子罕-19、子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”

譯文：孔子說：“好比堆土成山，隻差一筐土就完成瞭，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然隻倒下一筐土，如果決心繼續，還是要自己去幹的。”

君子曰：學不可以已。

做一件事，是否能夠堅持到最後，是否能夠在最難堅持的時候堅持下去，導致瞭每個人的分水嶺。大部分人都是行百裡者半九十，就差那麼一點點，堅持不下去瞭。黎明之前總是最黑暗的，TESLA、華為等無不如此。假如做一件事情非常容易要麼你是絕對的天才，生而知之者，要麼就是這件事情沒有價值。有價值的事情從來都不容易，正因為不容易，所以走到最後的人很少，大部分人可能隻能陪你走一段。

你堅持不下去瞭當然可以選擇放棄，人從來都是有選擇的。但在你放棄的時候不要說這個事情太難，或者條件不具備，而是因為你自己要放棄的。

但聖人也說瞭，在選擇幹這個事之前，要想清楚，是不是要幹。要幹，填下第一筐土，告訴自己，無論多難，自己都要堅持下去。

荀子將這句話展開來說，《勸學》：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千裡；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。《詩》曰：“屍鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮！”故君子結於一也。

日拱一卒，功不唐捐。

比如我寫註《論語》，有大約五百小節，那我要不要做，每天抽出兩小時寫，可能要寫一年，我的文字還不優美。最後決定寫瞭就必須堅持下去，無論工作多忙，早上起來，晚上睡前都要完成當日任務。準備寫完還要寫《大學》、《中庸》、《老子》等。曾國藩說做學問要日日不斷之功，差一天都不行，久而久之就形成習慣瞭。

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。

而放棄則是人心中最常見也是最大的危，它區別瞭普通人和有成就的人。你是要永遠碌碌為無而是在將來某一個時段走出黑暗？

惟精惟一，惟精和惟一也是從來一體合一的。你想做一件事情，其他事都不想，那這件事肯定能做的好。比如，孔曰成仁，他做各樣的事情都是圍繞著仁字而進行，做到惟一，即能夠做到惟精，一法通萬法通。孔子自己多次說過，吾道一也。做到瞭惟精也就是惟一，否則，就不是真正的精，精進的過程相當於你撥雲見日的過程，把層層迷霧撥出，就可以看到惟一的太陽，或者說像化學的提煉，去除多餘的雜質，一點點的凝練成最精粹的一點，就是“一”。你讀儒、釋、道的經典典籍，發現他們說來說去最最核心的都是一點，從一點開始發端衍生出千變萬化的景象，各個景象都精彩紛呈，而我們大部分人都沉浸在這個景象而忽略瞭這個最初的“一”。一生二，二生三，三生萬物。

我的語言表達能力不行，無法將心中所想用非常合適語言表達出來，各位同學自己理解吧。

不要找借口，也不一定要找退路。不要說什麼身不由己，一切都是自己的選擇，你的人生沒有其他責任人。

雖千萬人吾往矣。