这是道德经里的一句话，它描述了一种物，称其为无物。何为无物？种子里的苹果，关于种子与苹果的关系，参考文章（杂谈种子与时空穿越的果实）。关于此时种子里的苹果，不能说没有，可是看不见，摸不著，这就是无物。

无物不是用眼睛观察到的，而是通过思维分析获得的。与无物对应的就是有物。2000年的种子，2005年的苹果。苹果在种子里，这时的苹果是无物。苹果在2005年的树上，此时的苹果是有物。无物与有物，有何区别？无物观察不到，通过思维分析获得。有物可以直接用眼睛观察。树上的苹果是可以直接用眼睛观察的，种子里的苹果眼睛看不见。种子里到底有没有苹果？

无物之象，是谓惚恍。对于无物，因为不能用眼睛直接观察，并不能肯定的回答有或者无。因此，对无物的认知是种特殊的状态，惚恍。

这也是道德经里的一句话。2005年树上的苹果是有物，用眼睛可以直接观察到，这就是有。2005年的苹果在2000年的种子里，此时种子里的苹果用眼睛观察不到，是无物，是无。在这里，苹果即是有，又是无。

天下万物生于有，2005年树上的苹果。有生于无，2005年树上的苹果从2000年的种子里苹果开始生长。这就是有生于无。有物生于无物。

有物生于无物，有生于无，这里的无不是没有，而是苹果处于无物的情况，是说树上的苹果是从种子里的苹果生长而来的。关于无物，已经完全超出哲学唯物的意义。

哲学无法研究无物，关于种子里的苹果到底怎么回事。哲学给不出答案，科学也没有办法提供参考。道德经里关于无字大约出现了102次，描述的就是关于如何对无物的认知。

所谓的无物，也可以指鬼神。关于鬼神，这个世界到底有没有鬼神，暂时放到一边不去考虑。不得不说，鬼神也如同种子里的苹果，是无法用眼睛观察到的事物，也属于无物。有还是没有？无状之状，无物之象，是谓惚恍。