想必很多朋友都聽過銀臨的《牽絲戲》，筆者以為這首歌非常好聽，尤其是裡面的戲腔部分，雖然不是真正的戲腔，但是搭配上歌詞，也備受古風愛好者的喜愛。

“蘭花指捻紅塵似水；三尺紅臺 萬事入歌吹；唱別久悲不成悲；十分紅處竟成灰；願誰記得誰；最好的年歲...風雪依稀秋白發尾；燈火葳蕤 揉皺你眼眉；假如你舍一滴淚；假如老去我能陪；煙波裡成灰；也去得完美。”道出的恐怕不僅僅是那份淒美。

其實筆者認為這裡的“牽絲戲”就是我們通常所謂的“木偶戲”，因為木偶戲就是人通過絲線控制木偶表演的一種戲種。而在南宋末年，這一種娛樂活動在京城臨安是非常盛行的。當時，在《東京夢華錄》有『杖頭傀儡、懸絲傀儡、藥發傀儡』等名目。

《夢粱錄》記錄：『凡傀儡，敷演煙粉、靈怪、鐵騎、公案、史書歷代君臣將相故事話本，或講史，或作雜劇，或如崖詞。如懸線傀儡者，起於陳平六奇解圍故事也，今有金線盧大夫、陳中喜等，弄得如真無二，兼之走線者尤佳。更有杖頭傀儡，最是劉小仆射傢數果奇，其水傀儡者，有姚遇仙、賽寶哥、王吉、金時好等，弄得百伶百悼。兼之水百戲，往來出入之勢，規模舞走，魚龍變化奪真，功藝如神。』

當然《牽絲戲》這首歌曲，有一篇很著名的文案：

餘少能視鬼，嘗於雪夜野寺逢一提傀儡翁，鶴發襤褸，唯持一木偶制作極精，宛如嬌女，繪珠淚盈睫，惹人見憐。　時雲彤雪狂，二人比肩向火，翁自述曰：少時好觀牽絲戲，耽於盤鈴傀儡之技，既年長，其志愈堅，遂以此為業，以物象人自得其樂。奈何漂泊終生，居無所行無侶，所伴唯一傀儡木偶。　翁且言且泣，餘溫言釋之，懇其奏盤鈴樂，作牽絲傀儡戲，演劇於三尺紅綿之上，度曲咿嚶，木偶顧盼神飛，雖妝繪悲容而婉媚絕倫。曲終，翁抱持木偶，稍作歡容，俄頃恨怒，曰：平生落魄，皆傀儡誤之，天寒，冬衣難置，一貧至此，不如焚。遂忿然投偶入火。吾止而未及，跌足嘆惋。忽見火中木偶婉轉而起，肅拜揖別，姿若生人，繪面淚痕宛然，一笑迸散，沒於篝焰。　火至天明方熄。　翁頓悟，掩面嚎啕，曰：暖矣，孤矣。

其實很容易看出來，文中的傀儡翁對於傀儡的那份執念，那份喜愛，把自己的一生都給瞭傀儡，但是最後也落得“暖矣，孤矣”的結局。再到後來，恐怕這位貧苦的傀儡翁也就不知道病故在哪裡瞭吧。

不管這個故事是真是假，但筆者覺得這篇文案很淒美，那首歌曲更淒美。當我們去聆聽那份淒美之時，放佛看見一個傀儡翁再和他的傀儡在那裡唱戲。

當然，這為我國的傳統文化之一的木偶，這份傳承是不能斷的，不管是哪種形式把它體現出來，但是這一份文化便是最好的文化瞭。