《權力的遊戲》自2011年開播以來一直口碑極佳。盡管大結局不盡如人意，常被該劇的粉絲們大罵“爛尾”，可依舊不可否認它之前幾部的驚艷表現。該劇前七季豆瓣評分穩定維持在9.5分上下，可以說是一部貨真價實的神劇。如果你看過這部劇，那本文的全新視角或許可以為你找到暑期重刷的理由；如果你沒看過，也不失為入坑該劇的好方式！

為什麼這部電視劇能吸引全世界的目光，引發史無前例的熱烈討論呢？這是因為它完全以人物為中心展開故事情節，他們的世界觀、思想、欲望和恐懼是這部劇的關鍵。追劇時，我們總會發現某些角色和自己尤為相似，並且把自己代入其中，與之共情。《權力的遊戲》（以下簡稱《權遊》）的魅力就在於此：劇中人物形象復雜豐滿，隨著情節發展，他們的性格也會發生變化，前後形成強烈的反差。在他們身上，我們看到瞭自己的優點與不足、自己的不堅定與看待世界的方法，因此也為他們所吸引。除此之外，該劇還暗藏著無數哲學思想。什麼？你不信？那下面的內容可能會顛覆你以往對《權遊》的認知。接下來，讓我們用哲學的方式打開《權遊》......（警告！接下來的內容涉及部分劇透！）

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《權遊》裡的女人有多強大，多令人聞風喪膽呢？這可是這部劇的一個基本主題，讓我們繼續一探究竟吧。她們才是世界上權力的象征。你看啊，瓊恩·雪諾什麼都不知道，丹妮莉絲·坦格利安則滿懷野心，詹姆·蘭尼斯特隻想助人一臂之力（結果還真把右手送出去瞭），而瑟曦·蘭尼斯特卻殺人無數，踩著堆積如山的屍體實現自己的目標。毫無疑問，在《權遊》中，統治世界的是女人而非男人。是女人讓世界運轉起來，帶領我們走向烏托邦，構建理想社會。

幽靈遊蕩在維斯特洛大陸

從丹妮莉絲想要謀得鐵王座那一刻起，她的世界觀就顯而易見瞭：不管是什麼樣的社會形態，隻要社會由壓迫者和被壓迫者組成，那擔任統治者角色的人就應該推翻這個社會，解放所有奴隸。她認為，在烏托邦般的理想世界中，眾生平等，而且不存在任何經濟與社會層面上的差異。此外，我們的金發坦格利安還認為，隻要能實現這個目標，用什麼方法都可以，就算使用龍焰也不為過。但這確實不算是能促進協商的外交武器！總之，多虧瞭她的座右銘“Whatever it takes.”(為達目的，不擇手段），龍母才能加入“復仇者聯盟”，並和其他英雄一起對抗“滅霸”。

我知道喬拉爵士和提利昂是丹妮莉絲的左膀右臂，前者以近乎極端的方式虔誠地歸順於他的女王，而後者可能是整部劇中變化最大的人物，但對她影響深刻的一定是卡爾·馬克思！其實在丹妮莉絲的行事作風中，我們可以隱約瞥見反對資本、強調平等的社會主義雛形。正因如此，在第二季、第三季和第四季裡，龍母推翻瞭其不認同的政治形態，比如，男巫和富商在魁爾斯的集權統治、阿斯塔波的奴隸制和彌林的貴族統治。而她的死對頭瑟曦·蘭尼斯特則通過金融資本和“蘭尼斯特有債必償”帶來的聲譽，以及與佈拉佛斯鐵金庫的聯盟，使自己的傢族興旺繁盛。馬克思認為，社會中之所以會發生有違公平正義的事，是因為資本主義社會的三大基石，即宗教、奴隸制（也可以理解為異化）和資本剝削在作祟。與黑格爾及其他更早的哲學傢不同的是，他認為解放思想遠遠不夠，我們有必要擺脫現實的枷鎖。馬克思認為，當人類不再為和他人一起利用自然而勞動，不再為實現某個計劃而勞動，而隻以生存為目標時，異化就已經發生瞭。

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建築師使用手頭的工具改造自然，從而實現自己的設想，並賦予房屋生命力。從這個角度來說，人類是有能力改變自然、“人化”自然的。而在奴隸制下的阿斯塔波和階級統治下的彌林，人類異化於本性，隻為瞭生存而生活。通常情況下，人們通過艱苦繁雜的工作換取薪資，但在最糟糕的情況下，人們則是為瞭不被主人處死而工作。此時，人類就單純是物品而已。馬克思認為，勞動者不同於手藝人、藝術傢或者建築師，他們無法通過作品實現自我，隻能在異化勞動中不斷否定自己。他們感到不幸，在束縛的鎖鏈中使自己備受折磨，身心俱疲。在這種情況下，勞動者為瞭滿足他人需求而被迫工作，自己的需要卻無法得到滿足。所以啊，丹妮莉絲清楚，要想實現平等，建立烏托邦社會，隻靠理論和思想是行不通的，得做出實際行動才行。隻有摧毀建立在不公和資本剝削之上的經濟基礎，才能消除人類的異化。當然，如果想在《權遊》中實現這一點，就必須讓龍出馬。丹妮莉絲面對的是一場名副其實的階級鬥爭。

獨立於國傢的存在：瑟曦和她的傢族

如果丹妮莉絲和瑟曦·蘭尼斯特是兩個網紅主播的話，可能她們會連著幾個月更新視頻，互相攻擊，打口水戰。但是，她們各自統治著自己的王國，針鋒相對的代價可就比對罵大多瞭。

人們很容易認為，瑟曦的行為和思想都很莽撞且相互沖突，沒有任何邏輯可言，更別說其中還能體現出什麼哲理可供研究瞭，但事實並非如此。作為惡人喬佛裡的母親，無論她再怎麼憤世嫉俗，再怎麼殘忍冷酷，她的選擇、觀念和行為都有緣由，並非不可理解。

蘭尼斯特認為，傢族高於國傢，這便是他們的哲學特質。雖然這聽起來有點兒像黑手黨說的話（就像《教父》裡的維托·柯裡昂說“傢族第一”那樣），但也確實有點兒道理。就算黑格爾的“倫理國傢”完美得像個童話，有些時候，人類也的確應尋求國傢以外的庇護（比如，在獨裁統治下）。這時，傢就成瞭首選的避難所。瑟曦做的每一件事都不是為瞭謀得政權，而是為瞭保護她的傢族和孩子。其實，從喬佛裡和彌賽菈被人毒死到托曼自殺，孩子接連死去時瑟曦就開始逐步“黑化”，隻是在某個瞬間，一切終於爆發瞭。她的言談舉止和思維方式都已不受理智控制，隻想著毀滅一切（和自我毀滅）。但在這之前，瑟曦希望自己獨立於國傢權力，因此她才會反對專制主義。哲學傢安·蘭德也這麼想。安·蘭德哲學理論的基礎之一，就是認為每個人都是獨立且享有主權的個體。不想做的事情就不做，沒有人能逼迫他，當然也沒有人能強制他。

對蘭德而言，上位者下令決定別人的人生，或者強制別人按照自己理想的方式做事，就是最大的不公。奴隸制度正是在這種不公的表象之下慢慢生根發芽。蘭德相信：“人類的首要權利是成為自己，首要義務是忠於自己。不把自己的人生目標寄托在他人身上，才是神聖不可侵犯的道德準則。”這也是她一切思想的源頭。有些人表面友善和諧，看起來是給你更美好的希望，想把你從深淵中拯救出來，暗地裡卻為瞭掌權而違背原則，逼迫他人按照自己的想法生活，隨意決定他人命運。對瑟曦·蘭尼斯特來說，丹妮莉絲·坦格利安就是這種人。她戴著解放者的面具，幹著謀權上位的勾當。她的統治將會更恐怖、更慘無人道。所以，作為蘭尼斯特的一傢之長，瑟曦選擇和佈拉佛斯鐵金庫結盟，雇用士兵和海盜，並且憑借經濟實力廣結盟友。為瞭自己的傢族，她執著於對抗龍母的烏托邦，要知道，傢族可是瑟曦一生中唯一珍視的東西。為瞭抵抗烏托邦的影響，並且不受龍焰摧殘，他們就必須和與自己境遇相似的人聯手（有誰比親戚更合適呢？）。在這種情況下，傢族便能在國傢的權力和個人的無力之間做平衡。

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電影和電視劇引人深思，幫助我們理解周圍的世界，明確自己的作用。通過這種方式，我們才能使世界更加美好，並且找到自己人生的意義。今天所講的故事大多來自《沙發上的哲學傢》一書。我覺得，這本書最妙的地方在於，它告訴我們，周圍的一切都有意義與價值。書裡通過對許多電影和電視劇的解讀，讓更多的人瞭解哲學。哲學讓我們能夠理解現實世界，找尋自己的人生意義，掌握自己當下的人生，免於淪為現實的奴隸。這也是我們能用來改變世界、提升自己的方法。而且，正因為哲學，我們才能成為自己想成為的人。

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