绝对真实和相对真实

我们总想要知道绝对的真实,然⽽,透过语⾔,绝对的真实似乎绝 ⽆可能。

语⾔借由区隔、分类、差异及界限来发挥功能,每个字都 有它的意义,这个意义让它和别的字、别的意义有所分离,⽽所谓 分离,是划定界线。

如果你说:「真实是……」不管后⾯接的是什 么,充其量你只能说出⼀个相对的真实——从⽚⾯的⻆度来看是真 的,但那绝不可能是绝对的真实。

绝对的真实,是包含⼀切的真 实,⽽语⾔⽂字描述了这个,就不能描述那个,其限制来⾃于语⾔ 的结构,⽽语⾔结构⼜是根据⼀些管理现实的原则⽽来,如时间、 地点、差异、关系、认知等等。

相同的限制甚⾄适⽤于不使⽤⽂字 的语⾔,举例来说,数学与⾳乐的语⾔,能让我们对局部的真实有 所了解,但当我们要求最终极、最绝对的真实时,同样毫⽆帮助。

或许最好的办法,是将真实划分为可知与不可知。前者,⾄少可以 获知相对的真实,即使⽬前有些部份我们还不知道,但由于它们属 于可知的范畴,终有⽔落⽯出的⼀天。

有少数⼈会把我们⽬前还不 知道的可知部份,当作好像永远不可知⼀样,还好⼤多数⼈并不会 如此。 可知的事物外,还有⼀个不可知的范畴。

事实上,很多⼈都有接触 不可知的直接经验,这就是神祕经验的本质——⼀刹那间仿佛⻅到 永恒,就此永远改变了你的⽣命。

我们似乎可以从⼀个「正常」且 蓄意的⻆度,知道得⽐我们应该知道的还多;我们可以,如诗⼈佛 罗斯特所⾔,「在混乱中停留瞬间」。

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