马纯上

喜欢马二先生，也最喜欢马二先生游西湖一段。儒林里面名士很多，在众人看来二爷是算不上的。只是所说的名士，大多有点不食人间烟火的味道。天长杜少卿，南京庄绍光，虽然也是世之君子，但却是高门望第，寒士们难有亲近之感。虞育德博士最是符合儒家的中正平和了，中庸之道莫过如此。达则兼济天下，穷则独善其身。于滚滚红尘中来来往往，却也不沾淤泥半点，已而是圣人之风。马二先生在众多名士之中是风骨不同的。先生本名静，非王进、范进、周进之进，想来作者根本就未曾安排他中个进士。这也是应该，儒林里面有些才学的一般是中不了举的，举业做的好的一般也是四肢不勤的。像二爷这样，有自己的事业，时不时还能周济朋友的也就不属于中举一流了。国语里说：“帅旧德，而守终纯固。”说的应该就是二爷这样的人，故而小字 纯上。

马二爷出场的时候气势比别人足上很多，身长八尺，形容甚伟，面皮深黑。很容易想到了面皮重紫，同样身长八尺，形容甚伟的关二爷。也确实，马二爷有其遗风的，端端是个古道热肠至极的人。评论家们总说马二先生是迂的，不知道是哪里的附会呢？二爷考过七八个案首，又闻公孙诗名。想来举业之外，诗词也是通达的，断不会有“并不见苏轼来考”的尴尬。二爷是个极通透的人，于人情之上通透，于举业之上亦是通透。二见籧公孙时，关于举业的见解可谓天地间至理，惊天地泣鬼神。

举业’二字，是从古及今，人人必要做的。就如孔子生在春秋时候，那时用‘言扬行举’做官，故孔子只讲得个‘言寡尤，行寡悔，禄在其中’，这便是孔子的举业。讲到战国时，以游说做官，所以孟子历说开、梁，这便是孟子的举业。到汉朝，用‘贤良方正’开科，所以公孙弘、董仲舒举贤良方正，这便是汉人的举业。到唐朝，用诗赋取士，他们若讲孔孟的话，就没有官做了，所以唐人都会做几句诗，这便是唐人的举业。到宋朝又好了，都用的是些理学的人做官，所以程、朱就讲理学，这便是宋人的举业。到本朝，用文章取士，这是极好的法则。就是夫子在而今，也要念文章、做举业，断不讲那‘言寡尤，行寡悔’的话。何也？就日日讲究“言寡尤、行寡悔’，那个给你官做？孔子的道也就不行了。

一句哪个给你官做，道破了千古文人的面子。比起宋真宗的劝学，更是裸露，本质立现。然而人生在世，又有谁能够不做“举业”的呢？可见，从古至今，举业是人人都要做的，即使是社会主义光辉照耀下，不做举业，哪个给饭吃？

如果性情敦厚淳朴，能够遵循先人的德行而始终不变称之为迂腐，何为不迂？评论文章尚且不肯轻易茍且下笔，更何况为人乎？籧公孙诗箱遭难，洪憨仙他乡病故，匡超人年少离家，皆因先生仗义疏财方而无忧。萍水相逢，尽是斯文骨肉。扶危济困，方为英雄本色。纯上先生做人当如其作文，先生曾说：作文如人目，人目之中尘土屑固不可有，金玉屑又是著的么？籧駪夫欲附骥尾，马二爷设宴请客，二者之间，君子有道，为与不为，全然本心。

诚然，马二先生是醉心举业的，但是与周范二人到底是不同了，未曾因不能中举而嚎啕大哭，也并不因多年蹉跎而磨了风骨，坦荡磊落，光风霁月依旧。吴敬梓本不是反对科举的，只是痛恨假名士真小人弄的乌烟瘴气的科场和社会。高老先生一句“教养文章里的词藻，他竟当了真。”这种话拿到席面上也能讲，可见是上流们的共识。可偏偏不仅杜少卿的父亲当了真，马二先生也是当了真的。在此看来，儒林的圈子里，假名士们有假名士的圈子，真贤儒们有真贤儒的圈子，是乱入不得的。作为泰伯祠大祭的终献，马静先生自然是真名士一流的。

儒林这本书，初读的时候是喜欢杜少卿的，是真名士自风流。再读的时候就喜欢虞育德博士了，君子以果行育德。到现在，最最喜欢的是马二先生，帅旧德，而守终纯固。儒林里最出彩的人物非二爷莫属，即使是见过皇帝的庄征君也比不得。写马二先生的段落处处都是精彩至极的。籧公孙求贤问业一段，于我看来便是天地间的至理，马纯上游西湖一段便是人世间的至情了。吴敬梓应该是逛过西湖的，而且还是如马二先生般逛的西湖。没有君子的品德，没有这样的经历是断写不出这样的文字的。腰里带上几个钱，上西湖去走走，得了空吃一碗茶，看见鱼羊肉只得咽咽唾沫，在旁边十八文钱买上一碗面吃，二爷的饭量极大，一大碗煨的稀烂的猪肉再加两碗米饭尚且吃的精光，一碗面自然是不够的，又在隔壁买了些处片嚼，方才有点滋味。看见富贵人家的女客，不曾仰视，低着头便穿了过去，他也不看人家，人家也不看他，遇见洪神仙，也知道南渡。虽然人家骗了他，他也并不觉得人家有什么辜负他的，把先前的八九十两银子尽皆送了别人，葬了洪憨仙。等到遇到匡超人，想的也是极其周到，只因他是个孝子，便引为兄弟。十两银子送了出去，考较文章仔细叮嘱。当初周进薛家集教书的时候，一年也不过十二两银子，二爷这几天就送出去二百多两。杜少卿虽然也是任侠，但是多是无心被骗，银子出去了总是不知去哪里，他家大业大，并不在意。二爷确是真正的古道热肠，极爱吃肉的他穷的只能看着肉吃面时也能循先人之教诲，依本性而为，因我与之深交，只因他是个孝子，只因他并不曾负我，便倾囊相助。可见如果二爷中了进士，也必然是个好官，教养文章里的词藻他是当了真的。如果说世上的人科举的目的是功名利禄的话，二爷是个例外，二爷是有自己的举业的。如阳明先生所说，何谓人生第一等要事？做圣贤。二爷的第一等要事便是在科举制度下做一个圣贤。帅旧德，而守终固纯，可称之为圣贤。

古语说:惟大英雄当本色，是真名士自风流。说的便是马纯上，杜少卿一类的人吧！

壮哉！男神！载华岳而下重，振河海而不泄，万物载焉！

五月十九