師卦六四“師左次”是何意?

對師卦六四爻“師左次,無咎”主要有兩種解釋:

一是不宜進取則退舍。崔憬說:“偏將軍居左,左次,常備師也。師順用柔,與險無應,進取不可。次舍無咎,得位故也。”(唐李鼎祚《周易集解》卷三)六四爻體位皆陰性,在師有不用之義。古人尚右,“左次”為居左,引義為偏師。

二是意為軍隊在左方長期駐紮。“左”為左方,並從《春秋傳》“師一宿為舍,再宿為倍,過倍為次”之說,訓“次”為長駐。(李鏡池《周易通義》,高亨《周易大傳今註》)

三是孔穎達疏:"師在高險之左以次止,則無兇咎也。"謂退止。尚秉和註:"次,舍也。震為左,故曰左次。古人尚右,左次則退也。"

總結起來,“左”是左方、左側的意思,古人尚右,左為偏位、卑謙之位;次有退舍和長駐兩種解釋。

從字面解釋來看,第一種解釋容易理解,也合乎情理;對於“行軍在左方長期駐紮”這個解釋不符合行軍打仗的原則;對於孔穎達“師在高險之左以次止”憑空出現的這個“高險”一頭霧水,還不如直接說退兵幹脆。

那麼“師左次”、“高險之左”到底是什麼意思?

師卦與同人卦相形。師卦卦辭“師,貞。丈人吉。無咎。”同人卦卦辭“同人於野,利涉大川。利君子貞。”這兩個卦是相生的關系。

“丈人”通常指閱歷豐富,老練穩重的長者,德高望重的長者通常都有強大的號召力、領導組織能力,所以用“丈人”指代軍隊首長,“丈人”統兵吉祥。首領必須有“同人於野”的品質,具備這個素質的年輕首領,同樣能帶兵打仗。

師是眾,組織起來的群眾是有強大的戰鬥力的,有利於涉過“大川險阻”,開創新局面,進入新時代。

同人九三、九四爻相繼出現“莽、高陵、墉”,以及“三歲不興、弗克攻”,這與師卦六三、四爻“輿師兇,師左次無咎”相應。

排兵佈陣“伏戎於莽,升其高陵”違背兵法常規,結果是“師或輿師”,導致“三歲不興”。

由此可見,行軍打仗,“伏戎於莽,升其高陵”是駐軍大忌,把部隊暴露在高險、狹窄之處,必敗無疑,指揮官犯錯,導致士兵死傷慘重,軍事上被迫調整為由攻轉守的戰略。

“乘其墉,弗克攻”,是占據有利地形,防禦為主,師卦六四“師左次,無咎”正是此意。

“鳥起馬驚,疾逸道左”(《柳毅傳》),此處“左”是旁邊的意思。高險之左,是高峰之旁,地勢低於高峰的近處。

“震為左”,“進行退,退行進”為震。“高險之左”就是高峰附近有利“進行退,退行進”的地形。“師左次”就是搶占制高點,在高險附近,選擇有利“進行退,退行進”的地形駐紮軍隊。

師卦四:師左次,無咎。 象曰:左次無咎,未失常也。

爻訣:擇地堪居左,師行左次貞;牛行西北地,觸目自光輝;進行退,退行進;進退好隨機,眼前人不信。

從居傢的角度,居住首選安全、出行方便之所,忌諱高險處;行軍打仗,首看高險地勢,在高險附近選擇有利可進退之地形駐軍,此乃兵法常規;坤以乾為首,故牛行西北地;坎為耳離為目,耳目相映成趣,觸目自光輝;左次行進退,攻守看機遇。

“師在高險之左以次止”,行軍打仗首看“莽、高陵、墉”之地勢,依托高險地形在其附近,根據“進行退,退行進”的原則,選擇有利地形駐紮,以達到易守難攻,攻防兼備的戰略。

以上解讀,不是封建迷信,愛信不信!

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