鬼叔 編撰

庾敳，字子嵩，潁川鄢陵人，出身於兩晉名門潁川庾氏。庾敳的父親庾峻是魏晉之際著名的學者，叔父庾純博學有才義，堪為儒學宗師，哥哥庾珉淳和好學、行己忠恕，庾氏自漢末以來世代服膺傳統儒學，此三人亦都是當世名傢、朝野名臣。不過，生長於這樣一個傳統儒學世傢的庾敳，並未繼承父兄衣缽，也成為一個孔孟門徒，而是從小就喜歡讀《易經》、《老子》、《莊子》，長大後更是好玄學，善清談。庾敳初讀老莊，欣喜若狂，贊嘆道：“正與人意暗同”，對書中所言佩服得五體投地。

魏晉以來談玄清議成為潮流，對庾敳影響很大，特別是嵇康、阮籍這類“越名教而任自然”的大咖，絕對是作為偶像頂禮膜拜。庾敳在擔任陳留相期間，對衙門裡的公務向來不大理會，卻超愛模仿阮籍，在公案上擺滿瞭各種各樣的美酒，從早到晚，一直喝，一直喝，醉瞭便睡，醒瞭繼續喝。說實話，這樣的行為絕不可提倡，庾敳這樣做，多少有些邯鄲學步的嫌疑，其實未必能透徹理解阮籍的內心世界。然而，當時的社會風氣就是如此，越是這樣，越受到關註，太尉王衍因此很賞識庾敳。

當時天下紛亂，王室傾軋，可謂是朝夕城頭換王旗，百姓遭殃，朝廷官員一旦站錯瞭隊也是殞身亡傢。從陳留相遷任吏部郎，庾敳一如既往地選擇靜默無為，不預世事。後來又擔任東海王司馬越的參軍，再轉任軍諮祭酒。司馬越糾纏於亂局之中，作為他的下屬官員，差不多也是把腦袋掖在腰上，隨時準備上天堂，也隨時準備下地獄。庾敳明哲保身有一套，在職期間註重低調行事，掩藏自己，凡事盡可能袖手旁觀，置身事外。當時有人送給庾敳的評語是：“善於托大，長於自藏。”

庾敳冷眼觀察晉室的混亂，知道國傢遲早會遭遇災禍，個人命運如此被動和渺小，未必能獨善其身，遂有憂憤之情，又渴望得到自我解脫之道。誦讀賈誼的《服鳥賦》，庾敳感同身受，於是作《意賦》，以抒發心中鬱懣之情。其詞曰：

至理歸於渾一兮，榮辱固亦同貫。

存亡既已均齊兮，正盡死復何嘆。

物咸定於無初兮，俟時至而後驗。

若四節之素代兮，豈當今之得遠？

且安有壽之與夭兮，或者情橫多戀。

宗統竟初不別兮，大德亡其情願。

蠢動皆神之為兮，癡聖惟質所建。

真人都遣穢累兮，性茫蕩而無岸。

縱驅於遼廓之庭兮，委體乎寂寥之館。

天地短於朝生兮，億代促於始旦。

顧瞻宇宙微細兮，眇若豪鋒之半。

飄搖玄曠之域兮，深漠暢而靡玩。

兀與自然並體兮，融液忽而四散。

關於這篇賦，還有一番極有意思的問答。庾敳的侄子庾亮讀瞭後說道：“若有意也，非賦所盡，若無意也，復何所賦？”庾敳回答道：“在有無之間耳！”說到庾亮，自是聲名赫赫，他是東晉名臣、大名士，妹妹庾文君是晉明帝司馬紹的明穆皇後。庾亮協助晉明帝平定瞭王敦之亂，但執政專斷，也造成瞭後來的蘇峻之亂，晚年因北伐遇挫，憂悶成疾而逝。回到《意賦》，庾亮說：“如果意有所謂，不是這篇賦能說透徹的；如果意無所謂，又作賦幹什麼呢？”庾敳答：“其意正是在有所謂和無所謂之間呀！”

早先王衍未與庾敳交好，庾敳對王衍的稱呼為卿，王衍說：“君不得為耳？”意思是我稱呼您為君，您為何稱呼我為卿呢？庾敳回答道：“卿自君我，我自卿卿，我自用我傢法，卿自用卿傢法。”意思是，您隻管以君來稱呼我，我隻管以卿來稱呼您，我有我的道理，您有您的道理。庾敳這般作答，倒是讓王衍感到驚奇不已。洛陽人郭象，擅長老莊之學，著有《莊子註》，別成一書（史傢多認為是剽竊向秀的作品），庾敳與他頗為相知，常常說：“郭子玄（郭象字子玄）的水平與我庾子嵩差不多啊！”郭象後來擔任太傅司馬越的主簿，專擅權勢，為當時的輿論所詬病。庾敳對郭象說：“您雖然是有大才能的人，但我往昔看重您的心意，如今已經全沒瞭！”

庾敳其貌不揚，身矮體胖，但是他在當時名氣很大，被權貴所推重，隻是喜好聚斂積累財物，這一點受到談論者譏諷。庾敳有容人之量，都官從事溫嶠彈劾他非法斂財，庾敳非但不忌恨，反而更加器重溫嶠，把溫嶠看作森森挺立的千丈松，松樹雖礧砢多節，用來修造大廈，卻可以當作棟梁之材。當時劉輿得司馬越的寵信，打擊他人，士人多被他構陷，惟有庾敳因靜默無為，事事置外，劉輿竟找不到理由毀謗他。後來這個劉輿萌生一計，他認為庾敳生性節儉而傢資富足，便勸說司馬越跟庾敳取千萬錢，希望庾敳吝嗇不肯給，這樣就有機可乘。有一次宴會，司馬越在眾人面前詢問庾敳這件事，庾敳素來好飲酒，何況這免費的美酒，此時已喝得頹然大醉，頭巾也掉在瞭桌子上。司馬越問話時，庾敳正低著腦袋去拱那頭巾，努力把它戴瞭回來，然後慢悠悠地回答道：“下官傢中有二千萬錢，任憑主公隨意取用。”劉輿因此徹底敬服庾敳。司馬越很高興，對劉輿說：“不可以小人之心度君子之腹啊！”

南湖野客評曰：庾子嵩出身儒學世傢，而好讀莊老，嗜酒談玄，雅有遠韻。有俊才，為士人縉紳所推重。彼時晉室不穩，八王迢遞亂朝，生民遭難，官吏懼悚而無所適從，若出言不密，行事不慎，或至粉身碎傢。子嵩洞明時局，靜默無為，不預世事，惟飲酒自適，得過且過，雖無功於朝廷，亦無過於自己，此明哲保身之術耳。子嵩寄情於酒，隱也，使公務、同僚皆不可見，是以處眾人之中，居然獨立，而聲名祿位未嘗見闕，又足見其顯。古今善隱藏者，莫過於此，無怪乎人言“善於托大，長於自藏”，酒仙榜邀列仙班，號為「酒藏」。

參考文獻：

唐房玄齡等《晉書·庾敳傳》