大傢都覺得“玄牝”很難理解，我看到有很多解釋，今天又看到一位仁兄講玄牝，值得商榷，因此想談談自己的認識。

《道德經》不像《莊子》有很多生僻字，讀起來似乎無文字障礙，但它的內容卻並不容易理解，主要是抽象，隱喻多，言簡意多，所以會有很多種解讀。

《道德經》是哲學，雖然不像西方哲學那樣嚴謹，那樣邏輯嚴密，但畢竟不是文學作品，不應該出現“一千個人就有一千個哈姆雷特”。之所有解讀不同，不是文章的原因，而是解讀者的水平不同，認識不同，思想境界不同所致。

玄牝，有人解釋為母牛，還有人解釋為黑母牛、母牛生殖器。還有人解釋為“天玄地牝”。這些要麼是字面上直譯，要麼牽強附會，通篇合起來解釋不通。

玄牝出自《道德經》第六章：谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

就這麼幾句話，但是卻難倒瞭無數人。

玄牝從文中找答案很簡單，谷神不死就是玄牝，玄牝就是谷神不死。“是”解釋為“這”，“謂”是“稱作”的意思。“谷神不死，是謂玄牝”解釋為：谷神不死稱作玄牝。

谷神又是什麼？谷神是傳說中分管谷物的神，谷物的生長、成熟、死亡都由它負責。有人說天空中有谷神星，那與這個關系不大，是後人為星星起的名字，借用瞭傳說中的神的名稱。

玄，是《道德經》中最重要的概念之一，它本義是黑色的，引申為幽深奧妙，抽象難懂。

《道德經》第一章是全書的總綱，它解釋玄：常無、常有同謂之玄，並說：“玄之又玄，眾妙之門。”實際上，就是辯證的理解“有”、“無”、“名”、“實”之間的關系。

那麼什麼是常？後面講瞭，“復命曰常”。什麼是“復命”？“靜曰復命”，什麼是“靜”？“歸根曰靜”。什麼是歸根？就是回到事實真相，回到各自的本原，回到起始的地方……

所以玄就是難理解的，或者高深的，或者真相的、真理的意思，有無相生的意思。

牝本義是雌性的，雌性的是陰，是無，玄牝是常無，是至陰，是最原始、起初、本源。這就是老子思想中的道、自然，隻有它們才能生出天地萬物，也即玄牝是天地之根，是天地未生或已生的本原——根就是本。

抽象的東西不能具體化，理解為牛的生殖器，這是極大的錯誤，根本無法與下文聯系。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”玄牝之門是天地之根，所以它隻能在天地之上，天地之上是道和自然。

在老子的思想中，無生有，有生萬物。相當於無極變太極，太極陰陽相生就會——無生一，一生二，二生三，三生萬物。太極的原始狀態即無極，陰陽相合、靜都算無極，陰陽分開即為太極，太極既可以表示獨立的兩個個體，也可以表示一體兩面。陰陽相生就跟雌雄交合生出下一代類似，但它還表示很多別的意思。就是用兩個相對的概念表示萬事萬物，所以是二分法，大傢不要理解為兩種性質，或兩個對立的個體，那就片面瞭、靜止瞭、孤立瞭。它還表示一體兩面。一分為二，既可以是兩個獨立的，也可以是分兩部分，如手掌與手心，是陰與陽，是二，但它們也是一。

那麼這樣推理，是不是可以說谷神就是道和自然？

也可以這麼理解，因為道和自然既是抽象的，也是具體的，就像汽車，可以籠統的指代所有動力驅動的車，也可以指某輛汽車。

“綿綿若存，用之不勤”，這句怎麼與以上的聯系？

天地相交，衍生萬物，必須是靜的，老子重視陰柔就是看到瞭這個現象。其實急劇的變化也會生出新的事物，這是老子思想的局限性。這種局限性並非他不知道，他是故意的，他是“知雄守雌”，是為瞭勸戒，讓統治者不窮兵黷武，不折騰，所以又是進步的。隻不過他思想是無法實現的，因此也是不現實的。他的理想就是最早的烏托邦，是共產主義理想的祖宗。墨子其實受老子的思想影響很大。

要正確理解《道德經》，一定要融會貫通，一定要總體上把握老子的思想，考慮：老子是什麼人？他的思想是什麼？他的觀念是什麼？他寫這本書的目的是什麼？這本書是本什麼樣的書？主要內容是什麼？想表達的主題思想是什麼？……

用整體思想去理解具體的篇章，可以發現一以貫之的地方，也可以發現前後矛盾的地方。比如天道的描述，前面是叢林法則，後面是社會法則，顯然後面的有可能是具有儒傢思想的人給改瞭。

老子寫《道德經》是通過對自然、社會現象的分析，特別是用“以身觀身，以傢觀傢，以鄉觀鄉，以邦觀邦”的思想來觀察和總結，以身體養育來類比國傢治理和平天下的道理。所以，養生傢看到瞭養生，政治傢看到瞭治國理政。而他的最終目的還是講“平天下”的道理。

這一章，也有人把玄牝理解為谷神，把谷神理解為會陰，把“綿綿若存，用之不勤”理解為呼吸。因為老子在另一章中提到天地之間像個大風箱，他看到瞭天地之間的循環，比如水的大循環，空氣的大循環，營養的大循環。現代科學也證實瞭這一點，比如光能轉化為電，電也能轉化為光。太陽能轉化為能量，能量通過各種循環又回到瞭自然——能量守恒。有的人就可以把人體也理解為一個大風箱，大周天、小周天，還有人把百會到會陰之間當作一個循環，有人把腳到百會當作一個循環。這些都有一定的道理。

但是，類比總是一種不精密的邏輯推理，不要完全照搬硬套，因為畢竟不是充分條件，更不是充分必要條件。