯的雕刻家皮格马利翁（Pygmalion）对“现实中的女性”丧失了信心，于是他用乳白色的大理石雕刻了一个他理想中的美女塑像 Galatea。他非常喜欢自己的作品，最后爱上了这个雕像而“神情恍惚，身体也越来越差”。女神维纳斯非常同情皮格马利翁，给这件雕塑赋予了生命：这位美女成为皮格马利翁的妻子。

Harley 4425 f. 177v Pygmalion and the statue【1495×1500】

这个故事成为西方很多艺术家的题材，其中一些作品中，出现了维纳斯的形象和丘比特的形象。

Harley 4425 f. 178v Pygmalion and the statue【1500×1483】

上图与下图：

皮格马利翁跪在他的雕像面前，请求饶恕。

Harley 4425 f. 178v Pygmalion and the statue【1106×1500】

Harley 4425 f. 181 Castle on fire【1500×1024】

上图与下图：

情人召唤军队在爱神维纳斯的帮助下进攻这座城堡。

维纳斯点燃城堡，“危险”、“嫉妒”和她的同伴逃跑。

被囚禁在城堡中的爱情的俘虏，得到了释放。

Harley 4425 f. 181 Castle on fire【1500×1472】

（提醒：此图为 gif 动图，点开图片可看到动态）

Harley 4425 f. 184v The Lover and the rose【896×1500】

战斗结束后，情人得以完成朝圣，最后摘下玫瑰花蕾。

Harley 4425 f. 184v The Lover and the rose【1500×1024】

（提醒：此图为 gif 动图，点开图片可看到动态）

（▲再次提醒：以上这一套图皆为高清大图，点开图片可查看大图）

【图源——大英图书馆，原地址：】

Details of an item from the British Library Catalogue of Illuminated Manuscripts

以下是另一套图：

《玫瑰传奇》手稿，约1401-1450年，古法语，羊皮纸，160 页，40 x 31.5 x 5.5 厘米，插图为多位画家所绘，带使用金属镶嵌装饰的首字母，法国国家图书馆收藏

这一份收藏在让·贝里（Jean de Berry，1340–1416 年）的图书馆。让·贝里是国王约翰二世“好人” (John II the Good) 的第三个儿子，是一位伟大的艺术庇护人和开明的藏书家。手稿中的配图至少由两个不同的人绘制，其中一个偏风格派，所画的人物精巧、细长，极具起源于巴黎宫廷、当时在整个欧洲盛行的国际哥特式风格。

原地址：

这首诗的前半部分讲述了情人对玫瑰的追求，象征著对夫人的爱。纪尧姆通过情人的声音讲述了这个故事，好像在做梦一样。5月的一个早晨，他在河边漫步，享受着新春天的风光。情人的脚步将他带到被高墙包围的郁郁葱葱的果园里。

围墙花园属于一个名叫Déduit的贵族——法语中的愉悦之词。情人必须在这里寻找他难以捉摸的玫瑰。在追求中，他由有翼的爱神对求偶艺术进行辅导，并遇到了一系列寓言人物。每一个都是他情感对象的表达。他们在一起提供了关于浪漫爱情心理的迷人评论。

吉恩·德·穆恩（Jean de Meun）所写的诗的后半部分，观点截然不同。在游乐花园的掩护墙外，他对现实世界持更加愤世嫉俗的态度。寓意中的寓言人物在纪尧姆故事的一半中扮演了很小的角色，只不过是为了遏制恋人的过度激情。但是，在让·德·梅恩（Jean de Meun）的人生中，她成为了他经常提倡的哲学的代言人，该哲学针对各种各样的社会目标。

p9

p11（页面）

p11【1】花边

这首诗的前半部分讲述了情人对玫瑰的追求，象征著对夫人的爱。纪尧姆通过情人的声音讲述了这个故事，好像在做梦一样。

p11【1】诗人做了一个梦

作者先是做了一个梦，后来梦幻成真，他爱上一朵美丽的玫瑰，象征着他的爱人，并在一些寓言化人物的帮助和阻挠下，他努力去完成自己对爱的追求。整个文本，相对于宫廷之爱艺术的手册，并且包含许多对于社会、道德和哲学的观察。

接下来这些寓言人物（拟人化人物），都是爱情中所要遇到的各种德性素质，与要克服的各种邪恶品质：

p12

上图：

寓言人物：Haine（憎恨）。

p13【1】

上图：

寓言人物：Vilenie（邪恶行为）。

p13【2】

上图：

寓言人物：Feloniye（犯罪）。

p14【1】

上图：

寓言人物：Convoitise（贪图），或 Avarice（贪婪）。

p14【2】

上图：

寓言人物：Envie（嫉妒）。

p15

上图：

寓言人物：Tristesse（悲伤）。

p16

上图：

寓言人物：Vieillesse（晚年）拄著拐杖。

p17【1】

上图：

寓言人物：Pauvrete（贫穷）。

仔细想想，以上这些拟人化的邪恶德性，不都是阻碍美好爱情的因素吗？

p17【1】

参考：

日内瓦图书馆收藏的1353年法国哥特风格《玫瑰传奇》手稿中，在作者做梦之后紧接着画出了这些场景：

作者、或者说爱人（阿芒，Amant），一个经受拷打的僧侣正在睡觉。在梦中，他在诵经台旁边穿上鞋，并在乡村漫步。

最后，他遇到一栋巨大的、有雉堞的墙，在墙内，爱神让他迷恋上一朵玫瑰花苞。文本和图像都用藤蔓花边包围，其中还有故事中的其他寓言人物。

p19

这首诗的前半部分讲述了情人对玫瑰的追求，象征著对夫人的爱。纪尧姆通过情人的声音讲述了这个故事，好像在做梦一样。

在梦中，情人发现了一个被高墙包围的郁郁葱葱的果园里，并由一位美丽的年轻女子引领入园。

p22

他遇到了支路与舞者，这些舞者代表着诸如“美丽”和“慷慨”之类的礼貌价值观。

游览花园将他带到爱之泉旁边美丽的玫瑰床上。

p30

上图：

纳西索斯欣赏自己的倒影（Narcissus admiring his own reflection）

自恋（narcissism）这个词源于有关水仙花（narcissus）的希腊神话。美少年纳西索斯（Narcissus）是河神Cephissus与林间仙女Liriope的儿子。他的出生伴随着一个来自先知Tiresias的奇特预言。预言说，如果纳西索斯想要长命百岁，那么他就决不能见到自己的影像。于是，带着这样一个预言，纳西索斯渐渐长大，成为全希腊最俊美的男子。无数的少女对他一见倾心，可他却无情地拒绝了所有的人。伊可（Echo）本来也是一个美丽的山中仙女，但纳西索斯仍然像拒绝其他人一样拒绝了她。伊可十分伤心，整日在幽静的山林中流泪徘徊，不吃不喝，很快地消瘦下去。最后，她的身体终于完全消失，只剩下忧郁而轻柔的声音在山谷中回荡。无论是何人对她呼喊，她都只重复对方的话语，从不作自己的回答。此后，希腊人便用伊可的名字（Echo）来表示“回声”。

众神愤怒了，决定让纳西索斯去承受痛苦：爱上别人，却不能以被爱作为回报。

有一天纳西索斯无意间来到一个池塘边。池塘的水清澈明净，如同一面光洁的镜子。纳西索斯俯身鞠水，却见到了自己在水中的倒影。他疯狂地爱上了他，无数次将手伸入水中，想要拥抱自己的爱人，可每一次的水波荡漾都使他重新陷入绝望。他再也无法忍受这种痛苦，终于跳入池塘，溺水而死。出于同情，众神让他的身体化作一朵晶莹剔透，出水而立的鲜花。

p33

上图：

Amour（爱之神），正张弓射箭，等待正确的时机，射中恋人。可见，陷入爱情的状态，是因为冥冥之中有爱神在操弄你的命运。

p36

他被爱（Amour）之神的箭刺穿，开始采摘使他的感官不堪重负的玫瑰花蕾。

爱（Amour）向情人解释了他应该如何行事，以及他会感觉到的矛盾情绪。

p38

p49

上图：左边穿蓝衣者是寓言人物“Bel Accueil”（热情的欢迎）；

右边是藏在灌木丛中的“危险”，从庭院里逐出情人和“Bel Accueil”（热情的欢迎）。

p50

p51

上图：

头戴金冠的“理性”（Reason），劝告情人

p53

p55

上图：

“怜悯”和“特许权”（Franchise），代表情人向“危险”恳求。

在“公平的欢迎”的帮助下，情人走过荆棘丛，面对“危险”及其盟友“口头诽谤”（Slander）、“恐惧”和其他寓言人物。在“友谊”、“诚实”、“怜悯”和爱神维纳斯的帮助走过来了。

p57

p60

上图：

“羞耻”、“恐惧”向躺在草坡上的“危险”打招呼。

p62

嫉妒城堡（Jealousy）外面的情人，“Bel Accueil”（热情的欢迎）被囚禁在此，“危险”守卫着它的大门。

情人的幸福是短暂的，因为抵抗力量在诗的第二部分中与他抗衡。情人开始新的征服，征服他的爱的心，嫉妒和“热情的欢迎”使他被监禁。漫长而艰苦的战斗中插著“理性”之类的人物进行的讲授性演讲。“虚假外表”和“强迫节制”会欺骗并杀死他，从而进入隔离墙并释放“礼貌”和“慷慨”。四人面对守卫在那里的热情欢迎的老妇，后者为年轻女性提供餐桌礼仪和着装建议，并建议她们不要只对一个男人忠实，因为男人天生就是不信任的。情人进入城堡，看到“热情的欢迎”，但面对“危险”，“羞耻”和“恐惧”却以更安全的方式囚禁了“热情的欢迎”。在这些力量征服情人之前，他召唤他的军队在维纳斯（肉欲之爱）的帮助下进攻这座城堡。维纳斯点燃城堡，引来“危险”，“嫉妒”和她的同伴逃跑。战斗结束后，情人得以完成朝圣，最后摘下玫瑰花蕾。

p66

情人的幸福是短暂的，因为抵抗力量在诗的第二部分中与他抗衡。情人开始新的征服，征服他的爱的心，嫉妒使得“热情的欢迎”被监禁。

漫长而艰苦的战斗中插著“理性”之类的人物进行的讲授性演讲。

接下来有许多历史故事里的插图，比如：古罗马尼禄与他母亲、古希腊神话、圣经旧约里参孙的故事等，多是一些与“邪恶爱情”与凶杀有关的。也许是对“天下有情之人”的一种警诫与教训吧，以史为鉴。

p68

“理智”指导情人。

p82

上图：

命运女神，在操弄情人。

p82【页面】

p86

上图：

Virginius 斩首了他的女儿 Virginia。

应该也是两个寓言人物。

p96

p97

p102

p107

p123

p134

p144

p144【页面】

p147

p149

p149【页面】

p155

上图：

“虚假外貌（虚假伪装）”（Faus-semblant）指著自己的心，面见爱（Amour）之神。

p171

上图：

此处是三个寓言人物：

“虚假外貌”（Faus-semblant）、“强迫禁欲”（Contrainte-Abstinence）与“脏话王（邪恶的舌头）”（Malebouche）交谈。

接下来， “虚假外貌”、“强迫禁欲”会欺骗并杀死“脏话王”，割下了他的舌头。

从而进入城堡的隔离高墙，并释放“礼貌”和“慷慨”。

p177

“虚假外貌”、“强迫禁欲”与被释放的“礼貌”和“慷慨”，四人面对在那里看守“热情欢迎”的老妇，后者为年轻女性提供餐桌礼仪和着装建议，并建议她们不要只对一个男人忠实，因为男人天生就是不信任的。

p180

p180【页面】

情人进入城堡，看到“热情的欢迎”，但面对“危险”，“羞耻”和“恐惧”却以更安全的方式囚禁了“热情的欢迎”。

在这些力量征服情人之前，他召唤他的军队在爱神维纳斯的帮助下进攻这座城堡。

p208

上图：

维纳斯的军队为抢救情人而战斗。

p225

p259

p274

p280

情人召唤他的军队在爱神维纳斯的帮助下进攻这座城堡。维纳斯点燃城堡，“危险”、“嫉妒”和她的同伴逃跑。

p280【插图与文字】

战斗结束后，情人得以完成朝圣，最后摘下玫瑰花蕾。

p289

此处出现“基督被钉十字架”以及圣父。

一般《玫瑰传奇》里可能不会出现此画面。要知道，《玫瑰传奇》第一部分的作者就是一位牧师，修行中人，对“爱情”与人生意义、社会道德、神学修行等方面的关系，可能进行了深刻的思考。

p289【花边】

p289【页面】

p317

此处应该是“三位一体”：圣父、圣子、圣灵。

p317【花边】

p317【页面】

p328【1】

最后一幅图，是一件棺材吗？

p328【2】

p328【3】

p328【页面】

p329【最后一页】

Piaget 玫瑰指环（18K白金，镶衬138颗圆形粉红蓝宝石，一颗圆形美鉆和36颗圆形美鉆。从依芙•伯爵玫瑰汲取灵感）

【东西方正统文化中，有关爱情、婚姻的观点：】

【传统文化】家庭是神留给人的生活方式，维护传统与道德

为何修道者要克服色欲——《自我技术：福柯文选Ⅲ》“为贞洁而战”

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【1】《暴君焚城录》1951年史诗电影 （在线观看）

【2】此电影根据下面这部小说改编（是一百多年来唯一获得诺贝尔文学奖的历史小说）：

《你往何处去》，波兰作家亨利克·显克维奇1896年著（在线阅读）

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