中國傳統文化——宗法

（一）建儲

義為確定儲君，即確定王位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。

（二）嫡子

封建宗法社會中指正妻所生的兒子。有時也指正妻所生的長子，即"嫡長子"。從周代起，王位一般都由嫡長子世襲，直至清末。嫡長子繼承君主之位，稱"嗣位"。

（三）立嗣

1、確立王位繼承人。

2、謂無子而以同宗之子承繼。

（四）宗子

指嫡長子。依宗法，嫡長子要繼承大宗，為兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特權，要繼承特別多的遺產，受小宗的尊敬。宗子也是一宗之主，地位尊貴，故又叫"宗主"。

（五）庶子

封建宗法社會中指庶妻生的兒子。

（六）眾子

指嫡長子以外的諸子。包括嫡長子以外正妻所生的嫡子和庶妻所生的庶子。

（七）東宮

1、太子所居之宮。又借指太子。

2、漢代長樂宮稱東朝，亦稱東宮，太後所居，

因以借指太後。

（八）禁中

也作"禁內"。封建帝王所居的宮苑。因不許人隨便進出，故稱。

（九）親戚

在古代，"親"表示的親屬關系比較廣泛，兒女對父母可以稱"親"，父母對兒女也可以稱"親"。"戚"表示親屬關系時比"親"疏遠些，使用頻率極低。漢代以後，"親"主要指內親，"戚"指外親。"親"與"戚"連用時，有時指父母兄弟等本宗同姓親屬，有時指內外親屬，包括本宗與外姻，即同姓本族與異姓外族姻親。

（十）六親

泛指親屬，但具體說法不一：按《左傳》說，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亞；按《老子》說，指父子、兄弟、夫婦；按《漢書》說，指父母、兄弟、妻子。

（十一）三黨

指父黨、母黨、妻黨，亦即父族、母族、妻族。

（十二）考妣

舊時父親死後稱"考"，母親死後稱"妣"。《禮記．曲禮下》:"生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪。"

（十三）昭穆

古代宗法制度下宗廟排列的次序。始祖廟在中間，以下各代按照輩分，分別列於兩側：二世、四世、六世居左，為昭；三世、五世、七世居右，為穆。後由宗廟的次序，又推廣到墳地葬位和祭祀時的排列行禮順序，後又泛指一般宗族的輩分。

（十四）期功

古代喪服的名稱。期，服喪一年。功，指大功和小功，分別為服喪九個月和五個月。

（十五）七廟

歷代帝王為維護宗法制度，設七廟供奉七代祖先，太祖廟居中，左三昭，右三穆。後以"七廟"為王朝的代稱。

（十六）太廟

天子的祖廟。

（十七）三綱

封建時代的一種道德規范，即"君為臣綱""父為子綱""夫為妻綱"的合稱。意思是臣要絕對服從君，子要絕對服從父，妻要絕對服從夫。最先由漢代董仲舒提出，後經歷代封建統治階級加以強化，成為禁錮人民思想的一套封建教義。

（十八）五常

1、即"五倫"，是封建禮教所規定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關系，即君臣有義，父子有親，長幼有序，夫婦有別，朋友有信。這些人倫關系，反映瞭封建社會的等級觀念。五倫中君臣關系居於首位，故又叫"大倫"。

2、即"五行"，指金、木、水、火、土五種物質。

3、指仁、義、禮、智、信。

（十九）五教

是父、母、兄、弟、子五者之間的封建關系準則，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。

（二十）七出

封建社會休棄妻子的七種理由：無子、淫洗、不事舅姑（公婆）口舌、盜竊、妒忌、惡疾。有其中之一就可以休棄又叫"七去""七棄"，是為維護夫權而制定的迫害婦女的禮教。

（二十一）三從四德

"三從"與"四德"的合稱。"三從"指未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子；"四德"指婦德、婦言、婦容、婦功。三從四德是封建倫理道德奴役婦女的精神枷鎖。

（二十二）伯仲叔季

1、古代兄弟間依長幼排行時，習慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來說，"伯"是老大，"仲"是老二，"叔"是老三，"季"是最小的。伯、仲、叔、季循環使用。

2、兄弟中年紀最大的稱"伯"，有時也稱"孟"，但二者有區別：嫡長子稱"伯"，庶出長子稱"孟"。另外，因"伯"指老大，"仲"指老二，所以後代常用"伯仲"指兄弟或表示不相上下。

（二十三）孝悌

孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從。孔子非常重視孝悌，把孝悌作為實行"仁"的根本，提出"三年無改於父之道""父母在，不遠遊"等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規范。儒傢提倡孝悌的目的，是維護示法等級秩序。