在談《巴黎倫敦落魄記》前，不得不提到該書的作者——喬治·奧威爾，他是一名堅定的共產主義者，因《動物莊園》和《1984》聞名於世，被稱為“一代人的冷峻良知”。

喬治·奧威爾本名埃裡克·阿瑟·佈萊爾，其出生於英屬印度的一個政府下級官員傢庭。接受過高等教育，曾投考公務員，參加英國駐緬甸殖民警察部隊。作為一名在緬英國人，奧威爾享有很多特權，在見證瞭殖民地勞工的被壓迫和貧苦處境後，奧威爾開始反對殖民主義。

1927年，奧威爾辭去公職，回到英國，為體驗底層人民的生活，他開始長達四年居無定所的流浪生活，輾轉於歐洲。先後做過傢庭教師、洗碗工、廚房幫工、農場工人等，經濟拮據時甚至被迫流浪街頭。

埃裡克·阿瑟·佈萊爾，喬治·奧威爾為其筆名

《巴黎倫敦落魄記》便是其對這段生活的整理。這部小說語言平實，不時夾雜奧威爾式的黑色幽默，是一篇關於貧困的真實、冷峻的調研報告，是對貧困者日常行為、精神面貌的深刻展示。

下面分享下我的幾點思考：

一、 對貧困及貧困者的理解。

對洗碗工為代表的法國最底層勞動者，奧威爾是這樣認識的，“不能說他們懶，懶人當不瞭洗碗工，他們隻是被一種日常生活所束縛，使得思考成為不可能。如果洗碗工當真思考，他們早就會成立工會，為爭取更好的待遇而罷工。然而，他們不思考，因為他們沒有空閑的時間可以思考，他們的生活讓他們變成瞭奴隸。”諷刺的是，能夠思考自己處境者，往往距貧困甚遠。

奧威爾為以流浪漢為代表的英國赤貧者總結瞭三大不幸：

第一大不幸是饑餓。

他這樣描述流浪漢帕迪“他為自己是個流浪漢而慚愧，但是流浪漢的行為舉止完全感染瞭他。因為饑餓而產生的畏懼讓他講究品德，變得膽量小。隻要有兩三頓填飽瞭肚子，他就有那個膽量偷牛奶瞭。”“奪走他本身男子漢氣概的，是營養不良而不是自身惡習。”

正如其言，當一個長期生活在食物難以保障環境中的人遇到社會救濟時，他每天所思考的問題僅僅是也隻可能是如何最大限度的獲得這些“無償”的補給，他已缺少改變現狀的能力，隻能繼續消極度日。

第二大不幸是被迫無所事事。

書中提到“人們誤以為失業者隻是操心沒瞭薪水，恰恰相反，對一個工作習慣進到瞭骨頭裡的文盲而言，錢和工作兩者之間他更需要的是工作。”

被迫無所事事所帶來的是身份的極度不認同感。有很多流浪漢自以為自己不是流浪漢，他們就像某一類遠足者，這種人會對別的遠足者說些很不好聽的話。

接受施舍的人總是不喜歡施舍者——這是人性中永恒的特點。如果有五十個人、上百個人支持他，他就會把此種心理表現出來。

第三大不幸是不可避免的單身

人們有可能認為在赤貧之人中間，男女應該像在別處一樣在數量平衡，但結果並非如此。實際上，你幾乎可以說在某個層次之下，幾乎隻有男性。未接受過教育的男性流浪漢從開始流浪那天起，便註定瞭他隻能單身，因為他沒有能力改變自己的處境。

長期的食不果腹、無所事事、精神空虛，足以限制一個人的思維，扼殺一個人的想象。

二、二十世紀底層無產者的潦倒是馬克思主義得以傳播的土壤。

2018年是馬克思誕生200周年，同時也是《共產黨宣言》問世170周年。《巴黎倫敦落魄記》可以幫助我們瞭解馬克思主義傳播發展過程中西方底層社會人民的精神面貌。

bad17c32727c5d76b57eabb9277d9d5a《巴黎倫敦落魄記》

恩格斯曾稱《共產黨宣言》是“全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認的共同綱領”。

四年流浪的經歷使奧威爾深切地感受到瞭社會整體對於個人的壓力和普遍的社會不公，第一次意識到工人階級的存在。並且最終接受瞭社會主義思想。紀實風格的《巴黎倫敦落魄記》能使每一個閱讀者感受到無產階級所受的剝削，認識到社會主義革命的現實意義，並最終堅定自己的共產主義信念。

三、精準扶貧的現實意義。

正如奧威爾在書中說講：“議會隻是致力於禁止酗酒、賭博、鬥毆等等，卻沒有一項法律規定寄宿舍的床鋪必須能夠睡著舒服。”這便暴露出資本主義國傢立法時保護有產者，輕視無產者的傾向。

工作期間的奧威爾

在目前的社會主義中國，雖然沒有廣大的流浪漢群體，工人階級也早已當傢作主，從未像二十世紀的歐洲一樣備受壓迫。但是，我國目前仍有著為數眾多的貧困縣、貧困村、貧困戶。根據國傢統計局數據，截至2017年底，我國仍有3000萬左右貧困人口。社會主義提倡的便是共同富裕，這意味著改革的紅利必然要由全體人民共享。

《巴黎倫敦落魄記》告訴我們的，便是在扶貧路上，我們絕不能放棄或拋棄任何一個貧困者。

貧困地區的很多人尤其是年輕人都有改變貧困面貌的強烈願望和持續行動，來自貧困地區規模宏大的農民工群體就是有力的證明。隻是這些地區曾一度經濟發展落後，人們有信心卻無機遇，有智力卻少技能，因而成為經濟社會中的“孤島”。也有一部分貧困群眾出現瞭“等靠要”的思想，甚至把扶貧政策錯誤地當成“養懶人”政策，爭當貧困戶。貧困群眾大多數文化素質偏低，有的讀書看報、填表算賬都困難，脫貧能力普遍欠缺。

發展出題目，改革做文章。怎樣解決那些食不果腹、無所事事的人的問題？答案會自動浮現出來：自食其力。精準扶貧便是社會主義制度優越性的有力體現。

精準扶貧是粗放扶貧的對稱，是指針對不同貧困區域環境、不同貧困農戶狀況，運用科學有效程序對扶貧對象實施精確識別、精確幫扶、精確管理的治貧方式。

在國傢提倡精準扶貧的今天，我們隻有真正認識貧困，才能切實解決貧困。習總書記強調，扶貧先扶志，扶貧必扶智。扶志就是扶志向、扶思想、扶觀念、扶信心，幫助貧困群眾樹立起擺脫困境的鬥志和勇氣；扶智就是扶智能、扶知識、扶技術、扶思路，幫助和指導貧困群眾著力提升脫貧致富的綜合素質。如果扶貧不扶志向，扶貧的目的就難以達到，即使一度脫貧，也可能會再度返貧。如果扶貧不扶智能，就會知識匱乏、一無所長，甚至造成貧困的代際傳遞。

因此，既要物質扶貧，更要精神扶貧。隻有外部“輸血”式扶貧與內部“造血”式脫貧相結合，通過自身“造血”鞏固“輸血”的成果，才能徹底拔除窮根、消除貧困。

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