一提起性.氣功修煉中的雙修法，很多人難免會聯想到愛的事情上去。然而，子曰：君子好色，小人好 yin。又曰：聖人之道，造端乎夫婦。這是普通人生命的一個組成部分。能否正確地 對待它，是劃分君子與小人的一個鴻溝，而且是一個從凡夫到聖賢的契機。

禦.女術，其目的在於追求最大的刺激與享受，一般認為是一種最墮落的行為；而且與追求長生 久視的丹道，包括以進行為主要手段的泥水丹法，格格不入。無需諱言，用現代的科學術語表達，丹道之所以不通於一般的周天氣功以及靜坐修心法 門，主要在於其調節人體內分泌的能力。而這種對於內分泌能力的調節，又是以對能力為首。

現代生理學表明，大腦的思維能力，極大程度上受制於其化學狀態。內分泌物 質的缺乏，將導致種種腦病變，如運動能力混亂，老年癡呆，癲癇，抑鬱癥，精神分裂 等。而人為地補充缺乏的物質，可以緩解甚至治愈這些疾病。由此可見，健康的大腦是離不開健康的內分泌系統的。而健全的思考能力，又必須以健 全的頭腦為基礎。所謂明心、見性，是否能夠脫離健全的思考能力而產生？請君自裁之 。

道傢功夫，總以清虛為入門，虛心實腹，虛室生白，總離不瞭一個虛字。而清靜則可 算是準備功夫。這在佛傢，大約可以算是粗住細住未來禪的階段？不過，道傢總以活潑 為用，不尚次第之說；也非一味講坐忘，凡服食，行氣，房室之術，可以說是兼容。服食外丹藥餌與行氣按蹺導引，不在本文討論之列。隻想說說這最諱默如深的房室一門 。除社會因素的影響外，房室術中的糟粕可以說是導致這種禁忌的主要原因。而禁忌的 結果是君子避之不及而小人趨之若鶩，導致精華愈隱而糟粕愈顯的惡性循環。其實房.中 第一件事就是節欲，將次數從一般人的三天到七天一次減少到每月一到三次，並 講求種種衛生。人道是仙道之基。作為“逆則聖”的仙道，當然又有別於“男女媾精 ”的人道。

除瞭禦女與一般的房.中攝生，陰陽采補是最流行的。陰陽采補其理論基礎有二，首要的 是男女的陰陽氣質理論。即男子外陽內陰，女子外陰內陽，所以需要互補。其驗證是， 男子體本剛健，而其精白色，故外陽內陰，又男精含陽氣，名為青龍；女子正相反，體 柔順，而其經色紅，故外陰內陽，又其經含陰氣，名為白虎。此種“顛倒顛”的說法， 頗有問題。比如，男子氣質偏陽，這似乎沒有問題，但是“外陽內陰”值得研究。男子 之精為腎中之氣所化，聚則成形，散則為氣，氣本屬陽而血屬陰，故女子經血雖為紅色 ，卻不是陽物。男子外陽內亦陽，其精為陽，精中之氣亦為陽。女子則反之。

采補的另一理論基礎是顛倒生人說。即交媾時男精先至女氣後隨，則陰包陽成女，反之 成男。這其實是不確切的，生人非因精氣交，而是精卵交。也就是說，生育與進行時女 方是否達到高.潮產生yin 道分泌物沒有關系。精卵結合不是在進行時完成的。甚至完全 可以在人體外完成。陰陽采補的實際操作也極成問題。除瞭倫理道德方面之外，采補首先要“開關展竅”， 即用方法將精孔擴大，作為吸取的途徑，這一步就危險之極，操作不當將成為廢人。還 要“臨爐鑄劍”，“敲竹喚龜”，“鼓琴招鳳”，“吹沒孔笛”等等，大多違悖男女的 生理：因為生殖器官本來是由不隨意肌組成，越是人為地鍛煉，越是要退化。同時， 采補傢所追求的，當男女同時達到高潮時，將女方的陰道分泌物吸回身中，加以鍛煉 的方法，難度又太大，不免要嘗試多次，才有一次成功，結果是次數大.大超標，欲 補反損。總之，玄素之道，古今少有成者。

然而，男女何以有別？愚以為，其要在於神而非精。男為ＸＹ染色體，數奇，故屬陽。 女為ＸＸ染色體，數偶，故屬陰。男子渾身上下魂魄精氣骨血，無不偏陽。女子則偏陰 。當嬰孩時，不論男女，元氣尚沖盈，其差別隱而不顯。由壯及老，其偏盛日顯，故而 男子老年多虛陽上亢，女子則陰盛。現有人以為，男老則陽氣衰微，故應用起火，守上 竅等法，結果往往導致偏差發生。欲消滅此男女差別，仍需精返為氣，氣返為神，神返 為虛。虛空，則無陰陽差別。或有神交氣交之法，可以為捷徑，然欲求精交，則又生人 ，所生之人亦非我，且我亦先存，再生一人，作何用途？君子熟思此理，當明采戰為妄 說。

天竺自古亦有雙修之道。或雲：其法系六朝時代中原道者某某所傳。自中土唐代以後， 末法KALI之說盛行於五印度。各教派紛紛改鉉更張，末法瑜伽遂成顯學。有別於佛陀時 代盤坦嘉利瑜伽經所論的八支瑜伽，各種練氣的瑜伽，如日月瑜伽，性.力瑜伽等，流行 一時。密宗成為各教派的主導，包括佛教。然考其方法，如印度教之密宗雙修法，直與 開 ji 院無異。或類似於中原采戰之法。或不出房室三十六提縱術。其中，亦有可參考借 鑒者：

一，心交之法：雙方目光交接，存想對方天目。

二，息交之法：聽對方之息，出彼入我，出我入彼，如環無端。

三，氣交之法：想己身臍輪氣浪如波，由中央擴散達於彼方，同時口誦真言，振動對方

臍輪，對方待我誦畢，重復相同步驟。

四，神交之法：意想我為彼，我之神與彼之神合一。

以上法門，不過聊備一格，以示雙修之道，與清靜法門，不但其理本同，其法亦相通。 所謂“都來總是精氣神”，非有別樣古怪。但願因雙修而好奇的道友，息瞭此念，非欲 大開無遮法會。有識君子，當諒在下之多事

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