刘庄

公元57年，东汉汉明帝刘庄即位，他是光武帝刘秀的第四个儿子，他母亲就是独孤天下里边的阴丽华，公元65年元宵前夕，刘庄睡梦间看到一个高大的金人，从西方飘过来，在大殿里盘旋，大概是梦中的情景太过于真实，第二天 ，他向大臣讲述了梦境，有位大臣跟他说西方有位大神，名叫佛陀，形象跟梦中的高大金人一摸一样，刘庄当即派出两位使者，前往西方拜佛求法，公元67年，西行的使者求法归来，回到洛阳，他们不仅带回了佛经跟佛陀的画像，随同而来的还有两位印度的高僧：摄摩腾、竺法兰，两位高僧得到了刘庄极高的待遇，被安排在负责接待国宾的鸿胪寺，当刘庄得知两位高僧打算常驻洛阳弘法时，当即派人在洛阳城为高僧修建一处清修之处，从此，洛阳城诞生了中国的第一座佛寺——白马寺。

洛白马寺

"寺"字本来不表示传播佛法的寺院，汉代时，三公住"府"，九卿住"寺"，九卿即包括专门接待外宾的官——鸿胪，鸿胪所在的地方也叫鸿胪寺，当时摄摩腾、竺法兰住在鸿胪寺，因此专门为他们修建的庙，也沿用了"寺"的叫法。

"白马"二字的由来，是因为当时使者带二位高僧回到洛阳的时候，是一匹白马将佛经、佛像驮回来的，为了纪念白马而得名。

齐云塔

白马寺东南两百米处有一座砖质佛塔——齐云塔，今天我们看到的齐云塔是元代的建筑，东汉的齐云塔有五百尺高，齐云塔的修建也有一段神奇的故事。一天刘庄驾临白马寺，会见摄摩腾、竺法兰，摄摩腾问刘庄：“白马寺东南边，是一座什么建筑？”，刘庄解释说：“很久以前，那里突然凸起一个大包，有一丈多高，铲平了，不久又鼓起来，偶尔还泛出光芒，百姓很神奇，称为‘圣冢’，从周代以来就向它祭祀祈福”，听完之后，摄摩腾说：”佛陀涅槃百年之后，阿育王修建八万四千座舍利塔，想要把佛的舍利安放于天下各处，中土有十九处，而这座称为‘冢’的就是其中一处“，刘庄听呆了，与二位高僧前往，到达"圣冢"后，大土堆的顶上出现了圆形光环，刘庄与二位高僧的影像俨然其中，刘庄随即命令在此处建塔，称齐云塔。

继摄摩腾、竺法兰之后有多为高僧在白马寺译经，来自安息国的安世高和月氏国的支娄迦谶（chèn）是最为出名的，白马寺建寺以来，有192部，合395卷佛经在白马寺译出

公元190年东汉末年，以袁绍为首的势力从北、东、南三面直压洛阳，洛阳的董卓力不能拒，胁迫汉献帝迁都长安，为了断绝后路，董卓下令把洛阳城周围二百里以内的房屋宫室全都烧毁，东汉创建的白马寺就此被毁

公元250年，又有一位印度高僧来到白马寺，他叫昙柯伽罗，此时正值魏朝，佛教从宫廷走到了市井民间（东汉严禁出家，佛法是被当成一种皇家秘学被接纳的），昙柯伽罗目睹了中原人士对佛教的热诚，但同时，他发现百姓尽当街用牲畜祭祀佛祖，全然不知礼佛应该的仪轨，精通戒律的昙柯伽罗当即决定在此弘法，昙柯伽罗在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧袛戒心》，同一时期，安息国昙谛也在白马寺译出了规范僧人生活的《昙无德羯磨》

公元260年，朱世行依"羯磨法"登上戒坛，长跪于佛祖前，打破儒家”身体发肤，受之父母，不敢损伤“的传统，白马寺诞生了中国汉地第一位正式受比丘戒的出家人——朱世行

公元310年，已八十多岁的西域僧人佛图橙来到洛阳建寺传法。敦煌莫高窟初唐第323窟北壁的壁画中，一位袒露上身、盘腿坐在竹林河畔的高僧，正两手拉出肠子放入水中清洗，这就是佛图橙。传说，佛图橙左乳旁边有个洞，直通腹内，平时他常用棉花堵住，把棉花取出，洞中发出的光亮使满屋子灯火通明，他就借此光诵读经书，没逢斋日，他就到河边，把肠子从洞口掏出，放到河水中清洗，然后再装回去。

公元685年，经薛怀义提议，武则天下诏大修白马寺，白马寺修好之后，薛怀义常住司中，他还挑选洛阳市中体膂（lǚ）力过人者梯度为僧，薛怀义主持下的白马寺，严格意义下已经不算是寺院了，而是一种政治势力的代表，今天的白马寺只是唐代的一部分而已

公元755年，安史之乱爆发，回纥兵拽倒了山门攻入寺中大肆劫掠，经过这场劫难，只有清凉台的这几个石柱了

公元1555年，一个叫黄锦的司礼太监衣锦还乡，对白马寺进行了修整