“風聞言事”作為一種監察方式，自魏晉南北朝時起初步創立，至唐宋時期得到進一步的發展完善。一直延續至明清時期，“風聞言事”制度仍然在監察中得以廣泛應用。清代前期，由於順治帝認為“風聞言事”濫用引發的黨爭是導致明亡的主要原因，因此“風聞言事”制度在短暫的實行之後，受到陳名夏事件影響即被明令禁止。而至康熙後期，經過長時間的休養生息和國力恢復，官員腐敗現象日漸嚴重，為瞭打擊不法、懲治貪腐，康熙皇帝重新允許科道官“風聞言事”。

自媒體時代，“風聞言事”有瞭新的版本。

不論是什麼類型的事件，總會有各種版本的解讀，傳統媒體有傳統媒體的解讀，自媒體有自媒體的闡釋，臺上的，臺下的，客觀分析的，主觀臆測的，隻要發出，反正總能“收割”自己的聽眾。作為聽眾自然首先是尊重“媒體”，相信媒體的，但自從有瞭“自”或者“新”之後，有時候就過於追求“獨特性”瞭。

而“輿論”的力量確實又非常大，“鑠金銷骨”都在須臾之間。

偶爾事件有個動態發展，那“反轉”也成為瞭常有的事。隻不過，反轉的是一波，再反轉的可能又是一波，有時候聽眾“樂見其成”，有時候也不免“捶胸頓足”。但總歸覺得大部分時候都事不關己，“吃瓜”的群眾總是少不瞭。

“水能載舟，亦能覆舟”，更古不變的道理。