甲骨文拾趣之“本、末”

【本】金文圖案:

【末】金文圖案:

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本末二字,如果用“大樹“來取樣類像,非常明顯的表達瞭“根源”與“樹梢”兩個意向。

所以,本字的詞組有:根本、本源、本來......很鮮明的意趣。

那麼,本班、本屆、書本......,這些詞組的使用是否脫離瞭祖先取樣的意趣呢?

若細細的品味,則能體會中國傳統文化之根源,在於一體兩面的辯證體悟,而又超越瞭僵化死板的辯證,具備瞭萬物一體的情操。

書本有很多頁;本班有很多同學;本屆有很多班級......

可見,“本“字的原始意趣是非常超脫的活的法則。“本“與“末“是相對而互相強調的存在關系,中國人談論本的時候也包括瞭末(沒有忘記),談論末的時候更不會忽略本。

一本書,就是很多頁(末)的集合體;本屆,就是很多班級(末)的匯集意。本末一體!

舍本逐末:再來品味這句成語,是否會覺得生動起來瞭呢?用一個類似動畫的場景,告誡人們不要犯這類片面思維的錯誤。說出這句成語的人,一定明白何謂大道至簡。

綜上:“本“字雖然取樣於大樹,實際上也可以類像生活中的同類場景、同類觀念。不一定僵化到樹的外形上,也可以是大型的旗桿等象形。(大型的旗桿要屹立不倒則需要打基礎,基礎就是本),本末二字,蘊含著中華文化既寫實而又超越的文化精神,文化特質。

如果,我們認為先祖把樹根命名為本,把樹梢命名為末,那就僵化、定格瞭生活。

先祖取樣一種形象而趣向的是其中的真精神,正所謂舉一反三!

從本末二字的金文圖案我們可以體會到:本末一體、從本出而榮於末,伐本則末枯,末病則勿忘護其本,本病則末殘賊(百般災變),本益固、末益輕!這應該是祖先發明這兩個字的精神內涵。否則,樹根是根,樹梢是梢,何用本末?


那麼,今天我們的教育是重視本還是重視末呢?

看看下面這三張照片吧!答案已經不是語言能表達瞭......

27601bd10cdaa2323853b5d4ced21ec8天真的孩子,率性施教多麼美好!3e7ebfc49f65991ddf342c6c385690eb明亮的眼眸,充滿瞭朝氣,人之初性本善!經過傢長、老師的悉心培養後,孩子們的眼睛裡還剩下什麼?

教育界如果強調“分數”一味地應試,一定是錯誤的方向,是明顯的舍本而逐末!如果不重視“分數”、一盤散沙同樣是放任自流、誤人子弟!怎麼才比較合情合理呢?

借用聖人之言:

“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教“

“學而時習之不亦樂乎”;

“好好學習,天天向上”!

明天就是高考日瞭,祝福孩子們都能超常發揮、掃蕩出題人的小心思,發揮本應知、本應會的能力所向披靡!

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