【明月清風紅樓夢之龍蛇爭玉：連載222】

（接上文，迎春判詞解讀）

第八支〖喜冤傢〗：

中山狼，無情獸，全不念當日根由。

一味的，驕奢淫蕩貪還構。

覷著那，侯門艷質同蒲柳；

作踐的，公府千金似下流。

嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。

解讀：

迎春之曲，是“第八支”？

若按“元迎探惜”的正常順序，迎春應排在探春之前。即便按重要程度、“用反”等原因，迎春也應緊隨探春之後，放在湘雲之前，至少應在妙玉之前吧？

即便隨圖讖之序，在圖讖中迎春是第六，在曲中怎麼就是第八？

還有，“喜冤傢”的“喜”字，非常刺目。

“冤傢”本義是仇人、死對頭。又引申為“情人”，因又恨又愛。

可迎春對孫紹祖，既談不上“情人”，又無“喜”可言，說仇人、死對頭倒還符合。

我們一向對紅樓作者的用字，深以為妙，對這個“喜”字，卻當如何理解？

又是跟讀者玩射覆，覆“喜”，射“福祿壽”。

“福祿壽喜”：本是中國神話中的四位神仙，是分別掌管降福、爵祿、長壽、吉祥的四神。

“福祿壽喜”在民間流傳已久，是大眾非常喜聞樂見的俗語，與“梅蘭竹菊”、“春夏秋冬”等四字詞一樣常見。有很多“福祿壽喜”的字畫、年畫等。

比如啟功的“福祿壽喜”書法：

再如民間的“福祿壽喜”年畫：

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中國郵政為瞭弘揚中華民族傳統文化，2012年還發行瞭一套《福祿壽喜》的特種郵票，志號為2012-7。全套四枚，圖案分別為篆字和花體字的“福”“祿”“壽”“喜”，同時配以蝙蝠、梅花鹿、仙鶴、喜鵲之圖。

中國民間用蝙蝠的“蝠”表示“福”，用“鹿”表示“祿”，就是諧音法，在中華文化中很常見，《紅樓夢》中也用瞭這種方法。

第八支；覆“喜”，射“福祿壽”。

朱由崧：小字“福八”，又叫朱福八。還是“福王”。

我們一下就明白瞭。

中山狼，無情獸：

“中山狼”的典故，上文說過，馬中錫講“中山狼”，說的絕不僅僅是“狼”，是用比喻手法，諷刺“負恩之人”。

《紅樓夢》中也一樣，用“中山狼，無情獸”，指的絕不僅僅是“狼”和“獸”，而是“負恩之人”、“無情之人”！

《紅樓夢》中有一人，以“無情”著稱，人所共知：薛寶釵！

任是“無情”也動人！

而且，寶玉、黛玉都為讀者指出過薛寶釵的“無情”。

所以，這個“中山狼，無情獸”，在反面指的正是薛寶釵代表的“金”國，滿清。

跟上文解讀的“中山狼”，“子系”的“孫”傢，是“金”國，滿清，完全一致。

“無情獸”，不是說“獸”，從文字上可對應到：“無情之人”。

“中山狼”，不是說“狼”，從文字上也有對應：“山中高士”。

“山中高士晶瑩雪”的“薛”，典出“雪滿山中高士臥”。

在《紅樓夢》中，這個“薛”，是“雪滿”！在作者生活的年代，以“金”為特征的“薛”、“滿”，指什麼？很顯然：金國滿清。

全不念當日根由：

“金”國，滿清，是“負恩”之人，上文說過。從猛哥帖木兒到努爾哈赤，明朝都封為建州的都指揮使，對努爾哈赤更有扶持之恩。努爾哈赤卻“全不念當日根由”，起兵反明，建立“金”國。其子孫更“不念當日根由”，奪明江山，還把朱明皇傢斬盡殺絕。

一味的，驕奢淫蕩貪還構：

甲戌本是“還搆”，庚辰本是“還構”，己卯本是“還構”。

“還構”，從正面讀，完全不通。說幾個版本都抄錯，也說不通。

看《紅樓夢》同時代的《康熙字典》：

還：“【篇海類編】音浮。又音否。俗作還字。”

構：“【篇海】同構。楮木也。”

構：本義就是構樹、楮樹。

“楮”是多音字：除瞭chǔ，還有zhū音，“朱”！

還，也是多音字，還“音浮”。

“還構”，用多音來看，還、楮，念作：福、朱！

反面看，弘光帝朱由崧繼承瞭福王朱常洵的荒淫、飲樂，書中又好色又酗酒的正是迎春反面的弘光帝。隻是出於正面故事的合理性，不能寫公府千金又好色又酗酒，所以把“又飲又淫”的特征，移到瞭迎春嫁的姓“孫”的身上。

一味的驕奢淫蕩，正是“福、朱”，福王系的朱由崧，一味淫樂，貪圖享受，不理政事，導致亡國。

這是從字典字義和《紅樓夢》中常用的多音多義的角度來看的，再從典故的角度看，“還構”也是用典：

古文中隻有被高歡所廢的北魏皇帝元恭的《帝紀》中有“還構”這個詞，《魏書·帝紀·卷十一》中“社稷危而復安，洪基毀而還構”。

“社稷危而復安，洪基毀而還構”：不正是弘光立朝的情況嗎？甲申之難，崇禎吊死，京城失陷，國傢處在危難關頭。福王朱由崧在南京登基，朱明社稷危而復安，毀而還構。

還有比“還構”這個典故更貼切的嗎？

以下，是“金閨花柳質，一載赴黃梁”的歌曲版。

覷著那，侯門艷質同蒲柳；

作踐的，公府千金似下流：

表面看，是孫紹祖把佳人當賤婢，作踐公府小姐。

反面同“金閨花柳質”一樣。處於核心位置的字，是“侯門艷質”的“質”，和“公府千金”的“金”。而且，“質”的對偶字正是“金”。曲中再次出現“質”、“金”，明顯是重復強調。也證明我們解讀讖語“金閨花柳質”時，抓關鍵字“金”和“質”沒有錯。

同前，“質”還是“人質”、“質押”的“質”；“金”還是“金國”。

所以說“質同蒲柳”，“金似下流”。

迎春弘光帝作為人質，如同蒲柳一樣低賤；下流的，是“金”。

“蒲柳”，典出《世說新語》：“蒲柳之姿，望秋而落。”

蒲柳的特征：入秋就凋謝。

在《紅樓夢》中，“秋”一直是“金”國的關鍵字，“春”是朱明的關鍵字。迎春弘光，如同蒲柳，“望秋而落”，遇到“金國”就凋謝。

嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠：

嘆的是“魂魄”，說明是人新死。

蕩悠悠：是吊死、勒死時的用詞。

元春的曲中有“蕩悠悠，把芳魂消耗”，我們解為脖子被勒、生命消耗的狀態，指永歷帝被吳三桂用弓弦勒死。

迎春的“蕩悠悠”也一樣，也是被滿清勒死。前文“金累絲鳳”，我們用諧音“金勒死鳳”，解為金國勒死瞭迎春弘光帝。與“蕩悠悠”被勒死的描寫，可相互驗證，不是孤證。

“一載蕩悠悠”，與讖語中的“一載赴黃梁”一樣，接著上句的“質”、“金”，被金國俘獲後，正好一年，被金國勒死。與弘光帝的被俘、被殺歷史細節，完全一致。

一載赴黃梁、一載蕩悠悠：重復“一載”，一年！

弘光帝朱由崧做瞭“一年”的皇帝，被俘，“一年”後被勒死。

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