對師卦六四爻“師左次，無咎”主要有兩種解釋：

一是不宜進取則退舍。崔憬說：“偏將軍居左，左次，常備師也。師順用柔，與險無應，進取不可。次舍無咎，得位故也。”（唐李鼎祚《周易集解》卷三）六四爻體位皆陰性，在師有不用之義。古人尚右，“左次”為居左，引義為偏師。

二是意為軍隊在左方長期駐紮。“左”為左方，並從《春秋傳》“師一宿為舍，再宿為倍，過倍為次”之說，訓“次”為長駐。（李鏡池《周易通義》，高亨《周易大傳今註》）

三是孔穎達疏:"師在高險之左以次止，則無兇咎也。"謂退止。尚秉和註:"次，舍也。震為左，故曰左次。古人尚右，左次則退也。"

總結起來，“左”是左方、左側的意思，古人尚右，左為偏位、卑謙之位；次有退舍和長駐兩種解釋。

從字面解釋來看，第一種解釋容易理解，也合乎情理；對於“行軍在左方長期駐紮”這個解釋不符合行軍打仗的原則；對於孔穎達“師在高險之左以次止”憑空出現的這個“高險”一頭霧水，還不如直接說退兵幹脆。

那麼“師左次”、“高險之左”到底是什麼意思？

師卦與同人卦相形。師卦卦辭“師，貞。丈人吉。無咎。”同人卦卦辭“同人於野，利涉大川。利君子貞。”這兩個卦是相生的關系。

“丈人”通常指閱歷豐富，老練穩重的長者，德高望重的長者通常都有強大的號召力、領導組織能力，所以用“丈人”指代軍隊首長，“丈人”統兵吉祥。首領必須有“同人於野”的品質，具備這個素質的年輕首領，同樣能帶兵打仗。

師是眾，組織起來的群眾是有強大的戰鬥力的，有利於涉過“大川險阻”，開創新局面，進入新時代。

同人九三、九四爻相繼出現“莽、高陵、墉”，以及“三歲不興、弗克攻”，這與師卦六三、四爻“輿師兇，師左次無咎”相應。

排兵佈陣“伏戎於莽，升其高陵”違背兵法常規，結果是“師或輿師”，導致“三歲不興”。

由此可見，行軍打仗，“伏戎於莽，升其高陵”是駐軍大忌，把部隊暴露在高險、狹窄之處，必敗無疑，指揮官犯錯，導致士兵死傷慘重，軍事上被迫調整為由攻轉守的戰略。

“乘其墉，弗克攻”，是占據有利地形，防禦為主，師卦六四“師左次，無咎”正是此意。

“鳥起馬驚，疾逸道左”（《柳毅傳》），此處“左”是旁邊的意思。高險之左，是高峰之旁，地勢低於高峰的近處。

“震為左”，“進行退，退行進”為震。“高險之左”就是高峰附近有利“進行退，退行進”的地形。“師左次”就是搶占制高點，在高險附近，選擇有利“進行退，退行進”的地形駐紮軍隊。

師卦四：師左次，無咎。 象曰：左次無咎，未失常也。

爻訣：擇地堪居左，師行左次貞；牛行西北地，觸目自光輝；進行退，退行進；進退好隨機，眼前人不信。

從居傢的角度，居住首選安全、出行方便之所，忌諱高險處；行軍打仗，首看高險地勢，在高險附近選擇有利可進退之地形駐軍，此乃兵法常規；坤以乾為首，故牛行西北地；坎為耳離為目，耳目相映成趣，觸目自光輝；左次行進退，攻守看機遇。

“師在高險之左以次止”，行軍打仗首看“莽、高陵、墉”之地勢，依托高險地形在其附近，根據“進行退，退行進”的原則，選擇有利地形駐紮，以達到易守難攻，攻防兼備的戰略。

以上解讀，不是封建迷信，愛信不信！