軍范律政【第526篇】

快樂，是我們都希望多多得到的目標，然而，在追求快樂的過程中，很多時候感受到的卻是痛苦。

佛學的智慧，為我們減少苦難、煩惱，獲得解脫、快樂提供瞭一種快速有效的方法。

懂得無常，便不會再執著於外相，對虛空會有新的理解；做得到無執，就是斬斷瞭許多困苦煩惱的根源；因為我常，所以無執，便好好地把握好當下吧。

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01 無常

現代生活的成功標準把財富、物質推向瞭一個前所未有的高度，成為有錢人是每個人的默認的目標。

過上富足的生活這也是現代文明的標配，無可厚非，但有一點，不能讓追逐物質、財富的欲望無限膨脹。

當瞭科長，想當處長，幹上局上，還想做廳長，有瞭精裝修房，還想換大平層。沒有足夠的金錢支撐，便從手中的權利，自己的技能上打主意，當想盡辦法，超出自己安心的可控力去謀取利益時，便一步踏入岐途。

一位八零後的年輕副縣長拎著一個普通的公文包去參加會議，被一個企業老板看到後，說，領導幹部怎麼用這樣寒酸的公文包呢？於是，立即安排人奉上真皮包、皮鞋，價值近萬元。

這位年輕的官員也感覺到瞭權力的魔力，自己這麼多年的努力不就是為瞭更好地生活嗎？是應該對自己好一些瞭。

有瞭這樣的思想轉變，他也在追逐享樂的單行道上越滑越遠，拿瞭人傢的，吃瞭人傢的，隻有用他手中的權力去回報，就這樣，他多次以公謀私，為他人做嫁衣，最終葬送瞭大好前程。

權力、地位、聲色，一切都如夢幻泡影，隨即都會消失。就連我們的肉體、靈魂也是在不斷地走向衰老、終結。

一切都在變化，沒有恒常，沒有恒久，時刻都在變化發展著，就像大傢所說的那樣，誰也無法料到明天會發生什麼。

但是嚴格意義上來講，我們的未來，明天也有一個發展趨勢，其走向完全取決於之前我們做瞭什麼，我們過去的行為在為將來的事情一點點地做準備、醞釀著。

過去、現在的行為決定著未來、明天的走向。

這一點是肯定的，因此，要是獲得一個相對安心安全的心理基礎，那就管控好自己的言行。

無常也是大道的體現，如同我們無法留住我們的生命一樣，無法避免我們的軀體走向衰老一樣，隻能在大道的作用下，順其春夏秋冬交替，枯枝春又綠。

呂太後想心辦法鞏固自己的權力，結果卻遭到毀滅性地整個傢族的被清掃，歷史上稱為諸呂之亂，但是這中間有很多呂姓的是被牽連到瞭，有很多是不願意奪權當官，有的隻想過點清閑的日子，硬是被呂太後拉上位，後來也沒有好下場。

朱元璋為瞭後代坐穩江山，幾乎把他想到任何可能危及到江山安定的臣子清除瞭一遍，結果，他前腳去逝，後腳就發生瞭政權更替。

因為無常，才讓這個世界顯得有希望，充滿生機。

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02 無執

成也執念，敗也執念。

正向的執念成就人。

你喜歡彈鋼琴，把所有的業餘時間都用來練習，喜歡畫畫，大部分的時間精力都用來畫畫，這樣的執念最終會給你帶來不一樣的成就和成果。

相反，染上瞭壞習慣，壞毛病，這樣的執念隻能不斷耗盡精力，把你拉入無盡的空虛無力空間。

無執，對於現代生活來講，就是讓我們感覺舒服一些，讓自己放松一些，不要把自己繃得太緊，不要太執迷於一人一事一相。

我們常常聽說，某位同志四十多瞭還在高考，考瞭十多年瞭，還在考一個證。這固然有積極的意義，但我們也要清楚，人生有幾個十年呢？

那些無法走出失戀陰影的，甚至做出極端行為，他如果能跳出來，俯瞰一下，成千上萬的男男女女，蕓蕓眾生，花開花謝，誰又能重要到讓另外一個人為她而付出所有呢？

這種執著有多快樂的感受，就會有多痛苦的體驗。

不執著，學會放下的更重要的意義是讓我們活得輕松一些，學會灑脫，讓生活更瀟灑一些。

無執決不是讓我們躺平，輕言放棄，不敢留迎難而上，輕易就敗下陣來。

無執更多的是對我們起到一種治愈作用，有些事情，在經過用盡全力，還是沒有達到理想狀況時，也不要過於自責，我們要清楚的是，生活有很多種選擇，生命有很多種顏色，換一種思想，變換一種視角，也許情況會變得明朗許多。

當然，在創業階段，拼搏階段還是要有明確目標，堅定不移地前行，進取，當人生的閱歷豐富一些，經歷有瞭一定的厚度，再來談無執，可能更容易實踐。

就像如果我不是有瞭一些生活的經歷，有瞭一些生命的體驗，也不會有精力和時間來討論這些問題，那些二十幾歲涉世不深的奮鬥者，如果和他們談論這些，估計他們是沒有多少耐心聽得進的。

人生須盡歡，無執得清閑。

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03 當下

人人是佛，很多人聽到這句話，一時間不太容易理解。

但是生活中，我們對佛學智慧的應用已是很普遍。

比如，當下這個詞就是佛學中的一種境界。我們很熟悉活在當下，但不知道為什麼要活在當下，怎樣更好活在當下。

一些人把活在當下簡單地理解為即時享樂，這是有一定偏面的。

當下是我們能夠把握的。做好瞭當下，不僅我們時間層面上沒有虛度，在未來的概念上，也會有好的結果。

如果我們知道，我們大多數人的未來是因為當下，和過去的當下綜合起來的結果，我們便會更小心地過好當下，不要犯什麼錯，也不會擔心將來到到什麼不好的果報。

真正的快樂，是讓別人快樂，而那些隻顧自己快樂，或者說，隻想著如何讓自己快樂的人往往感受到的是痛苦。

因此，我們隻有盡可能地向善，發揚實施慈悲心，才會更多地擁有快樂。

很多時候，我們把自己困於身邊的那幾個人，工作的那些事情上，對外面漠不關心，好像也沒有精力去關心。

對此，愛因斯坦大聲地提醒我們從自我的監獄中解放出來，盡可能地顯露我們的慈悲心。

他說：

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04

明白瞭無常，學會瞭無執，做好瞭當下，我想我們的生活會更安心一些，安定一些，輕松一些。

人放松瞭，事情就好辦瞭，好運就來瞭，生活自然也就舒服精彩。

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希望大傢隔離期間

一切順利