有一種針對女性的刑罰，叫做“坐飛機掛炸彈”。這種刑罰是民國時期發明的針對女性犯人使用的刑罰。具體操作方法是先將女犯人變為裸身，再將女犯人的雙手和雙腳牢牢的綁在一起，用一根繩子將整個人吊起來，就像是“坐飛機”一樣，隻要有人一晃繩子，人就在空中來回飛蕩。這樣吊著賊難受，別問我為啥知道，我自己想象的。如果女犯人毅力堅定，那就要“掛炸彈”瞭，將兩個籃子用繩子綁好，另一頭綁到女犯人的上半身凸起處，籃子裡可以隨意的增加重量，以此來增加女犯的痛苦，迫使女犯人招供。

招供“坐飛機掛炸彈”的刑法是國民黨的特務機關研制出來的。

坐冰凳

這招是戴笠對付日本女特務使用的，狠辣異常。要不咋說這國民黨特務狠呢，招招要人命，專門摳眼珠子的辦法。事先準備好大冰塊，然後將日本女特務變為裸身，放到火盆旁邊溫暖加熱一下，等到女特務大汗淋漓的時候，請出大冰塊，你不要誤會，這冰塊不是用來給她涼快的。然後將女特務強行按坐到大冰塊上，讓女特務下面與大冰塊緊緊挨在一起，這種冰火兩重天雖然讓人痛苦，但是這並不是重點。

不知道各位在冬天用舌頭舔沒舔過鐵大門，一舔，舌頭就粘到瞭鐵上，使勁一拉，舌頭就會脫一層皮。這大冰塊和女性皮膚某處接觸有異曲同工之處，稍等片刻，特工就會將女特務強行拉離冰塊，與冰塊相接之處，就會血肉模糊。這種刑罰殘忍至極，戴笠的兇名也就傳播開去，據說戴笠也是和日本人學來的招數，後來，川島芳子落到戴笠手裡，乖乖的就招瞭供，沒敢讓戴笠動刑。

幽閉

女性刑罰之一，將女犯人綁到柱子上，然後用鈍器使勁兒捶打女性的小腹，這樣一來，女性嬌弱的身軀就會承受不住，子宮就會墜落，造成下體的關閉，從此以後，被用過刑的女犯人，隻能正常的小便，再也無法生育和交配瞭，此刑罰特別殘忍，對女性的摧殘極大。

虎豹嬉春

說起這個刑罰，想起瞭周星馳的電影裡面對付鰲拜的辦法。將其關在木頭人裡，然後放入老鼠，再放入蛇去吃老鼠，特別搞笑。現實之中有一個刑罰和此類似，但是卻一點都不好笑。

虎豹嬉春，講的是將女犯人裸身，然後將其用麻袋裝起來，隻露出頭來，將老鼠和貓一起放入袋子中，貓和老鼠就會在裡面四處亂跑亂抓，如果犯人不服，就再往裡扔一串引燃的鞭炮，這樣一來，貓和老鼠就會拼命的撕咬，這可不是湯姆和傑瑞，它們可不管是不是肉體，等結束的時候，女犯人遍體鱗傷，為瞭不讓得鼠疫，還會給她殘忍的“消毒”，在傷口上澆鹽水，痛不欲生啊。

接銅陽，女犯人四肢抱著柱子，下方有一燒紅的銅制陽具，行刑人一按機關，燒紅之物就會向上抬起，傷害女犯人重要的位置。

還有封陰、除晦烙印、騎木驢、活取肉蓮、獸刑、抽腸、開花、梨貓刑等等等等，就不一一介紹瞭，有興趣的朋友可以自己單獨去查看一下。

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活剝皮——陳康容

相信薑文鞏俐張藝謀演的老電影《紅高粱》大傢應該有印象。在電影中，抗日戰士在高粱地裡被剝皮，十分殘忍，讓所有觀眾動容。然而，在抗日戰爭中，有一位女烈士，沒有被日寇剝皮，卻被國民黨頑軍剝皮，手段殘忍讓人發指。

遭受這一酷刑的女烈士，名叫陳康蓉，她是老同盟會會員、華僑陳錫梅的女兒，先後在集美中學、廈門大學讀書。她放棄瞭海外優越的生活，投入瞭中華民族的抗日戰爭中。陳康蓉參加瞭福建的新四軍的遊擊隊，因為多才多藝，經常組織抗日文藝匯演，宣傳抗日思想。

抗日戰爭進入相持階段後，日軍停止瞭對國民黨正面戰場的進攻，以政治誘降為主。國民黨反動派發動的“皖南事變”，8萬人圍攻7000新四軍，為日軍除去一個心腹大患。幾乎同時期，陳康容被捕，受盡折磨，始終沒有屈服。

頑軍團長要求陳康蓉交代新四軍動向，陳康蓉一個字也不說，頑軍團長惡狠狠地說“不說，就剝你的皮！”陳康蓉她在《自首書》上寫道：“青春無價比，團聚何須提，為瞭伸正義，豈懼剝重皮！”

當年的農歷農歷八月十六日，傢傢團圓的日子，堅定抗日女戰士被國民黨反動派剝皮殺害，年僅25歲。憤怒的新四軍戰友在在永定縣金豐大山的彭坑建立瞭“康容支隊”，繼續著抗日鬥爭。

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火刑——解文卿。

在山東萊西，有一個著名烈士叫做解文卿，她1929年出生，1945年參加革命工作，當時隻有16歲。在解放平度、掖縣的戰役中，她和青婦隊員一起，三次搶救傷員。被膠東軍區授予瞭“支前模范”的榮譽。

1947年，王耀武、張靈甫為代表的國民黨軍隊，針對山東解放區進行重點進攻，隨軍的還鄉團燒殺搶掠無惡不作。當年5月，張靈甫在孟良崮被擊斃，整編74師3.3萬軍隊全軍覆沒。到8月，反動派組織的地主還鄉團回到萊西義潭店村，大肆翻動倒算，幾天之內活埋瞭8個共產黨員和翻身農民。還鄉團成員解傢晉、解振漢、解保國叫囂，不交出解文卿，全村滿門抄斬！解文卿為瞭群眾安全，挺身而出，落入瞭還鄉團的魔掌。

還鄉團為瞭逼她說出其他黨員的下落，把解文卿吊起來，打得皮開肉綻。解文卿的腿、胳膊被打斷、手指腳趾被剪刀剪爛，匪徒甚至用木棍捅她的嘴，牙齒生生被敲掉。解文卿一個字也沒說，還鄉團匪徒無計可施，在她的腳下點燃麥秸，解文卿被活活燒死。那一天，是1947年月18日，從上午8點一直到下午5點，解文卿就這樣度過瞭人生中的最後一天，地獄般的最後一天。

那一年，解文卿還隻有18歲，在鄰村還有一個未婚夫。

在我看來有一種刑罰甚至是比凌遲更加恐怖可怕。這種刑罰叫做貼加官。這種刑罰還是我小的時候看《鹿鼎記》的時候知道的。當時我並不知道這是一種刑罰，以為是一種整人的手段，但是細細想來，這種刑罰是人最難以接受的。

貼加官的具體操作步驟是，行刑官將預備好的桑皮紙揭起一張來蓋在犯人的臉上，然後使勁噴出事先含在嘴裡的一口燒刀子，桑皮紙因為受潮變得發軟，立刻就貼在瞭犯人的臉上，接著行刑官又蓋上第二張，如法炮制。犯人剛開始的時候還是手腳掙紮，等蓋到第五張的時候，人已經不動瞭，之後行刑官上去檢查，那五張桑皮紙快幹燥後，一張張揭起，凹凸分明，就好像是戲臺上“跳加官”的面具，貼加官的名稱就是這麼來的。

我之所以認為它比凌遲還要恐怖，是因為凌遲時，行刑官大多在工具上塗上麻藥之類的，看起來恐怖，但是犯人身體承受的痛苦相對較小，再加上有時為瞭方便行刑，行刑官會偷偷把犯人殺瞭，然後凌遲的隻是屍體。而貼加官不同，犯人是在活著的時候行刑的，期間並不知道行刑到什麼時候，這在心理上有極大的恐懼，過程是緩慢的，犯人一步步感覺呼吸的不暢，心裡的恐懼也會慢慢的加大，即使是鐵人也會因為這種恐懼的蔓延逐漸的瘋掉。因此貼加官不僅對犯人身體造成極大的傷害，更嚴重的是對他臨近死亡時的心裡造成恐慌，讓犯人一步步感受到自己死亡的到來，而自己卻束手無辭，即使喊也喊不出。不能因為自己的恐懼而喊不出，去緩解這種恐懼，真真正正的無聲的死去。

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梳洗之刑

聽上去雖然沒有彈琵琶那麼文雅，不過也沒凌遲那麼殘酷，但實施起來，恐怖程度不比凌遲差。梳洗之刑，劊子手把犯人剝光衣服放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去身上的皮肉。直到骨肉盡露，犯人咽氣。在歐洲有一種刑罰叫“貓爪”，顧名思義就用用類似貓爪的刑具往犯人身上扒，跟梳洗刑差不多。

菹醢

這兩個生僻字不常見，意思就是剁成肉醬。後世刑罰中雖然不見於書，但是偶爾也會被使用。菹醢刑在先秦史中，比較常見。比如孔子的弟子子路，在衛國被殺後，就被剁成肉醬。宋國猛將南宮長萬殺瞭宋國君主之後跑到陳國，被陳國灌醉送回宋國，結果被宋人“皆醢之”。還有西漢初年彭越，被劉邦殺後，盛其醢以遍賜諸侯。

鑊烹

越是原始的刑罰，越樸素。比如上面說的額菹醢，還有這個鑊烹，都跟食物有關。鑊烹：就是煮人，通常是兩種，用水或者用油。再如鐵處女、棺刑、浴桶刑、輪刑等西方刑罰，殘酷程度與上面相比不相上下，與這些慢慢把人折磨死的刑罰相比，斬首之類反倒人道的多。

滴水酷刑

這個酷刑是由商代的紂王發明的，聽名字，很多人就覺得這個隻是一個刑罰而已，算不上什麼酷刑，因為水滴下來，沒什麼殺傷力。但是，這個酷刑可怕之處不在於他的威力，而在於他的時長，他的持續過程長達兩年。犯人被固定在石柱上，頭部被固定死，以至於犯人不能移動，然後頭頂上有一個桶，桶下面有個小孔，往桶裡加水，等水滴完瞭就再加滿。日復一日，這對犯人的生理以及心理上的傷害都是非常大的。古人雲，水滴石穿，隨著時間的推移，犯人的頭部表層組織會被水給滴穿，往往死的很痛苦。

劓刑

也就是割掉你的鼻子，受刑者會被器具卡住全身，然後施刑人拿著刀，慢慢的把你的鼻子給割掉，《羋月傳》這部電視劇大傢都應該看過吧。裡面的魏美人因為聞到瞭楚王身上的臭味，就被處以這個刑罰。

點天燈

點天燈的意思就是把犯人的衣服全部脫光，然後用麻袋包裹起來，放入油缸浸泡，過瞭一段時間之後，在將犯人用高棍撐起，點火，從腳部往上燒。當然，這個酷炫還有很多加強版，那就是在太平天國時期，太平軍把犯人的大腸從肛部抽出，再抹上紅油，慢慢燒。

人皮鼓

剝皮酷刑可謂恐怖之極，而大部分剝皮為活剝，更讓人心驚肉跳。剝皮歷史可考證，最初的就為三國時期的暴君孫皓。史料中稱孫皓將自己認為不尊敬皇帝的大臣，剝去面皮。受刑者痛苦不堪，雖然不死，但是此後無法見人，還不如死瞭。孫皓因為這種酷刑失去東吳民心。最終晉朝進兵的時候，無人願意為其賣命，很快亡國。

十六國時期的暴君數量是中國歷史之最，尤其北方少數民族建立的政權，統治者多以殘暴控制國傢。前秦苻生曾經把一些死囚剝去面皮，讓他們唱歌跳舞，借以觀賞取樂。北齊統治者高氏也慣會剝人面皮。

侯景從北齊南逃回梁時，高澄命令逮捕侯景的妻和兒子，先剝下他們的面皮，然後用大鐵鑊盛油把他們煎死。幼主高恒繼承瞭他的祖父輩和父輩的殘暴，經常剝人面皮，親眼觀看被剝者的痛苦之狀來取樂。這些暴政治國的君主都沒有長久，很快亡國。

十六國以後，剝皮逐漸減少，但到瞭明朝到達一個頂峰。朱元璋大力發展瞭剝皮酷刑，朱元璋對各地官員責治甚嚴，若有官員貪污暴虐，準許百姓赴京訴冤。官員貪污的數額在六十兩白銀以上的，就要處以死刑，殺頭後還要梟首示眾，並且剝下他的皮，皮裡填上草，把這“人皮草袋”置於衙門裡官座旁邊，讓後任官員觸目驚心，起警戒作用。但文章最初也說瞭，這種刑法根本沒有作用，明朝到瞭中後期是中國歷史上稍有的幾個最為腐敗的朝代。

除瞭處死貪污犯以外，也用來處死叛逆。

康熙年間，甘肅嘉峪關守將程氏父子貪污大量國傢撥款，欺君罔上，被康熙下令處死。由於罪行嚴重，康熙不但降旨將程金山父子三人處死，並用他兩個兒子頭蓋骨反扣在一起，中間用白銀雕刻成二龍戲珠鑲成鼓架，上下鼓面用他們脊背上的皮蒙制而成一個人皮鼓，再用程金山本人的後腦勺做成一個人頭碗。為警示後人，康熙皇帝又在離橋灣城西北200多米處修瞭一座皇傢寺院——永寧寺。

在寺院裡供著康熙皇帝的龍袍馬褂，並把人皮鼓、人頭碗懸掛寺院上，每日擊人皮鼓以警示後人：“做人要心正，做官要清正”，這兩句話在當地百姓間廣為流傳。它的聲音不如牛皮鼓響亮，據說因為人皮比牛皮紋理厚而沒有牛皮結實，所以它的聲音不如牛皮。

明末農民軍的變態將領張獻忠，也特別崇尚剝皮酷刑。張獻忠入蜀後動不動就拿人剝皮，而目大都是活剝。剝皮時，先從被剝者的後脖頸開刀，順脊背往下到肛門割一道縫，然後把皮膚問兩側撕裂，背部和兩臂之間撕離開肉的皮膚連在一起，左右張開，就像兩隻蝙蝠翅膀似的。這樣被剝的人要等到一天多才能斷氣。如果被剝的人當場致命，行刑的人就要被處死。

張獻忠的部下孫可望後來投降瞭南明，被永歷帝朱由榔封為秦王。他也是個慣剝皮的能手。永歷六年（即順治九年，1652），孫可望殺瞭陳邦傳，並剝下他的皮傳示各地。禦史李如月向永歷帝彈劾他“擅殺勛將，無人臣禮”，永歷帝不敢得罪孫可望，就打瞭李如月四十大板。孫可望的親信張應科知道瞭，就向孫可望報告，孫可望大怒，立即命令張應科把李如月抓來剝皮。張應科遵命逮捕李如月，綁在朝門外，又準備瞭一筐石灰，一捆稻草，放在他面前。

李如月問這是幹什麼用的，一個人告訴他：“這是揎你的草。”李月如叱罵道：“瞎眼的奴才！這草顆顆都是文章，節節都裡忠腸！”不一會，張應科站住右邊角門臺階上，傳達孫可望的旨意，喝令李如月跪下，李如月又罵道：“我是朝廷命官，豈能跪聽反賊的命令？”於是步行到中門，向永歷帝居住的南宮行跪拜禮。張應科命令把李如月扒掉衣服，按倒在地上，用刀割開脊背的皮膚，直到臀部，李如月大叫道：“死得快活，渾身清涼！”又呼喊著孫可望的名字痛罵。

剝皮剝到四肢時，把他的手和腳都砍斷，再把他翻過來剝前胸的皮，這時李如月隻能發出細微的聲音瞭，仍能聽得出是在罵人，直到最後砍斷脖子時，李如月才死去。張應科又指使從人把李如月的皮用石灰漬幹，用線縫好，中間塞滿草，送到北城門通衢上懸掛起來。

到瞭近代，兇殘的日本鬼子仍然實施剝皮酷刑。紅高粱裡面的事情有真實歷史原型，日本人在當地將抗日分子活著剝皮處死，試圖恐嚇人民。