軍范律政【第526篇】
快樂,是我們都希望多多得到的目標,然而,在追求快樂的過程中,很多時候感受到的卻是痛苦。
佛學的智慧,為我們減少苦難、煩惱,獲得解脫、快樂提供瞭一種快速有效的方法。
懂得無常,便不會再執著於外相,對虛空會有新的理解;做得到無執,就是斬斷瞭許多困苦煩惱的根源;因為我常,所以無執,便好好地把握好當下吧。
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01 無常
現代生活的成功標準把財富、物質推向瞭一個前所未有的高度,成為有錢人是每個人的默認的目標。
過上富足的生活這也是現代文明的標配,無可厚非,但有一點,不能讓追逐物質、財富的欲望無限膨脹。
當瞭科長,想當處長,幹上局上,還想做廳長,有瞭精裝修房,還想換大平層。沒有足夠的金錢支撐,便從手中的權利,自己的技能上打主意,當想盡辦法,超出自己安心的可控力去謀取利益時,便一步踏入岐途。
一位八零後的年輕副縣長拎著一個普通的公文包去參加會議,被一個企業老板看到後,說,領導幹部怎麼用這樣寒酸的公文包呢?於是,立即安排人奉上真皮包、皮鞋,價值近萬元。
這位年輕的官員也感覺到瞭權力的魔力,自己這麼多年的努力不就是為瞭更好地生活嗎?是應該對自己好一些瞭。
有瞭這樣的思想轉變,他也在追逐享樂的單行道上越滑越遠,拿瞭人傢的,吃瞭人傢的,隻有用他手中的權力去回報,就這樣,他多次以公謀私,為他人做嫁衣,最終葬送瞭大好前程。
權力、地位、聲色,一切都如夢幻泡影,隨即都會消失。就連我們的肉體、靈魂也是在不斷地走向衰老、終結。
一切都在變化,沒有恒常,沒有恒久,時刻都在變化發展著,就像大傢所說的那樣,誰也無法料到明天會發生什麼。
但是嚴格意義上來講,我們的未來,明天也有一個發展趨勢,其走向完全取決於之前我們做瞭什麼,我們過去的行為在為將來的事情一點點地做準備、醞釀著。
過去、現在的行為決定著未來、明天的走向。
這一點是肯定的,因此,要是獲得一個相對安心安全的心理基礎,那就管控好自己的言行。
無常也是大道的體現,如同我們無法留住我們的生命一樣,無法避免我們的軀體走向衰老一樣,隻能在大道的作用下,順其春夏秋冬交替,枯枝春又綠。
呂太後想心辦法鞏固自己的權力,結果卻遭到毀滅性地整個傢族的被清掃,歷史上稱為諸呂之亂,但是這中間有很多呂姓的是被牽連到瞭,有很多是不願意奪權當官,有的隻想過點清閑的日子,硬是被呂太後拉上位,後來也沒有好下場。
朱元璋為瞭後代坐穩江山,幾乎把他想到任何可能危及到江山安定的臣子清除瞭一遍,結果,他前腳去逝,後腳就發生瞭政權更替。
因為無常,才讓這個世界顯得有希望,充滿生機。
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02 無執
成也執念,敗也執念。
正向的執念成就人。
你喜歡彈鋼琴,把所有的業餘時間都用來練習,喜歡畫畫,大部分的時間精力都用來畫畫,這樣的執念最終會給你帶來不一樣的成就和成果。
相反,染上瞭壞習慣,壞毛病,這樣的執念隻能不斷耗盡精力,把你拉入無盡的空虛無力空間。
無執,對於現代生活來講,就是讓我們感覺舒服一些,讓自己放松一些,不要把自己繃得太緊,不要太執迷於一人一事一相。
我們常常聽說,某位同志四十多瞭還在高考,考瞭十多年瞭,還在考一個證。這固然有積極的意義,但我們也要清楚,人生有幾個十年呢?
那些無法走出失戀陰影的,甚至做出極端行為,他如果能跳出來,俯瞰一下,成千上萬的男男女女,蕓蕓眾生,花開花謝,誰又能重要到讓另外一個人為她而付出所有呢?
這種執著有多快樂的感受,就會有多痛苦的體驗。
不執著,學會放下的更重要的意義是讓我們活得輕松一些,學會灑脫,讓生活更瀟灑一些。
無執決不是讓我們躺平,輕言放棄,不敢留迎難而上,輕易就敗下陣來。
無執更多的是對我們起到一種治愈作用,有些事情,在經過用盡全力,還是沒有達到理想狀況時,也不要過於自責,我們要清楚的是,生活有很多種選擇,生命有很多種顏色,換一種思想,變換一種視角,也許情況會變得明朗許多。
當然,在創業階段,拼搏階段還是要有明確目標,堅定不移地前行,進取,當人生的閱歷豐富一些,經歷有瞭一定的厚度,再來談無執,可能更容易實踐。
就像如果我不是有瞭一些生活的經歷,有瞭一些生命的體驗,也不會有精力和時間來討論這些問題,那些二十幾歲涉世不深的奮鬥者,如果和他們談論這些,估計他們是沒有多少耐心聽得進的。
人生須盡歡,無執得清閑。
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03 當下
人人是佛,很多人聽到這句話,一時間不太容易理解。
但是生活中,我們對佛學智慧的應用已是很普遍。
比如,當下這個詞就是佛學中的一種境界。我們很熟悉活在當下,但不知道為什麼要活在當下,怎樣更好活在當下。
一些人把活在當下簡單地理解為即時享樂,這是有一定偏面的。
當下是我們能夠把握的。做好瞭當下,不僅我們時間層面上沒有虛度,在未來的概念上,也會有好的結果。
如果我們知道,我們大多數人的未來是因為當下,和過去的當下綜合起來的結果,我們便會更小心地過好當下,不要犯什麼錯,也不會擔心將來到到什麼不好的果報。
真正的快樂,是讓別人快樂,而那些隻顧自己快樂,或者說,隻想著如何讓自己快樂的人往往感受到的是痛苦。
因此,我們隻有盡可能地向善,發揚實施慈悲心,才會更多地擁有快樂。
很多時候,我們把自己困於身邊的那幾個人,工作的那些事情上,對外面漠不關心,好像也沒有精力去關心。
對此,愛因斯坦大聲地提醒我們從自我的監獄中解放出來,盡可能地顯露我們的慈悲心。
他說:
04
明白瞭無常,學會瞭無執,做好瞭當下,我想我們的生活會更安心一些,安定一些,輕松一些。
人放松瞭,事情就好辦瞭,好運就來瞭,生活自然也就舒服精彩。
希望大傢隔離期間
一切順利