原先的一篇文章，在下添加瞭一些新內容，貼在這裡，僅代表個人觀點。

“黃河惡陣按三才，此劫神仙盡受災。九九曲中藏造化，三三灣內隱風雷。謾言閬苑修真客，誰道靈臺結聖胎。遇此總教重換骨，方知左道不堪媒。”

在聞太師大戰西岐的故事中，大破十絕陣一段堪稱故事核心，但這段故事中卻有一部分最為扣人心弦、引人入勝，這便是關於趙公明下山以及三霄娘娘擺下九曲黃河陣的情節。若說大破十絕陣中給人印象最深的陣法莫過於九曲黃河陣，但有意思的是該陣法並不屬於十絕陣，而且其奧妙和威力也遠非十絕陣可以比擬。事實上，縱觀整部《封神演義》中闡截兩教的戰鬥歷程，九曲黃河陣堪稱截教最為風光的一次實力展示，因為無論是之前的十絕陣，還是之後由通天教主親手佈置的誅仙、萬仙二陣，都沒能像九曲黃河陣一樣取得瞭如此輝煌的戰績。因為九曲黃河陣的出現，不但將玉虛宮的精英主力盡數俘虜，而且還廢去瞭玉虛上仙苦修多年的道行，可以說這座九曲黃河陣（下文簡稱黃河陣）的確是威力不凡。下面，就讓我們一同來走進這座幾乎帶給瞭闡教主力滅頂之災的玄妙陣法，一同來解讀關於它的書裡書外不為人知的奧妙之處。

九曲黃河陣是三霄娘娘為慘死在西岐的兄長趙公明報仇而擺下的一座惡陣。此陣法按照作者的介紹是“內藏先天秘密，生死機關；外按九宮八卦，出入門戶，連環進退，井井有條。人雖不過六百，其中玄妙不啻百萬之師。縱是神仙入此，則神消魄散”，又據雲霄娘娘所說，“此陣內按三才，包藏天地之妙；中有惑仙丹、閉仙訣，能失仙之神、消仙之魄、陷仙之形、損仙之氣、喪神仙之原本、損神仙之肢體。神仙入此而成凡，凡人入此而即絕。九曲曲中無直，曲盡造化之奇，抉盡神仙之秘。任他三教聖人，遭此亦難逃脫。”先聲明一點，三霄娘娘對於黃河陣的介紹中確實有誇大的成分，至少此陣並沒有將元始天尊和太上老君給怎麼樣，所以關於“任他三教聖人，遭此亦難逃脫”雲雲就不必太在意瞭。以往總有些讀者在分析的時候糾結於此，其實這沒有什麼好糾結的，賣弄神通嘛！本身就需要點吹噓，就像十絕陣一樣，每一陣都號稱神仙也難躲，事實上呢？除瞭那麼一兩陣確實給諸仙造成點小麻煩，其餘的陣法都被毫不費力地破瞭。因此，像這樣帶有誇大色彩的話語盡可能地不做分析，咱們隻就陣法玄妙來審視一下黃河陣。

書中對於此陣的佈置並沒有詳說，隻說該陣乃是選擇瞭六百大漢演習瞭半個月方才走熟，其餘的部分並未詳述，至於雲霄娘娘和作者的介紹僅僅是此陣的佈陣原理。那麼，關於九曲黃河陣到底應該是什麼樣子，我們就必須要找到它的原型，然後再根據佈陣原理來進行推理，才能從側面對該陣可能展現的樣子進行窺探。

話說至此，那就還要囉嗦一下，先從三霄娘娘身上說起。三霄娘娘為雲霄、瓊霄、碧霄三位娘娘的合稱，為感應隨世仙姑正神（又稱感應隨世三仙姑、坑三娘娘）。這裡面的稱呼其實就包含三位娘娘所管理的事務。三霄娘娘掌管的正是人間的生育和農業生產方面的事，此外還有她們也是廁神的一種說法（關於廁神的另一種說法是紫姑）。單從三位娘娘所使用的法寶就可以看出她們和所司職的事務之間的關系。三位娘娘有兩大最厲害的法寶——混元金鬥和金蛟剪。

混元金鬥內按三才，乃是天地生成的一件寶貝，這件寶物的最厲害之處就是無論人、仙、法寶，隻要被金鬥射出的金光罩住，就會被收進鬥中。這件寶物根據考證和分析，其實就是馬桶（凈桶），或者稱為子孫桶。也許有人笑話，說《封神演義》中威力最大的法寶之一混元金鬥居然是馬桶，這也實在是太狗血瞭。其實這是對於傳統文化不甚瞭解的緣故。第一，子孫桶主要有三件：馬桶、水桶和腳盆，過去是女子結婚時的嫁妝之一，其中尤以馬桶稱為子孫寶桶，寓意為多子多孫、子孫健康之意。甚至有些地方在小孩子要出生的時候，還特意弄來一個幹凈的不曾用過的小馬桶作為接生。第二，馬桶也象征著承載污穢之物的寶器，傳說中無論是妖魔鬼怪還是神仙，最為忌憚的便是污穢之物，甚至許多法寶都會因為接觸到臟物而失靈。臟物能驅邪、破法的概念深入人心，而能承載贓物的器具自然也就被賦予瞭神秘的意義。因此，混元金鬥原型是馬桶的說法沒有什麼可笑的，這個意思就是說隻要是生出來的東西，不管是怎麼生出來的，哪怕是造出來的，都難逃混元金鬥。所以，除非是像元始天尊和太上老君那樣不生不滅的混元大羅金仙之外，其餘那些未達到這般境界的人、仙、法寶，由於都是經歷瞭生這一天道規律，所以就勢必難逃被金鬥裝入的厄運（當然，混元金鬥那個馬桶畢竟不是咱們用的普通馬桶，切不可認為裡面也裝著屎尿）。而《封神演義》原文也說過，三位娘娘掌管生育之後，凡是人、仙轉生，都必須要經過混元金鬥承接，哪怕是天子也不可避免（其實更覺得金鬥還象征著孩子降生之後洗澡用的那個木盆，所以孩子降生稱為臨盆，這是民間關於臨盆的說法，與醫傢解釋不同）。

金蛟剪的原型其實也並不復雜，原文中說金蛟剪乃是兩條蛟龍幻化而成，采天地靈氣，受日月精華，起在空中，往來上下，祥雲護體，頭並頭如剪，尾交尾如股，一旦落下，無論何物都會一閘兩段。其實，金蛟剪的原型就是嬰兒在降生時用以剪斷臍帶的剪刀。而且剪子剪子，過去人結婚時的必備物品之一，諧音就是“見子”，也是與生育有關的。所以在《封神演義》中，那些尚未達到不生不滅境界的人、仙都難擋金蛟剪，就是因為凡是經歷瞭生劫的眾生都難抵這一剪。

通過對上述兩大法寶的分析，我們可以得出個大概，那就是三霄娘娘的法寶其實都是與其司職的人間事務息息相關，那麼我們不妨可以從這一點上來審視九曲黃河陣。

當然，也曾有人註意到瞭上述的內容，所以關於黃河陣的原型和佈置，人們主要有以下兩種觀點：1、大茅坑2、田地間的壟溝。第一種的說法大概是與三霄娘娘還是廁神的說法有關，再加上黃河陣也是內按三才，“黃河”和“金鬥”的顏色又相近，所以大傢就幹脆認為黃河陣就是混元金鬥的升級版本——茅坑。第二種說法則是從三霄娘娘也是掌管農業生產的神靈入手的，認為九曲黃河陣的九曲就是暗喻田間壟溝，而且三位娘娘用金鬥收人之後在往黃河陣裡一摔的動作極像是將糞便等肥料潑進田地裡的勞動過程。其實這兩種說法不能說沒有道理，但也不能說全面，畢竟截教也是有玄妙法術的宗派，雖然旁門之術不少，但就隻憑借屎尿臟物或是溝壑來佈陣根本不算高明。因此，此陣法中有沒有臟物和溝壑，個人覺得還是會有（原因後面為您說明），但精妙之處卻絕不僅僅是大茅坑和溝溝窪窪的壟溝能比擬的，而是另有玄機。

九曲黃河陣其實確實有原型，作者在創作之時顯然也註意到瞭這一點，早在《封神演義》成書之前，在陜北等黃河流域的民間便流行著“轉九曲”的風俗習慣，民間相信通過轉九曲可以將晦氣和災殃都轉走，這便是九曲黃河陣的原型。“轉九曲”所用的燈陣是用五根高桿，九根次高桿和三百六十一根樁木橫豎各十八根插於土中，然後用橫木串連起來的九個蝸牛狀連環彎，其中有九曲十八彎，陣內設有九個小城，九個小城以金、木、水、火、土、日、月、羅喉、計都九個星宿，也象征九道門。九曲四角和正中央有五根十米高的木桿上懸掛著紅黃綠紫蘭五種顏色的方旗，上書東方甲乙木，南方丙丁火，西方丙辛金，北方壬癸水，中央戊己土。由於燈陣所擺的形式各有所不同，因此陣圖上存在著一些差異，現援引一種陣圖來給大傢說明：



通過這張圖我們可以看出，所謂“外按九宮八卦，出入門戶，連環進退，井井有條”正是應對著這種形式，八卦寄於九宮，九曲曲中無直，曲盡造化之奇。用現在話來講，整個就是偌大的一座迷宮，而按照小說中所述，陣法中還內按三才，有惑仙丹和閉仙訣，是專門用來消損神仙肢體的。前面在分析十絕陣的時候，我們曾經提到過三才，例如紅沙陣就是按照三才佈置的（好像按照三才佈置的陣法都挺猛啊），三才其實就是天地人，佈置過程中應當就是掌握天時、地利與人和的有機結合。九曲黃河陣有六百士兵在排演陣勢，而且旗分五色，顯然內蘊五行，這就是人和。至於其餘兩大要素則不難想見，天時是按照九曜所佈，而定其日之吉兇。九星為:一、日曜（太陽），二、月曜（太陰），三、火曜（熒惑星），四、水曜（辰星），五、木曜（歲星），六、金曜(太白星），七、土曜（鎮星），八、羅睺（黃幡星），九、計都（豹尾星）。通過推演這九曜來定陣法演變的時機，個人覺得主要體現為士兵的陣勢演變。地利則是用土丘、溝壑按照陣圖進行擺設。當然，個人覺得那些士兵所排演的陣勢一定也是按照天地變化的數理進行排佈的，不過會不會也按照這座陣圖的擺設行走就不得而知瞭。陣法中還摻有惑仙丹和閉仙訣，這裡需要對丹解釋一下，我們有時候所說的丹指的是藥丸一類的東西，但是在道教中丹有時也包括煉制成的藥粉一類的東西，所以這裡面的惑仙丹應該就是像藥粉一樣隨著風四處飄散的東西，閉仙訣則是封印仙人元神的符咒，應該是粘在陣內的符咒（個人覺得這些符咒應該也是寫在高大的旗幡上，然後再用這些旗幡配合溝壑與土丘佈成陣圖）。如此，這座九曲黃河陣就算基本完成瞭。但是後文在此處卻一再強調這座黃河陣險惡、慘毒，但如果僅憑把神仙道行廢除似乎還算不上多麼險惡。於是在有些話本和曲本中就又強調瞭，說此陣為效法眾生生養的天機，特意通過殺傷孕婦的方法，用孕婦的怨氣和鮮血，以及其他的臟物混在一起來使黃河陣達到破損神仙道行的目的，所以才說它慘、說它毒。這種說法姑且取之，正因如此，才顯得三位娘娘洞曉生靈生養的天機，後來執掌生育之職。但該陣法既然如此惡毒，不僅僅說是憑借臟物平添威力，恐怕還是有玄機。如果說另存生養之機，個人覺得必定是將生靈生養順序扭轉過來，使人、仙在陣內的時空都在不斷向原來扭轉，仙人自然會被磨去道行變成凡人，而凡人也自然會一點一點蛻變回先天之狀態，那自然就是一灘精血，所以說“神仙入此而成凡，凡人入此而即絕”。三霄娘娘的陣法會不會用此等殘忍的做法不得而知，但從她們妄動無明自然看出已經有損道基。在秦腔《黃河陣》就有瓊霄為報仇，不但和姐姐們擺下黃河陣，而且腳下青雲翻，腦後失卻仙花，還披頭散發、開齋破戒誓不為仙，儼然已經滿身兇煞，入瞭魔道。

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這裡還有一個元素值得考慮，就是“黃河”二字，勢擺黃河隻是說氣勢是黃河嗎？個人感覺還不像。中國古代對黃河的信仰很悠久，特別是黃河傳說起於昆侖，進入黃海還途經泰山一帶。昆侖號稱萬山之祖，東嶽泰山則有掌管生死的神職地位。因此黃河在民間信仰中就有溝通生死、連接陰陽的作用。而且黃河暗流、旋渦，裹著泥沙危險性極高，每年都有人因此喪生。所以黃河陣裡是不是引來黃河水灌註進迷陣中，形成大大小小的旋渦，而且借助黃河水通生死的功效增強威力，也是值得考慮的。如果有的話，十二弟子被打進陣中，陷進河水旋渦深處，被帶有咒術的黃河水沖洗，一點一點廢去道行的設定也能就解釋通瞭。

九曲黃河陣的威力如何呢？《封神演義》中是這樣描述的：

“陣排天地，勢擺黃河。陰風颯颯氣侵人，黑霧彌漫迷日月。悠悠蕩蕩，杳杳冥冥。慘氣沖霄，陰霾徹地。消魂滅魄，任你千載修持成畫餅；損神喪氣，雖逃萬劫艱辛俱失腳。正所謂：神仙難到，盡削去頂上三花；那怕你佛祖厄來，也消瞭胸中五氣。逢此陣劫數難逃；遇他時真人怎躲？”

端的是威力無窮，不過此陣在實際運用上顯然和十絕陣大有不同，十絕陣往往是陣主在八卦臺上做法才能調動起陣內的玄妙，而黃河陣似乎根本就無需這麼麻煩。事實上，黃河陣也被稱為迷魂之陣，我們也可以看出它其實有迷宮的影子，而且陣中的九曲也應該是從古太極圖中演化而來的，所以能消魂滅魄，隻要破陣的人進瞭陣基本就交代瞭。不過，三霄娘娘也知道，玉虛弟子不是白給的，一旦發現不妙，他們立刻就會反應過來，這陣法再厲害也是固定在原地的，人傢不進陣你又能如何呢？但是別忘瞭，三位娘娘可是有混元金鬥的，不管你進不進陣，混元金鬥一收，再往黃河陣裡一摔，你想不進陣都進來瞭。就這樣，玉虛十二上仙加上楊戩、金木二吒盡數被困在瞭黃河陣裡，多年的道行全都毀瞭，三花五氣也全都被消盡瞭。這才是真正的九曲黃河陣，哪裡是影視劇中滿地黃沙的“黃河陣”呢？

這裡順便再說說破陣的事，由於黃河陣是被元始天尊和太上老君一起破掉的，很多人都對這二位大仙頗有微詞，說得最多的莫過於什麼以長欺幼、元始天尊破不瞭黃河陣什麼的。其實我這裡不是站在闡教一邊說話，而是現實一點請大傢審視一下這裡面的局勢。闡教上下就算是加上哪吒、楊戩以及各個洞府的童子這一輩，最多不過幾十人，而真正夠得上精英主力的莫過於燃燈道人、南極仙翁、雲中子和十二上仙（陸壓散人不能算是玉虛門人，而且此時他已經走瞭，其實不走也沒什麼用）。一座黃河陣基本上殲滅瞭玉虛宮的精英主力，還捎帶裝瞭三個小輩，餘下的幾人根本沒有辦法對付，我請問難道說封神之事就此結束，伐紂之事就此結束？還有困在紅沙陣裡的武王，也要因為黃河陣眾仙的失敗而因此喪命？元始天尊能怎麼辦，他隻好親自走一趟，不然難道他去碧遊宮請師弟來勸三霄娘娘把陣收瞭？別看三位娘娘說是向著截教（主要是碧霄和瓊霄），如果通天教主來瞭，被仇恨蒙蔽雙眼的她們真的會聽話嗎（秦腔《黃河陣》裡通天教主就親自來瞭，結果瓊霄就和師父鬥起瞭法）？而且那時闡截兩教還未撕破臉，通天教主也隻會讓師兄按照自己的意思辦（誰叫通天教主留下的兩句話那些弟子不聽呢？）。因此，元始天尊隻好親自下山瞭。不過這裡需要註意，元始天尊顯然還是比較照顧師弟面子的，更不想直接讓兩教反目，所以看陣之時沒有破陣，這不是說他破不瞭陣，也不是奈何不瞭混元金鬥和金蛟剪，而是說他不願意就這麼大開殺戒。所以回到蘆篷上，元始天尊笑著對薑子牙說的：“此教雖是貧道掌，尚有師長，必當請問過道兄，方才可行。”什麼意思，這裡可有個權謀在裡面。兄弟三人，我元始天尊若因此使得闡截兩教結怨必定要落下口舌，一定要有個長輩在此能為自己做主。他日就算是師弟與我計較，也自然有人為我說話。所以元始天尊是要太上老君以大師兄的名義來壓住此事。果然，太上老君來到以後，元始天尊幹脆就來個默然不語，太上老君和三霄娘娘的對話他根本就沒插口。而三霄娘娘又不見機，偏偏要與太上老君鬥法，結果法寶被老君收走，雲霄娘娘也被乾坤圖裹走。老君的態度已經表明，元始天尊就顯得有恃無恐，我們看接下來的兩位娘娘可都是被元始天尊殺死的。後來誅仙陣之時，通天教主說太上老君偏心護著二師兄，其實也有這裡面的機緣。要知道傳統小說本來就不可避免地會影射一些時事，所以書中的仙人們不會像宗教中那樣真正講究不嗔不怒、無私無心，因此黃河陣這段有一種處世之道在裡面，那就是要時刻學會讓己方以名正言順的方式行事，甚至是拉著更加權威的高人下水，然後再大行其道。不然，為何鴻鈞老祖還要將三粒毒丹各給一名弟子，並且意味深長地說“此丹煉就有玄功，因你三人各自攻”呢？難道僅僅是說通天教主妄動無明，與兩位師兄為難？不僅如此吧！

當然這麼看就有點陰謀論的色彩瞭，回歸文本，我們不妨看一下人物設定。很多人看趙公明和三霄有個誤區，就是把他們和截教其他弟子的身份弄混瞭（尤其是根據申公豹、聞太師和菡芝仙和他們稱呼道兄）。或者認為身份低於金靈聖母等人。其實則不然。趙公明和三霄娘娘，尤其是雲霄娘娘，身份和修為極高。高到什麼地步瞭呢？趙公明這個人出場很霸氣，但是自報傢門的話和詩歌有不少，我們來看看。

“天地玄黃修道德，宇宙洪荒煉元神；虎龍嘯聚風雲鼎，烏兔周旋卯酉晨。五遁四閑除戲要，移山倒海等閑論；掌上曾安天地訣，一雙草履任遊巡。五氣朝元真罕事，叁花聚頂自長春；峨嵋山下聲名遠，得到羅浮有幾人。”

“混沌從來不紀年，各將妙道輔真全；當時未有星河鬥，先有吾黨後有天。”

“能使須彌翻轉過，又將日月逆周旋；從來天地生吾後，有甚玄門道德仙。”

“自思辟地開天，成瞭道果，得此二寶，方欲煉性修真，在羅浮洞中以證元始。”

“想吾在天皇時得道，修成玉肌仙體，豈知今日遭殃，反被陸壓而死？真是可憐。”

從這些內容我們可以得知，趙公明年歲極長，在三皇之一的天皇時代就已得道，註意是得道，之前修行的年歲還不得而知。而在燃燈有暗指趙公明奪取定海珠行為的話語中，也可以看到趙公明年紀不小瞭。“此寶名定海珠，自元始以來，此珠曾出現，光輝照耀玄都，後來杳然無問，不知落於何人之手”。這也是趙公明驕傲的本錢，年歲高、道行深、得道早、有靈寶。三霄娘娘是趙公明的胞妹，年紀也不會差多少，所以兄妹四人在截教絕對不是和十天君、馬元、火靈聖母一樣的人物。事實上，趙公明兄妹名氣很大，十二上仙、燃燈道人都認識他們，而馬元、火靈聖母，闡教眾人都不怎麼認識他們。所以從這一點就能看出，趙公明兄妹的輩分是很高的。讀《封神演義》，很多人都下意識把碧遊宮四大弟子——金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母和多寶道人當成最大的四個弟子。認為他們四個最厲害。其實不然，這四大弟子到底是不是通天教主收的前四個弟子，書裡沒說。可能是鎮守本部輩分最高和最強的弟子，但是不一定是整個截教教主以下最強的四個弟子。封神的時候，雷火瘟鬥這四大部的主部正神分別是聞太師、羅宣、呂嶽和金靈聖母，封他們的時候，每個人都有評語。

封聞太師是：“爾聞仲曾入名山，證修大道。雖聞朝元之果，未至真一之諦，登大羅而無緣，位人臣之極品。”

封羅宣是：“爾羅宣昔在火龍島，曾修無上之真，未跨青鷥之翼；因一念之嗔癡，棄七尺為烏有。”

封呂嶽是：“爾呂嶽潛修島嶼，有成仙瞭道之機；誤聽萋菲，動幹戈殺戮之慘。”

封金靈聖母是：“爾金靈聖母等，道德已全，曾歷百千之劫；嗔心未退，致罹殺戳之殃。”

可是封趙公明的話卻是這麼說的。

“今奉太上元始敕命，爾趙公明，昔修大道，已證三乘根行，深入仙鄉；無奈心頭火熱，德業回超清凈，其如妄境牽纏，一墮惡趣，返真無路。生未入大羅之境，死當受金誥之對。特敕封爾為金龍如意，正一龍虎玄壇真君之神，率領部下四位正神，迎祥納福，追逃捕亡，爾其欽哉！”

趙公明都已經證得三乘根行，這是書中除瞭通天教主，截教唯一一個這麼形容其境界的，而且距離大羅金仙境界隻有一步之遙，若不因為“心頭火熱”卷進去，也不會“德業回超清凈”。就連金靈聖母，書中也隻說“道德已全，曾歷百千之劫”。而且其他主神都是封什麼做什麼，隻有咱們這位財神，除瞭管錢，還管“追逃捕亡”。這說明什麼，說明實力強悍啊！一個財務部長還負責執法工作，天地人間隻此一傢！

三霄娘娘中以長姐雲霄娘娘道行最深，論起來和兄長不相上下（封神評語是：“爾雲霄等，潛修仙島，雖勤日夜之功，得道天皇，未登大羅之岸。”）。而且執掌的法寶也是兩個超級狠的——混元金鬥和金蛟剪。放眼全書，這是除瞭教主級別和拿著杏黃旗一類法寶的人之外，任何仙人都不能硬扛的兩樣法寶（還有一個斬仙飛刀，外加誅仙四劍）。除瞭趙傢人之外，其他截教人物再沒有這麼逆天的法寶瞭。說明什麼？說明通天教主認可這兄妹四人的修為，放心給瞭這麼厲害的東西。

不僅如此，趙傢兄妹還知道“封神榜”的來龍去脈。“昔日三教共議，僉押‘封神榜’，吾等俱在碧遊宮。我們截教門人，‘封神榜’上頗多，因此禁止不出洞府，隻為此也。吾師有言，‘彌封名姓，當宜謹慎。’”連糊名這事，趙公明和雲霄都知道。關於糊名這事，請看我另一篇文章，此處不再多說。這說明兄妹三人多少參與瞭封神榜的簽押一事。

綜上所述，趙傢兄妹的實力和仙界地位一目瞭然。而且他們都不用在碧遊宮伺候師長，自在逍遙。形象一點來說，兄妹四人好比是博士畢業。而金靈聖母他們四個屬於在讀博士。燃燈道人也屬於博士畢業，十二上仙則屬於碩士將畢業，也就是說斬三屍這就是碩士畢業考試。所以趙公明和三霄娘娘的實力吊打十二上仙是沒問題的。問題是，十二上仙犯紅塵之厄，殺劫臨身，本身是要在紅塵世界歷經殺劫，不是被殺就是殺人，都應該是染瞭紅塵的。可是趙傢兄妹修行多年，早已跳出紅塵，距離大羅仙境一步之遙，僅次於教主，知曉很多天機。他們動手幹涉這場大戰，已經是打亂原有佈局瞭。黃河陣不破，十二上仙不管死不死，西岐城是肯定完蛋瞭。原本雙方戰場兵將對陣，你來個法術我也來個法術，這屬於正常鬥法，為的是戰爭。可聞太師你戰場打不過，不去找猛將在戰場上鬥，針對薑子牙和玉虛門，搬來十天君，成瞭兩教鬥爭。也不想想，你十絕陣贏瞭薑子牙和玉虛門人，難道對付西岐城的人間將士就把這玩意撤瞭？還在這裡讓姚天君用勾魂術。然後十二上仙來破陣，針對的是你的陣，不是軍隊。你聞太師更狠，本來還是煉氣士、未斬三屍的仙人間的對決，他直接把三皇時期得道的、斬瞭三屍、跳出生死的神仙拉來瞭。還是個僅次教主級別的。這事兒就麻煩瞭。

打個比方，世界是一臺打電腦，教主級別的是程序員，趙公明和三霄屬於優盤裡的新系統軟件。十二上仙屬於正在完善的，還在電腦中的殺毒軟件。十天君這個級別的屬於病毒。以下屬於電腦中的數據。劫數本來屬於電腦裡面數據、病毒和殺毒軟件的爭鬥。結果優盤裡的新系統軟件硬摻和瞭進去，直接讓殺毒軟件癱瘓，整個電腦系統也將面臨崩毀。這個時候，程序員怎麼辦？看著不管？通天教主不會去西岐，原因很簡單，染瞭西岐，封神榜上有名人，雖然是教主，可人傢很信守戒條——不管、不去。

所以很多人說什麼大欺小就別逗瞭，這場封神大戰，本來沒有趙傢兄妹的事，他們本來是局外人。而且是有著直接破壞掉這場大戰運轉的能力。通天教主也是這樣的。所以，這個級別的人物不出，教主級別的不會出來。對比孔宣就是這樣，孔宣也是局外人，也不是封神榜的。可他有能力破壞這件事的正常運轉，所以準提道人來瞭。

因此，看封神榜要學會給人物分類。原定的人物是這樣的。

局外人：鴻鈞、元始、老子、通天、西方二聖、女媧、三皇、趙氏兄妹、碧遊宮四大弟子、南極仙翁、雲中子、昊天上帝、瑤池金母、西昆侖度厄真人、月合仙翁等人。

作為局外人但參與事件的：燃燈、陸壓、龍吉公主（關於這位公主另有文章解釋）、孔宣。

作為局中人並推動主線的：薑子牙、申公豹。

作為局中人的：闡教十二上仙及玉虛門第三代，截教榜上有名的仙人，商周的王侯將相，人間百姓，各路妖魔鬼怪。

這才是原本應該按照正常路線推進的劇本。

結果中間出瞭個變數人物，誰？太師聞仲。申公豹拉人，始終沒敢拉局外人這個層級的。可是聞太師直接把趙公明拉來瞭，而且死瞭，申公豹這才去把三霄娘娘給拉過來……然後後面事件就失控瞭！

由於封神榜上關於修行者的名號都是待定的，所以截教的整個一被拉下水，系統就徹底亂套瞭。上榜的沒幾個人，歸西方的也沒多少，其餘的全都是白死的。可憐修行一場，俱成畫餅。

大傢總把申公豹當成教唆犯，其實聞太師的危害性更大。絕龍嶺聞太師雖然死瞭，但是徹底打亂瞭原本的天道劇本，激化瞭兩教矛盾。可以說從趙公明下山開始，事情就開始脫鉤瞭。直到廣成子三進碧遊宮，通天教主怒設誅仙陣，局勢徹底失衡，整個就亂營子瞭。到瞭這個時候，老子和元始其實也有點坐不住瞭。三大股東操盤，結果投股最多的那個掀桌不幹瞭，而且還要毀瞭大盤，這麼幹到底折騰成啥樣他們兩個也隻能猜個大概，沒法完整預測。所以誅仙陣那段，老哥倆也是走一步看一步。當然，通天教主誅仙陣明顯是另有打算的。這個陣擋得住兩個師兄嗎？通天教主知道擋不住。可老子也說“急切間也難破”，而且薑子牙甲子之期耽誤不得。不然，天數就徹底亂套瞭。

通天這麼幹明顯是用拖延時間來要挾眾人，找自己的面子。要鬥陣，一時半會破不瞭，那就得談判。一談，元始不會把廣成子交出來，那就隻能老哥倆說軟話，勸師弟別生氣瞭，都一傢人把陣法撤瞭吧。通天在誅仙陣的表現，很像一個小師弟發脾氣的樣子。這也是為什麼他那麼恨西方二聖的原因。這兩人一來，直接把他計劃打亂瞭，把劇本又給拉瞭回去，而且把他弄得很狼狽。這一生氣，直接弄出瞭萬仙陣。甚至後來還要格式化世界，重立地水風火。

到瞭這個節骨眼，鴻鈞道人也沒法安坐瞭。雖然嘴上沒明說，但是老師父心裡是崩潰的：這叫什麼事兒？編劇導演跑臺上去和主演搶戲，這不亂套瞭嗎？所以鴻鈞道人親自走瞭一趟，把這事平息下來瞭。同時神仙之間的鬥爭也就此結束。果然後來的劇本就按照正常的討伐、前進、改朝換代進行瞭。

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