思想鋪墊：

世界上最大的監獄就是自己的內心。（自我設限）

當我們做一些事情時往往會出現“礙於情面”的情況。其實那就是給自己設限的一種。多見於孩子對父母之時和男女情人之間。比如孩子有心事不會給父母說卻會給別人說。

如果把所有人尋常視之，所有人都是外人，都是平等的，你就會跳出自我限制。會用智慧去對待父母親人，去哄他們開心。在父母親朋看來，你的狀態才是他們想要的。

現象解釋：

色難其實指的是突破臉色的障礙很難，是個關卡。就是突破後天認知中形成的自我限制。比如對人的尊敬，和對人身份地位的主觀意識。認為有這個身份的人我就該怎麼對他，應該做出怎麼樣的行為。這裡有點“著相”的意思。在“著相”的狀態下做出的事就是片面的。往往是自認為對，而對方（父母或愛人）認為做的很差。如果想在現實中做的好，做到“孝”就要突破“色難”這一卡，之後對父母愛人平等視之。像對待外人一樣去對待他們，去為她們做點事情，反而在她們看來是最好的。

這就是孔子講的孝。怎樣做到孝，說簡單話就是多做些實際的。

佛教故事：

佛教中的阿難剛出傢之時也是遇到這種情況。不過他遇到的不是“孝”，而是對女子的情。他愛一個女子，想出傢又不舍。這就是遇到”情“上難辦的事瞭。那怎麼樣才是對這個女子真正的好呢？那就是跳出愛情小我的限制，以大愛之心來面對這個女子，反而對這女子是好的。

當他處在對一個女子的愛慕想念之時隻是他一個人的情緒。這時對等於孩子對父母的敬畏，都是單方面的情緒。那女子是不知道不能體會阿難的情緒變化的。雖然那女子可能也是對阿難無比愛慕。但阿難也不能直接知道女子的內心情緒。孩子是在內心非常尊敬父母的，但父母不知道。隻有在實際行動中做出來才能叫做孝，而不再隻是心理活動。

當阿難明白瞭這一點，他跳出單方面的不能為外人知的情感，而去做對那女子好的事，就不再為情所困。跳的更高一些，不再被所有情感所困，不管是友情、愛情、親情。。。對所有人都好。去做對所有人都好的現實中的，實在的事。那就並不一定非要去娶那個女子，或沉迷於情欲。於是他選擇瞭跟隨佛陀，讓佛陀帶他不斷超脫。

現實中做事不再被難為情，羞澀，情緒所困。不再在意別人的眼光，臉色，那將像龍一樣自由自在。超脫如龍！

古文釋義：

《論語》子夏問孝，子曰：”色難。有事弟子服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎？“

自己的理解：突破情緒的自我限制，真正的做點實事，別空想，空想隻是心理活動。真正的為父母分擔勞動，讓老的吃點好的。這個樣子應該能稱為”孝“瞭吧。

色——臉色——情緒——羞澀、難為情——自我設限

難——阻礙——關卡

色難是一個詞，不能分開單獨解釋，是"要突破自我設的情緒關卡”的意思。

曾——這個樣子。代指前面描述的行動。而不是像有的人解釋的“經典相承”