不論是當下還是古代，最為人所津津樂道的依舊是撥人心弦的愛情故事，在這之中有大傢張口就如出一轍的故事，也有多年來經人相傳褒貶不一的事件，那麼今天我就給大傢說一些閑茶淡飯後閑聊的趣事。

一提到和尚，大多人都會想到忍讓的小僧亦或者是從容不迫的得道高僧。而在這歷史上卻有異常出名的世俗"和尚"。大傢第一時間想到的可能是電視劇裡的濟公。然而我們今天的主人公遠比他的故事要精彩的多。

倉央嘉措，西藏歷史上著名的世俗詩人。作為一位喇嘛，他不是憑借人生的悟諦出名，而是靠這一首首藏體愛情詩歌吸引瞭我們這些塵世之中的普通人。不論是過去還是現在，美好的年紀裡，不論是豆蔻少女還是偏偏少年郎都可望著吳儂軟語的愛情。可是由於傢庭原因信奉紅教的他（紅教可以近女色），在3歲作為轉世靈童被定為瞭達賴喇嘛的時候，遠處的佈達拉宮就已經預見瞭這個稚童由不得掌控的人生。

14歲的少年（已經是黃教，黃教不可以近女色）在蕭蕭的秋天踏進瞭紅頂白墻的佈達拉宮，而牽扯著他的魂兒的確是一個美麗的姑娘，初戀——仁增旺姆。他為她在樹梢掛上瞭祈求平安的經幡，她噙著淚水銘記著 "等著我，我們會相見的" 的承諾，每日在經幡樹下眺望那可望不可及的少年。三年後的一天，少年派遣親信來到傢鄉接走瞭日夜盼望的她。女孩越過千萬信徒的頭頂，復雜殷切的眼神望向高高在上的他，糾結纏綿的四目相對無法分離。

自此倉央嘉措白天作為活佛接受著眾人的仰拜，夜晚還俗世間沉醉愛情。但是作為六世達賴喇嘛的他，有何權利追尋愛情。藏族地區向來形勢緊張，這樣的職位作為清朝統治的政治需要更是要嚴以律己，但他放浪於形骸之外的行為無形之中讓人抓住瞭把柄。倉央嘉措願意放棄他活佛的地位與佈達拉宮的至上榮耀與心尖上的人雙宿雙飛，但是殘酷的現實怎能由著天真的他為所欲為。最終，如花一般的戀人消失於遠處。

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但是他的錯總要有人要承擔，倉央嘉措痛定思痛之後決定做一名好活佛，但是權力之爭怎能是他一己之力就能解決的。當時的藏王桑傑嘉措對藏區的統治虎視眈眈，根本不把他放在眼裡隻是把他作為年幼的傀儡。夾雜在政治鬥爭的他逐漸失去鬥爭心灰意冷起來，回想起之前的男歡女愛不禁懷念起來，倉央嘉措逐漸心無政事開始放縱於情色之中。而桑傑嘉措看到這樣的景象更是為他助力加油在佈達拉宮後建立樓閣邀請男女青年與倉央嘉措一起飲酒狂歡，尋歡作樂。

在這期間倉央嘉措就寫出瞭很多我們後來喜愛的詩歌。但在這期間倉央嘉措也遇見瞭第二個讓他心動的姑娘——達娃卓瑪。卓瑪美麗溫柔，歌聲美麗，這讓倉央嘉措頓時陷入愛河。倆人相識相知相愛恰似是前世的緣分更像是今生的恩賜。

對此他是這樣形容："拉薩人煙稠密，瓊結人兒美麗，我心心相印的人兒，是瓊結地方來的。"倆人沉浸在白天遊玩歌舞，晚上幽會的甜蜜戀愛中。我們常說樂極生悲，對此也不例外。心上的姑娘好些天沒有來到龍王潭，送去的信好似風一般一去不復返。為瞭心愛的姑娘，倉央嘉措趕到瞭達娃卓瑪的住處，卻隻能看到緊閉的大門。詢問鄰居之後，得知達娃卓瑪已經被帶回瞭瓊結。而這段關系也就不瞭瞭之。達娃卓瑪最終也隻能是他的夢中人兒罷瞭。我們現在到瞭西藏也可以看到一條"達娃卓瑪大街"。

多情的人總是需要情感發泄地，失去卓瑪的他內心很是鬱悶痛苦，傷心之餘他更是不把黃教的規矩放在眼裡。幹脆在佈達拉宮開瞭一個小門，趁著夜色喬裝打扮之後在拉薩的公園和居民玩耍，頻繁地與美女約會。他自己亦曾寫道："住在佈達拉宮裡/我是活佛倉央嘉措/進入拉薩民間/我是蕩子宕桑旺佈/ 住在佈達拉宮裡/我是雪城最大的王/在拉薩的大街上流浪/我是世間最美的情郎。

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我們不難看出這位"情僧"在聖神和俗人之間的習慣轉換。在此期間倉央嘉措遇見瞭第三位也是最後一位轟動他心的女子——瓊卓嘎。也許你以為他們是在某個攤位或者是碰巧撞個滿懷的街上，但現實卻是一傢酒樓遇見瞭這位美麗的賣酒女。

從此這位情聖重新過上瞭"樂不思蜀"的生活。每天昏而往，曉而歸。白天在佈達拉宮念經坦坦蕩蕩的做至高無上的活佛，晚上作為情郎纏綿不絕的陪在瓊卓嘎身邊形影不離。但是前兩段愛情似乎暗示著他不可能成為一個擁有愛情的人。自己放蕩不羈的行為被發現後，靠山桑傑嘉措隨之被拉下政壇。生命未卜的情況下。愛情美夢也隨之灰飛煙滅。在這期間也創作出瞭我們如今口口相傳的佳句"世上安得兩全法，不負如來不負卿"。　　　　　　　　　　　　　

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在多年信奉的佛祖和心心念念的愛情之間。我們毋庸置疑的是倉央嘉措選擇瞭愛情，對於每一位情人都愛的義無反顧。作為罪臣，康熙一紙詔書讓他上瞭趕赴京城的路途。但是這位世間最美的情郎卻在青海湖黯然圓寂。時年僅２３歲。回顧他的一生精彩卻又戲劇化，喜歡他的詩歌的人不計其數。但是不一樣身份的他所做的事卻飽受爭議。可能悲哀之處就在於本無政治抱負的他在不懂世事的時候就被作為政治工具拉上政壇。天生的情種被迫成為瞭活佛。作為一位詩人他的詩句句讓人心醉。很多人說"左手倉央嘉措，右手納蘭性德＂我們足以看出在詩詞貧瘠的清朝，倉央嘉措作為一名詞人的地位。慶幸的是我們活在當代，不會有這樣的悲哀。　　　　　　　　　　　

參考書籍

《六世達賴》

《倉央嘉措及其情歌研究》

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