南臺靜坐一爐香，終日凝然萬慮亡。

不是息心除妄想，都緣無事可思量。

——南臺守安禪師

寒山和朋友拾得，都是天臺山國清寺的和尚，據說，拾得是豐幹禪師收養的孤兒，當時他才十歲，自己一個人在山上走，禪師問他誰傢小孩，他說沒傢，禪師就把他領回寺院，養在寺院廚房裡，從小出傢。

寒山，據當代歷史學者考證，是統一南北朝的隋文帝楊堅的侄子楊溫。因為屢屢考試不中，被傢人冷落，妻子疏遠，而去天臺山國清寺出傢。到瞭寺院沒多久，就隱居山洞，那個洞叫月光巖。他怎麼生活？除瞭好朋友給他送飯，可能就是到處村民傢化緣。

拾得負責齋堂廚房的做飯燒水之類的工作，每天把齋堂的剩飯剩菜，裝在竹筒裡，供養給隱居在山洞裡的寒山，他們兩個經常說著人不懂的話，有說有笑的。其他僧人都覺得他們是瘋子。

有一天，一位叫閭lǘ丘胤yìn的先生即將上任浙江臺州太守（今天的浙江臨海市，他相當於市長），卻得瞭頭痛病，醫生也治不好，上任途中遇到一位自稱天臺山國清寺的豐幹和尚，來給他治病，禪師告訴他

身居四大

病從幻生

若欲除之

應須凈水

就拿瞭一碗水，禪師喝瞭一口水噴他頭上，他立即就好瞭。他問禪師臺州地方有沒有什麼聖賢在世，可以參訪請教？禪師說，

見之不識

識之不見

若欲見之

不得取相

乃可見之

國清寺有位寒山，是文殊菩薩，還有位拾得，是普賢菩薩，好像窮困潦倒，瘋瘋癲癲的樣子，在國清寺庫院裡做飯幹活。

閭先生上任第三天，就去國清寺拜訪，閭先生問寺院的和尚們，豐幹禪師平時住那裡，僧人帶他去禪師住的地方看，但院裡沒人，隻有老虎的腳印，他又問禪師平時幹什麼，和尚又說豐幹禪師平時就為寺院舂米（就是給稻谷去殼，是一種體力活。），晚上就唱歌，自娛自樂。

又問寒山，拾得在哪？和尚說現在正在廚房裡，閭先生就來到廚房，對著他們兩個跪下便拜，寒山，拾得連連呵止，讓他別拜，手牽著手，哈哈大笑，說豐幹饒舌（多嘴），豐幹是彌陀！然後手牽著手走出去，進到瞭山洞裡，再也不回來瞭。

閭先生準備瞭兩身新衣服，和香藥禮物，親自到山洞想要送給寒山拾得，寒山對他高聲喊道：賊！賊！

當著他的面，隱身進入石壁，最後說的一句話是：

報汝諸人，各各努力！

拾得也不知所蹤

豐幹禪師也從此消失瞭

閭先生無奈隻好派和尚道翹法師等人，遍訪寒山過去在山崖，竹木，鄉村人傢墻上寫的三百多首詩，一一抄錄下來，又在土地廟墻上抄錄瞭一些拾得的詩，還有豐幹禪師的詩，和這段傳奇故事，一起編成《寒山子詩集》，流傳天下。《全唐詩》裡收錄瞭全部寒山拾得詩。

豐幹禪師為何指引閭太守來找他們呢？因為讓這二位菩薩遊化人間的事跡，和他們的教誨展現給世人的因緣，已經成熟。太守與豐幹禪師的偶遇，和對受禪師啟發，對寒山拾得的敬仰，尋找，後來傳播他們的事跡和詩句，正是一個契機。

以上故事，是根據這位閭太守自己寫的《寒山子詩集》序文寫的。寒山拾得，對文殊普賢來說，就像天上的月亮倒映在人間的水中一樣，有水（緣分）時來往無痕，水幹瞭（緣盡瞭）逝去無蹤。至於寒山大士是不是隋文帝的侄子，已不重要瞭，他們本就是隱士，好像雲一樣超然物外，不屬於世俗。

《楞嚴經》中佛說：我滅度後，末法時期，法弱魔強，為摧邪顯正，故使令諸大菩薩及大阿羅漢，應化種種身，生於各階層，來回六道中，來救度輪回受苦的眾生。或化作比丘，或白衣居士，或國王大官，或童男童女，甚至妓女寡婦，奸偷屠夫。先和他們同事，得到他們的信心，然後乘機將佛教的道理，灌輸給他們，使得他們轉迷為悟，棄邪歸正，身心得以依教修持而入三摩地（正定）。

達摩祖師說中國有大乘氣象，很多菩薩都曾化身來中國，南北朝時，彌勒菩薩變成傅大士，在傢，觀音菩薩化身寶志公，出傢，幫助梁武帝弘揚佛法。唐朝阿彌陀佛曾化身為善導法師，華嚴菩薩化身清涼國師，專講華嚴經，文殊化身為杜順國師，也是專弘華嚴的大德，還有這豐幹、寒山、拾得天臺三聖，唐末五代十國時，彌勒菩薩又在吳越化身為佈袋和尚，阿彌陀佛又變成瞭永明延壽大師，大力弘揚禪宗和凈土法門。

唐 寒山大士（文殊菩薩化身）詩：

水清澄澄瑩，徹底自然見。

心中無一事，萬境不能轉。

心既不妄起，永劫無改變。

若能如是知，是知無背面。

常聞漢武帝，爰及秦始皇。

俱好神仙術，延年竟不長。

金臺既摧折，沙石遂滅亡。

茂陵與驪嶽，今日草茫茫。

君看葉裡花，能得幾時好。

今日畏人攀，明朝待誰掃。

可憐嬌艷情，年多轉成老。

將世比於花，紅顏豈長保。

東傢一老婆，富來三五年。

昔日貧於我，今笑我無錢。

渠笑我在後，我笑渠在前。

相笑儻不止，東邊復西邊。

有酒相招飲，有肉相呼吃。

黃泉前後人，少壯須努力。

玉帶暫時華，金釵非久飾。

張翁與鄭婆，一去無消息。

桃花欲經夏，風月催不待。

訪覓漢時人，能無一個在。

朝朝花遷落，歲歲人移改。

今人揚塵處，昔時為大海。

可憐好丈夫，身體極棱棱。

春秋未三十，才藝百般能。

金羈逐俠客，玉饌集良朋。

唯有一般惡，不傳無盡燈。

我見東傢女，年可十有八。

西舍競來問，願姻夫妻佸。

烹羊煮眾命，聚頭作淫殺。

含笑樂呵呵，啼哭受殃決。

人生不滿百，常懷千載憂。

自身病始可，又為子孫愁。

下視禾根土，上看桑樹頭。

秤槌落東海（算計到死），到底始知休。

可嘆浮生人，悠悠何日瞭。

朝朝無閑時，年年不覺老。

總為求衣食，令心生煩惱。

擾擾百千年，去來三惡道。

自古諸哲人，不見有長存。

生而還復死，盡變作灰塵。

積骨如毗富，別淚成海津。

唯有空名在，豈免生死輪。

可畏輪回苦，往復似翻塵。

蟻巡環未息，六道亂紛紛。

改頭換面孔，不離舊時人。

速瞭黑暗獄，無令心性昏。

人生在塵蒙，恰如盆中蟲。

終日行繞繞，不離其盆中。

神仙不可比，煩惱計無窮。

歲月如流水，須臾作老翁。

我見轉輪王，千子常圍繞。

十善化四天，莊嚴多七寶。

七寶鎮隨身，莊嚴甚妙好。

一朝福報盡，猶若棲蘆鳥。

還作牛領蟲，六趣受業道。

況復諸凡夫，無常豈長保？

生死如旋火，輪回似麻稻。

不解早覺悟，為人枉虛老。

餘曾昔睹聰明士，博達英雄無比倫。

一選佳名喧宇宙，五言詩句越諸人。

為官治化超先輩，直為無能繼後塵。

忽然富貴貪財色，瓦解冰消不可陳。

世人何事可籲嗟，苦樂交煎勿底涯。

生死往來多少劫，東西南北是誰傢。

張王李趙權時姓，六道三途事似麻。

隻為主人不瞭絕，遂招遷謝逐迷邪。

拾得大士（普賢菩薩化身）詩

自從到此天臺寺，經今早已幾冬春。

山水不移人自老，見卻多少後生人。

君不見，三界之中分擾擾。

隻為無明不瞭絕，一念不生心澄然，無去無來不生滅。

嗟見世間人，個個愛吃肉。

碗楪不曾幹，長時道不足。

昨日設個齋，今朝宰六畜。

都緣業使牽，非幹情所欲。

一度造天堂，百度造地獄。

閻羅使來追，合傢盡啼哭。

罏子邊向火，鑊子裡澡浴。

更得出頭時，換卻汝衣服。（換人身為畜身）

養兒與取妻，養女求媒娉。

重重皆是業，更殺眾生命。

聚集會親情，總來看盤飣。

目下雖稱心，罪簿先註定。

得此分段身，可笑好形質。

面貌似銀盤，心中黑如漆。

烹豬又宰羊，誇道甜如蜜。

死後受波吒，更莫稱冤屈。

世有多解人，愚癡學閑文。

不憂當來果，唯知造惡因。

見佛不解禮，睹僧倍生瞋。

五逆十惡輩，三毒以為鄰。

死定入地獄，未有出頭辰。

三界如轉輪，浮生若流水。

蠢蠢諸品類，貪生不覺死。

汝看朝垂露，能得幾時子。

悠悠塵裡人，常樂塵中趣。

我見塵中人，心多生憫顧。

何哉憫此流，念彼塵中苦。

豐幹大士（阿彌陀佛化身）詩

餘自來天臺，曾經幾萬回。

一身如雲水，悠悠任去來。

逍遙絕無鬧，忘機隆佛道。

世間岐路心，眾生多煩惱。

兀兀沉浪海，漂漂輪三界。

可惜一靈物，無始被境埋。

電光瞥然起，生死紛塵埃。

寒山特相訪，拾得常往來。

論心話明月，太虛廓無礙。

法界即無邊，一法普遍該。

本來無一物，亦無塵可拂。

若能瞭達此，不用坐兀兀。

以上出自《全唐詩》《寒山子詩集》 作者：月明滄海v

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