《額爾古納河右岸》讀書筆記

包含人物關系圖譜

本文包含劇透內容！！！

今日（2022年9月8日）讀完遲子建的《額爾古納河右岸》，大概用瞭10天下班後的時間。剛到18:00下班時間，就趕緊背起書包往傢跑。興沖沖的盡快到傢，想把讀書過程的感想，書中有趣的事情，人物關系脈絡都梳理和記錄下來。

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烏力楞

一般來說，就是所謂的“自然村”“自然屯”“牧養點”“住傢”“住戶”等。

用牧養馴鹿的鄂溫克人的語言，把他們自願組合而成的社會最小組織結構自然村就叫“烏力楞”（wurirnŋ）。

特別是在早期，他們和“劉傢村”“張傢屯”一樣，以姓氏或傢族為單位，自願組成若幹個自然村來安排生產生活，並由德高望重而年長的村長及薩滿共同管理自然村的日常事務。其中，自然村的村長主要管理屬於物質世界的生產生活，而薩滿則管理屬於精神世界的一切事物。

希楞柱

書中講到鄂溫克人住的房子，叫希楞柱住也叫仙人住，撮(cuō)羅子。

“仙人住”就是用相接或連接手段搭建的房屋。“仙人住”一詞是鄂溫克語xieren zhu的轉寫形式。鄂溫克語中xieren（仙人）表示“相接、銜接、連接”等，而zhu（住）是指“房子”或“住處”。由這兩個詞構成的復合名詞xieren zhu（仙人住）應該表示“以相接或連接形式搭建的房子”之意。用木柱子、木桿子作為支架，把樺樹皮或動物毛皮搭在支架上，繩子固定，搭建的圓錐形住處。有人把鄂溫克語xieren zhu（仙人住）用漢文轉寫為“仙人柱”“仙仁住”“斜仁住”等，也有的人幹脆寫成“撮羅子”。

到瞭夏天或春秋天暖時，就要用樺樹皮搭建仙人住。搬遷時，有的人傢隻將木架上的樺樹皮拿走，有的人傢把樺樹皮仙人住原封不動地留在原地；

到瞭冬天或春秋天冷時，就用動物毛皮搭建仙人住。搬遷時，大傢都將覆蓋在木架上的獸皮蓋子帶走，而將木架子留在原處。不過也有的人傢，用雪橇將木架子的木棍也都帶走。

鄂溫克族早期在草原和山林的遊牧生活，使他們不能在一個地點長期居住，一般不超過半個月。這種頻繁的遷移生活方式，決定瞭他們的住房必須具有臨時、可移動、靈活等特點。因此，他們的房屋需要滿足快速搭建、易於拆卸和便於搬遷的條件。

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裹著白樺樹皮的希楞柱希楞柱希楞柱

靠老寶

靠老寶是指樹上的倉庫。牧養馴鹿的鄂溫克人還有搭建靠老寶的習慣。

搭建是選定自然生長的相互間距離整齊的4根活樹，然後在其高3米處空中搭建的木屋。

裡面放置和儲藏各種生活用品，包括多餘的糧食、衣物、生產生活用具等。這種倉庫的功能主要在於能夠防備熊等野獸偷食儲藏物，也能防備食物或衣物變潮發黴。

取儲存物品時，使用專制的獨木梯子。

不論怎麼說，對於在山林中伴隨牧場的四季變化四處遊牧的人來講，仙人住是最好最適合於他們生產生活的住處。因為，它具有就地可以取材，搭建和拆卸又十分便利，就是隨時拆下來帶走也不費勁或麻煩。而作為山林倉庫的靠老寶則永遠留在原地，備作以後再遷移到此處時使用。

書中這樣描述：

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44115b4f6a61188066ae3f67861782a6靠老寶靠老寶

馴鹿

馴鹿吃苔蘚(石蕊)和蘑菇。馴鹿又稱角鹿，跟麋鹿不一樣。

文中對馴鹿的描述：

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馴鹿鹿茸要掉瞭293c1fa4b2b97d347870ee0112fb6c0c鹿茸要掉瞭苔蘚(石蕊)

堪達罕

堪達罕就是駝鹿（Alces alces），駝鹿的名稱取意於其肩高於臀，與駱駝相似。又稱犴達罕、犴，均來自滿語“ᡴᠠᠨᡩᠠᡥᠠᠨ”。

駝鹿是世界上最大的鹿科動物，是駝鹿屬下的唯一種。以雄性的掌形鹿角為特征。即鹿角是像兩把鏟子，平著往外長。成年駝鹿平均肩高1.5-1.8米。雄性重380-535公斤，而雌性則重270-360公斤。

在中國黑龍江、內蒙古、大小興安嶺能看到其身影。典型亞寒帶針葉林動物，主要棲息於原始針葉林和針闊混交林中，多在林中平坦低註地帶、林中沼澤地活動，從不遠離森林。

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文中描述：

各種鹿的不同^[1]

樺樹

樺樹也算鄂溫克人懶以生存的寶物。

鄂溫克人用樺樹皮做很多東西。樺樹也當做木料，柱子等。

如樺皮碗、樺皮簍、樺皮花瓶、樺皮糖盒、樺皮鹽盒、樺皮桶、樺皮船，樺皮圍子(用在希楞柱)，屍體包裹。

樺皮工藝品。樺皮做成的煙盒、筆筒、茶葉罐、首飾盒等，還可以雕刻上飛鳥、馴鹿、花朵、樹木雲雷紋、水波紋等形象。

春天可以喝樺樹汁。優質白樺樹采汁時間:4月中下旬至5月初15天之內。

剝樺樹皮片段：

做桶和盒子：

樺樹皮工藝品樺樹皮工藝品

做樺皮船：

取樺樹汁：

采集樺樹汁樺樹汁

男人幹活

打獵，獵物運回營地，找丟失的馴鹿，鋸馴鹿茸

女人幹活

看管小孩

剝皮，卸肉，熟皮子，熏肉幹，做樺皮簍和樺皮船，縫狍皮靴子和手套，烙格列巴餅，擠馴鹿奶，做鞍橋等

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夫妻的風聲

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主人公對男人的感受

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關於學習的不同意見

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安草兒為電影中的人煮奶茶

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城市和山上

依蓮娜在山上呆煩瞭，會背著她的畫返回城市。然而要不瞭多久，她又會回來。她每次回來時都興沖沖的，說是城市裡到處是人流，到處是房屋，到處是車輛，到處是灰塵，實在是無聊。她說回到山上真好，能和馴鹿在一起，晚上睡覺時能看見星星，聽到風聲，滿眼看到的是山巒溪流，花朵飛鳥，實在是太清新瞭。然而她這樣過上不到一個月，又會嫌這裡沒有酒館，沒有電話，沒有電影院，沒有書店，她就會酗酒，醉酒後常常沖自己未完成的畫發脾氣，說它們是垃圾，把畫扔進火塘裡毀掉。

吃熊肉和熊油

熊肉——鄂溫克族把熊看成是人類的祖先之一，認為熊是由人變化而來的動物。

但是，在狩獵生產中，要是遇到殘暴的熊，還是會開槍獵殺。不過，對此他們解釋說，在遠古的過去鄂溫克族不去獵殺熊，即便是迫不得已或被逼無奈時，也不會輕易殺掉熊，更不用說吃熊肉瞭。後來才學會瞭獵熊吃熊肉。

習俗

按照他們的傳統飲食習俗，要是真的打死瞭熊，必須全村人一起食用該熊的肉。而且，把吃剩下的熊肉，每傢都要平均分，誰也不能落下。這種傳統的共餐習俗，進一步強化瞭鄂溫克族之間的凝聚力與合作精神。

吃熊肉過程

再說，他們主要是用清水煮吃熊肉，也可以用篝火烤著或燒著吃。對於他們來說，吃熊肉時不能把熊肉和熊骨頭分開，要是把熊肉從熊骨上剔下來，人就會倒黴。不僅如此，人在剔肉或吃肉食時，用刀刃碰破熊的任何骨骼，都會給人帶來不可想象的禍害。吃完熊肉，把吃幹凈的所有的熊骨集中起來，用事先準備好的樺樹皮包好，拿到由四根樹木搭起來的木架子上進行風葬。

他們還將最好最香的肉送給年邁、體弱的長者或患者。就是在深山老林，遇上素不相識的人，也會積極主動地邀請對方來吃熊肉。分手時，還要給人傢一些熊肉，以備餓時食用。

熊油

過去的鄂溫克族，在冬季或秋季獵到肥壯的熊，還要從其肥肉中榨出肥油盛到碗裡就那麼直接喝下去。特別是，在嚴寒的冬季，出門遠行的人們要是能夠喝上一碗熱乎乎、香噴噴的熊油，不僅能夠長時間抗餓，而且也會起到長時間保暖的作用。他們一般都在嚴寒的冬季或涼爽的秋季喝熊油，因為熊油火太大，其他季節喝會產生發熱或拉肚子等不良反應。也就是說，隻有在天氣寒冷或變涼時，他們才會在獵殺到肥壯的熊後，立馬從熊身上剔下肥肉，用獵刀切成一個個小塊放在燒熱的鐵鍋裡，然後用微強的火勢慢慢燒烤。過不瞭半個小時，鍋裡的熊脂肪就會溶解出熊油來，這時便用勺子將熊油全部舀入事先準備好的樺樹皮桶裡儲存起來。等到瞭冬季天寒地凍後出遠門時，傢庭主婦就會從樺樹皮桶裡舀出早已儲存好的熊油，放入鍋裡加熱後每位遠行者喝上一碗。

熊骨髓油

另外，他們也十分喜歡喝色澤乳白而味道醇厚的熊骨髓油。據說，熊骨髓油有其特殊的健腦益智、強身補鈣的作用，喝的時候也給人一種綿軟、濃香、回味無窮的感覺。由於熊骨髓油有多種強身補腦及補鈣的微量元素，所以他們往往讓老人和孩子吃。他們還解釋說，熊骨髓油還有極強的護膚、美容作用。尤其是在寒冷、幹燥的冬季，人們常常將骨髓油抹到發幹或幹裂的臉上或手上，任憑寒冷的北風呼嘯，他們的臉和手都會持久地保持柔韌、光滑，同時也能夠禦寒防凍。

書中對吃熊肉的描述

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喪葬

風葬

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沒找到風葬的具體資料，用與鄂溫克族類似的鄂倫春族的風葬來描述：

早期，鄂倫春族人的“風葬”是把死者的屍體裝在樺樹皮或柳條編制的“棺材”中，“曾陳棲林人有親已故，即用樺樹皮包裹，架於樹枝之上，三年後，始行取下，裝於木槽，謂之撿骨埋葬”。“親喪則架木懸屍，俟曬幹然後埋葬”。“納屍分燕翼（人死先架上，越一二歲始行殯葬，彼時召集親友，分立兩行，如燕翼然，名曰納骨屍）”。

“風葬”之後二次葬同遊獵經濟有直接關系。獵人及其傢屬出外打獵，有的人死在獵場，就暫時樹葬在那裡，待過兩三年後，再把屍骨撿回來，葬在自己氏族或傢族的墓地。將同一氏族或傢族的死者埋在一起，他們認為這樣一來，死者在冥陰世界就又可以在一起生活瞭。夫妻合葬（並骨）也可能是出於同一考慮，兩人一先一後死去，後死者要埋在先死者的近旁，以男左女右的位置來安葬。二次葬要比“風葬”時隆重。

鄂倫春族的葬具基本有五種。

第一種，在葬地找4棵或2棵成正角的樹，借樹杈搭以橫木，鋪上樹枝，將屍體放在上面，用樺樹皮遮蓋，這是最古老的葬具。

第二種，用柳條編棺材，在葬地找對角的4棵樹，把樹頭砍去，在樹杈上橫搭兩根木桿，把棺材架在上面，另外也可以在兩棵樹之間搭一橫桿，把棺材吊在上面。

第三種，獨木棺，即將“大樹鑿穴殮之，置於高崗樹杈上”。

第四種，在地上挖坑，用木椽將坑底和四周鑲起來，將屍體放在裡面，上面再蓋以木椽，用土掩埋。

第五種，木板制作的簡單棺材，如是樹葬，棺蓋上有脊，以使雨雪從兩側滑下，如是土葬，棺蓋則是平頂。

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其他葬法

對於意外死亡者：

對於雷擊死的人，要請薩滿跳神送葬，並用白佈裹屍風葬，不能放入棺材進行土葬。

對於溺水身亡的人，人們隻能把他的屍體從水裡撈出來，用河水洗幹凈後一絲不掛地再放回河水裡。

對於上吊自殺者，要把他上吊的繩子和樹枝等都要砍成九節燒掉。與此同時，在他上吊死亡之處拴1隻活著的小鳥，拴3個小時後就把小鳥放回藍天。然後，把上吊自殺者的屍體在不舉行任何葬禮儀式的前提下進行土葬。

對於瘋病或難產而死的人，按照他們的葬禮習俗和規定，一定要進行火葬。否則他們的靈魂也會變成鬼，給村裡的人帶來意想不到的後果。

幼兒死後，把他的屍體洗幹凈後，用一白佈(或白佈口袋)包好全身，放在某一高處或山頂進行天葬。

所有這些喪葬活動中，均由薩滿參加並主持。

不過，薩滿死後，他的葬禮要由其他傢族的薩滿或薩滿的弟子來主持，甚至由好幾個傢族的薩滿來共同主持，其葬禮顯得相當隆重和有聲勢，不僅本姓氏傢族的全體成員都要參加，相鄰姓氏傢族的薩滿及成員也來參加。薩滿遺體的埋葬之地，要由請來的薩滿或薩滿的弟子來選定。

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人物關系圖譜，《額爾古納河人物關系圖譜》

不含結局版本

人物關系-無結局

含結局版本

包含劇透內容，建議書籍看完可以參考

人物關系-含結局

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時間軸

​​1890年，​

1891年，​

1892年，​

1893年，​

1894年，​

1895年，​

1896年，​

1897年，​

1898年，​

1899年，​

1900年，​

1901年，​

1902年，​

1903年，​

1904年，​

1905年，​

1906年，​

1907年，​

1908年，​

1909年，​

列娜出生。（推測）​

1910年，​

1911年，​

冬天，主人公出生。（推測）​

1912年，​

1913年，​

1914年，​

1915年，​

1916年，​

秋天，列娜病瞭，主人公大約四五歲。​

1917年，​

魯尼出生。（推測）​

1918年，​

1919年，​

1920年，​

1921年，​

1922年，​

神鹿瑪魯王出生。​

1923年，​

1924年，​

1925年，​

瓦羅加妻子去世。（推斷）​

1926年，​

時間不詳：​

哈謝父親達西去世，與狼搏鬥而死。​

夏天，魯尼八九歲（推測）​

斯特若衣查節，慶祝豐收的傳統節日。​

林克被雷電劈死。​

冬天時，哈謝和瑪利亞生瞭小達西。​

1927年，​

1928年，​

1929年，​

1930年，​

拉吉米出生，男。（推斷）​

1931年，​

1932年，民國二十一年​

圖盧科夫說，日本來瞭，成立瞭“滿洲國”。​

1933年，​

1934年，​

1935年，​

1936年，​

1937年，​

1938年，​

1939年，​

1940年，​

1941年，​

1942年，民國三十一年，康德九年​

春天，妮浩做瞭薩滿，​

神鹿瑪魯王死瞭，活瞭有二十年。​

依芙琳強行為金得定下瞭與傑芙琳娜的婚期。但金德自己上吊瞭，傑芙琳娜成為寡婦。​

小達西向傑芙琳娜表白。​

秋天，妮浩生瞭第二個孩子，交庫托坎，女孩。​

冬獵開始的時候，男人們又被召集到東大營受訓去瞭。​

冬天，魯尼當族長​

1943年，康德十年​

夏天，山上“黃病”流行，日本人取消瞭東大營的集訓。持續近三個月，奪去瞭三十多人的性命。​

深秋，十三歲的拉吉米來到主人公部落。​

冬天，妮浩的孩子，果格力死瞭，從很高松樹上掉下來摔死。​

1944年，康德十一年​

夏天，拉吉米被鈴木秀男帶去東大營。​

1945年，​

日本就戰敗投降瞭。​

八月上旬，蘇軍攻擊轟炸東大營。瓦羅加跟主人公求婚。​

秋天，滿洲國滅亡瞭。​

秋末，妮浩生瞭耶爾尼斯涅，男孩。​

小達西和傑芙琳娜結婚。​

主人公和瓦羅加結婚。​

1946年，​

秋天，瓦羅加和主人公生下達吉亞娜。​

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1947年，​

1948年，​

1949年，​

1950年，​

馬伊堪出生。（推測）​

1951年，​

1952年，​

1953年，​

1954年，​

1955年，​

春天，維克特和柳莎結婚。​

1956年，​

1957年，​

1958年，​

1959年，​

1960年，​

安草兒出生。（推斷）​

1961年，​

1962年，​

1963年，​

1964年，​

夏天，瑪克辛姆出生，男。妮浩與魯尼生，魯尼給他起名。​

九月，​

1965年，​

年初，設立激流鄉，建造定居點。​

秋天，達吉亞娜十九歲。​

冬天，大興安嶺被大規模開發，林業工人進駐。​

1966年，​

1967年，​

定居在激流鄉的各個部落的人回到山上。​

夏天，達吉亞娜和索長林結婚。達吉亞娜選擇瞭索長林，沒選高平路。​

馬伊堪十七歲。​

貝爾娜失蹤。​

1968年，​

夏天，達吉亞娜生下瞭依蓮娜。​

造反派抓走伊萬和小達西。鄉長齊格達解救兩人。最終伊萬去世。達西斷瞭一條腿。鄉長被革職。​

冬天，鄉長齊格達死瞭，誤入捕獸的陷阱而摔死。​

1969年，​

夏天，坤得去世，被黑蜘蛛嚇死。​

安草兒九歲。​

瑪克辛姆五歲。脖子上生瞭爛瘡，依芙琳給他吹好後去世。​

妮浩救治過得漢人來報恩，帶瞭酒和糖果。​

1970年，​

1971年，​

激流鄉的教師高平路這幾年多次向馬伊堪求婚無果。​

1972年，​

秋天，小達西用槍自殺去世。傑芙琳娜吃毒蘑去世，為小達西殉情。​

1973年，​

1974年，​

瓦羅加去世，被熊攻擊而死。​

1975年，​

1976年，​

維克特去世，因酗酒過度而死。​

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1977年，​

“九月”和林金橘結婚，林金橘是激流鄉商店的售貨員。​

1978年，​

達吉亞娜和索長林的女兒索瑪去世。達吉亞娜懷胎6月時流產瞭。​

伊蓮娜十歲。​

安草兒和優蓮結婚。​

1979年，​

優蓮難產大出血去世。生下一對雙胞胎。雙胞胎叫帕日格、沙合力。​

1980年，​

春天，馬伊堪三十歲，懷上瞭私生子西班。（推測，可能是安草兒的）​

1981年，​

1982年，​

西班兩歲。​

伊堪去世，伊堪給西班斷瞭奶後，跳崖自殺。​

主人公說，依蓮娜大概十一歲吧（推測，其實十四歲瞭）​

瑪克辛姆十八歲。​

1983年，​

1984年，​

1985年，​

1986年，​

1987年，（推測）​

劉博文來參訪依蓮娜。​

“九月”和林金橘生瞭“六月”​

馬糞包去世。​

1988年，​

1989年，​

1990年，​

依蓮娜和水泥廠的工人結婚。​

雙胞胎帕日格、沙合力均十一歲。​

1991年，​

依蓮娜和水泥廠的工人離婚。依蓮娜跟劉博文住在一起。​

1992年，​

1993年，​

1994年，​

1995年，​

1996年，​

1997年，​

1998年，​

初春，山中發生瞭大火。妮浩去世，跳神祈雨撲滅山火。​

貝爾娜和那個漢人偷馴鹿少年回來。參加完葬禮又走瞭。​

秋天，魯尼去世。​

1999年，​

沙合力砍伐受國傢保護的天然林，打算偷運賣黑材。​

2000年，​

春天，依蓮娜去世。依蓮娜畫完妮浩祈雨場景，跳河自殺。​

2001年，​

瑪克辛姆身上出現異常，將要成為新薩滿。​

沙合力被判刑三年。（推測）​

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未完待續~​

歡迎朋友們多多評論和勘誤​~

2022.9.11更新人物關系圖譜

參考:

《中國鄂溫克族》-朝克

《中國鄂倫春族》-關小雲

人物關系圖（額爾古納河右岸）書評 http://book.douban.com/review/12957999/

參考

1. ^【我才跟他不一樣！】馴鹿？麋鹿？還是駝鹿？ http://wuo-wuo.com/topics/widlife/64-comparison-and-similar-animals/642-i-was-with-him-is-not-the-same-reindeer-elk-or-moose
2. ^葬儀(風葬) http://www.chinesefolklore.org.cn/blog/?uid-878-action-viewspace-itemid-14078
3. ^黑龍江各地少數民族葬禮 鄂倫春族神秘風葬 http://travel.sina.cn/domestic/pages/2013-11-05/detail-ifyitays0100091.d.html