1. 《天演论》时代背景是什么

《天演论》是严复翻译的英国生物学家赫胥黎的《进化论与伦理学》的节译本1。这本书是赫胥黎在1893年在英国牛津大学的“罗马尼斯”讲座的讲演稿2。它主要介绍了达尔文的生物进化论和斯宾塞的社会进化论，宣扬了“物竞天择，适者生存”的观点3。

《天演论》的时代背景是清末民初，当时中国正面临着民族危机和社会变革的挑战。甲午战争后，维新派人士如康有为、梁启超等提出了变法救国的主张，严复也积极参与了救亡运动。他通过翻译西方的先进思想，试图启蒙大众，推动社会进步45。

2. 《天演论》作者的人生经历

《天演论》的作者是英国生物学家 赫胥黎，他的全名是 奥尔德斯·赫胥黎（Aldous Huxley），生于1894年，卒于1963年1。他是著名的赫胥黎家族的一员，祖父是生物学家和演化论支持者 托马斯·亨利·赫胥黎，兄弟是生物学家 朱利安·赫胥黎和 安德鲁·赫胥黎2。

赫胥黎的人生经历很丰富多彩，他曾在伊顿公学教法语，也曾在化工厂工作，还曾担任过联合国教科文组织的首任总干事1。他是一位多产的作家，写过小说、散文、游记、剧本等各种文体，其中最著名的作品是反乌托邦小说《美丽新世界》（Brave New World），描绘了一个由科技控制的极权社会1。他也对哲学、宗教、神秘主义等领域感兴趣，曾经接触过吠檀多、克里希那穆提等思想家，并尝试过摄取迷幻药物来探索人类意识的可能性1。他在1963年因癌症去世，临终时要求妻子给他注射LSD1。

3. 《天演论》中心思想是什么

《天演论》的中心思想是：自然界的生物不是万古不变，而是不断进化的；进化的原因在于“物竞天择”，“物竞”就是生存竞争，“天择”就是自然选择；这一原理同样适用于人类，不过人类文明愈发展，适于生存的人们就愈是那些伦理上最优秀的人1。《天演论》是赫胥黎对达尔文的进化论和斯宾塞的社会进化论的阐述和批判，他认为进化论不仅是一种科学理论，也是一种伦理观，指导人们如何适应环境，如何与天争胜2。

4. 《天演论》主要内容是什么

《天演论》是严复翻译的英国生物学家赫胥黎的《进化论与伦理学》的著作1。主要讲述了宇宙过程中的自然力量与伦理过程中的人为力量相互激扬、相互制约、相互依存的根本问题2。《天演论》的基本观点是：自然界的生物不是万古不变，而是不断进化的；进化的原因在于“物竞天择”，“物竞”就是生存竞争，“天择”就是自然选择；这一原理同样适用于人类，不过人类文明愈发展，适于生存的人们就愈是那些伦理上最优秀的人2。《天演论》对近代中国思想和社会产生了巨大的影响，它启发了国人救亡图存、自强不息的精神，也推动了维新变法运动和资产阶级革命的兴起3。

5. 《天演论》这本书对于我们的生活有哪些启示

《天演论》这本书对于我们的生活有以下几方面的启示：

· 《天演论》是一本介绍社会进化论的书，它将自然界的物竞天择、适者生存的规律，引申到人类社会的发展和变革中，从而说明了社会进化的必然性和合理性。12 这对于我们的生活意味着，我们要适应社会的变化，不断学习新知识，提高自己的竞争力和适应力，才能在激烈的社会竞争中生存和发展。

· 《天演论》是一本具有启蒙意义的书，它向中国人介绍了西方的科学知识和哲学思想，打破了传统的宇宙观和人生观，激发了中国人对现实问题的思考和探索。12 这对于我们的生活意味着，我们要敢于接受新事物，不拘泥于旧有的框架和偏见，而是敢于质疑和创新，用科学的方法和理性的态度去认识世界和改造世界。

· 《天演论》是一本具有批判精神的书，它不仅批判了西方社会的弊端和不合理之处，如资本主义的剥削、帝国主义的侵略、教会的迷信等，也批判了中国社会的落后和腐败，如封建制度的束缚、保守思想的阻碍、民族自卑的心理等。12 这对于我们的生活意味着，我们要用批判的眼光去看待现实问题和社会现象，不盲目地赞同或否定，而是客观地分析和评价，寻求真理和正义。

· 《天演论》是一本具有创新能力的书，它不仅在翻译上采用了信达雅的原则，而且在内容上加入了严复自己的见解和注释，使之更符合中国人的语言习惯和思维方式，也更能反映中国人的现实需求和历史使命。12 这对于我们的生活意味着，我们要用创新的能力去提出新方案或新方法，不满足于现状或模仿他人，而是敢于突破和改变。

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6. 《天演论》的优点是什么

《天演论》的优点有以下几点：

· 《天演论》是一本介绍社会进化论的书，它将自然界的物竞天择、适者生存的规律，引申到人类社会的发展和变革中，从而说明了社会进化的必然性和合理性。12 这对于当时面临亡国灭种危机的中国人来说，是一种振聋发聩的警示，激发了他们自强求富、变法维新的热情和勇气。

· 《天演论》是一本具有启蒙意义的书，它向中国人介绍了西方的科学知识和哲学思想，打破了传统的宇宙观和人生观，激发了中国人对现实问题的思考和探索。12 这对于当时被封建思想束缚的中国人来说，是一种开眼界的启迪，促进了他们接受新事物、质疑旧观念、用科学方法认识世界。

· 《天演论》是一本具有创新能力的书，它不仅在翻译上采用了信达雅的原则，而且在内容上加入了严复自己的见解和注释，使之更符合中国人的语言习惯和思维方式，也更能反映中国人的现实需求和历史使命。12 这对于当时缺乏原创精神的中国人来说，是一种创造性的示范，引导了他们用创新的能力提出新方案或新方法。

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7. 《天演论》的缺点是什么

《天演论》的缺点有以下几点：

· 《天演论》是一本不完整的翻译，它只译了赫胥黎原作《进化与伦理》中关于论述进化（主要是人类社会进化）的部分，而没有译或删去了其中关于伦理的部分。1 这导致了《天演论》对进化论的理解和运用有失偏颇，忽视了赫胥黎对自然选择和社会选择的区别和平衡，也忽视了赫胥黎对人类道德和社会责任的重视。

· 《天演论》是一本过时的科普，它反映了赫胥黎时代的进化论观点，但并不符合现代生物学和社会学的最新研究成果。23 例如，赫胥黎认为人类是从猿类直接进化而来，而现代生物学已经证明人类和猿类是共同祖先分化而来的；赫胥黎认为社会进化是线性的、单向的、不可逆的，而现代社会学已经发现社会进化是多元的、双向的、可逆的。

· 《天演论》是一本具有误导性的书，它将自然界的物竞天择、优胜劣败的规律，简单地套用到人类社会的发展和变革中，从而导致了一些错误和危险的思想和行为。23 例如，它鼓吹弱肉强食、适者生存的原则，否定人类道德和法律的约束，为侵略和殖民辩护；它主张种族优劣、文明高下的划分，鄙视非洲和亚洲等地区的人民，为种族歧视和灭绝提供理论依据；它倡导个人主义、利己主义、竞争主义，忽略社会公平和福利，为资本主义剥削和压迫开脱罪责。

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8. 《天演论》这本书的历史地位如何

《天演论》的历史地位是非常重要的，它是近代中国思想史上的一部开创性的著作，也是严复翻译的西方哲学社会科学名著中影响最大的一部。12

《天演论》是严复根据英国生物学家赫胥黎的《进化论与伦理学》选译而成的，它首次向中国人介绍了达尔文的进化论，并用“物竞天择，适者生存”的简洁语言，敲响了祖国危亡的警钟。314

《天演论》在1898年正式出版后，风行全国，引起了思想界强烈的震动。许多知识分子如梁启超、康有为、鲁迅等都受到了《天演论》的启发和影响，开始探求变法维新、救亡图存的途径。124

《天演论》不仅传播了西方的科学知识和思想方法，而且也激发了中国人对自身民族和文化的反思和批判，促进了中国近代思想和文化的变革。312

9. 《天演论》这本书如今的影响力如何

《天演论》这本书如今的影响力仍然不可小觑，它是近代中国思想史上的一部开创性的著作，也是严复翻译的西方哲学社会科学名著中影响最大的一部。1

《天演论》是严复根据英国生物学家赫胥黎的《进化论与伦理学》选译而成的，它首次向中国人介绍了达尔文的进化论，并用“物竞天择，适者生存”的简洁语言，敲响了祖国危亡的警钟。2

《天演论》在1898年正式出版后，风行全国，引起了思想界强烈的震动。许多知识分子如梁启超、康有为、鲁迅等都受到了《天演论》的启发和影响，开始探求变法维新、救亡图存的途径。23

《天演论》不仅传播了西方的科学知识和思想方法，而且也激发了中国人对自身民族和文化的反思和批判，促进了中国近代思想和文化的变革。2

如今，《天演论》仍然是一部值得阅读和学习的经典著作，它可以帮助我们了解近代中国的历史变迁和思想潮流，也可以启发我们对当下社会问题和发展趋势的思考。

10. 《天演论》这本书适合什么样的读者

《天演论》这本书适合对近代中国思想史和社会变革感兴趣的读者，也适合对西方进化论和社会学感兴趣的读者，还适合对严复的翻译理论和方法感兴趣的读者。这本书不仅是一部学术著作，也是一部具有文学魅力的作品，它用生动有力的语言表达了严复的爱国情怀和救亡理想，可以激发读者的思想和情感。

11. 《天演论》有哪些经典名句

《天演论》这本书有许多经典名句，它们反映了严复的思想和情感，也影响了后人的思想和行动。以下是一些例子：

· 物竞天择，适者生存；世道必进，后胜于今。12 这是《天演论》中最著名的一句话，它是严复根据达尔文的进化论总结出来的，表达了他对自然和社会发展规律的认识，也激励了国人要努力进取，不断改革。

· 非新无以为进，非旧无以为守。3 这是严复在《天演论》译例言中提出的，他认为要在继承传统的基础上创新发展，既不能盲目崇拜西方，也不能固守陈规。

· 华风之弊，八字尽之。 始于作伪，终于无耻。3 这是严复在《天演论》译例言中对中国传统文化的批判，他认为中国人缺乏真诚和勇气，只会虚伪和谄媚，导致了国家的衰落和民族的危亡。

· 百金买骏马，干金买美人，万金买高爵，何处买青春？3 这是严复在《天演论》第十三篇中引用的一句诗句，他用它来说明人生的短暂和无常，也表达了他对时光流逝的感慨和珍惜。

· 如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性。3 这是严复在《天演论》第十八篇中用来比喻中国人失去了自己的民族精神和文化根基，依赖于外来的力量和物质的一句话，他用它来警示国人要重拾自信和自强。

· 入我门来，总须扪心纳手，细检平生黑籍；莫言神远，任汝穷奸极巧，难瞒头上青天。3 这是严复在《天演论》第二十三篇中引用的一首诗歌的最后两句，他用它来说明人类对于道德法则和自然法则的服从和敬畏，也表达了他对正义和真理的信仰。