在好莱坞，演员阿尔.帕西诺以《教父》奠定影史地位，但在《教父》之后，还有一部大片被誉为帕西诺的代表作，这就是犯罪片《疤面煞星》。

片中这位名叫“托尼”的男人于1980年偷渡到美国，他其实就是历史上的“马列尔偷渡事件”中，千千万万古巴底层难民的缩影。

40多年前的那场震惊世界的“世纪偷渡”，改变了美古两国的历史，让佛罗里达成为古巴难民的天堂，甚至让迈阿密“拉美化”。

“马列尔偷渡事件”，是古巴领袖卡斯特罗的得意之作，他认为此举是古巴的报复，把那些为祸国家的底层和叛徒送到美国，让他们去荼毒美国社会，其破坏力顶得上一次战争。

一次“马列尔”，古巴就送走了15万人，全国的监狱、精神病院、收容站被清空。

美国佛罗里达政府非常不情愿地收下了这些“移民”，而这些古巴人也“不负众望”，搞出了无数类似于《疤面煞星》的传奇故事，让迈阿密这座大城市成为犯罪之都。

那么，1980年的古巴为什么要制造“马列尔事件”？这些移民对美国造成了多大的破坏？如今的迈阿密无比繁荣，是这些难民带来的吗？

一、“既然他们要走，我送送他们”

但如果还原前因后果，这件事更像是“突发事件”。

从70年代中期开始，古巴可谓麻烦不断，经济下行，输出革命失败，国内怨声载道。

在矛盾集中爆发时，美国煽风点火，搞出抗议和移民潮，而卡斯特罗同志只不过在1980年顺水推舟而已。

说起来，红色古巴政权建立在50年代末，稳定在60年代初，在那时的美洲，古巴可谓是“一盏红色孤灯”，所以苏联乃至我国，都对古巴进行了大力援助。

古巴和朝鲜一样，都是靠大哥苏联“供养”生活，古巴也的确在建立后很快过上好日子。

但到了70年代，国际共运到达巅峰，苏联在全球撒币，支持共产主义运动，国力已有亏损，对小弟支持稀释。古巴自己也不好过，开始派人在非洲和美洲输出革命，转移注意力。

尤其在非洲的安哥拉，古巴深度介入安哥拉内战，卡斯特罗直接派一个师的部队参战，并包办“安哥拉人民解放阵线”的武器和培训。

最后古巴军队居然变成安哥拉战争主力，消耗了不少军费。

那时候的古巴，外围被美国层层包围，贸易中断，只给苏联卖蔗糖和其他农作物赚钱，少了苏联支援，国家本就是“温饱”而已。外面一打仗，国家财政吃紧，可能就要饿肚子。

在这样的背景下，70年代末的古巴人民对卡斯特罗很不满，异见分子越来越多，城市的犯罪率也不断升高。

由此，古巴的监狱、精神病院都人满为患，因为古巴精神病院不止关押精神病，更是关押政治犯和异见分子的地方。此外，妓院和赌场这些灰色产业也在发展。

卡斯特罗对此很烦躁，但他也不敢搞苏式的镇压活动，因为那可能让美国抓住把柄，趁机颠覆自己。

1980年春天，古巴爆发了“秘鲁使馆事件”，几个古巴年轻人犯了法，为了逃避警方的抓捕，居然开着车冲进秘鲁驻古巴使馆，并在里面躲了起来。

古巴政府向秘鲁政府要人，但秘鲁却宣布保护这几个古巴人。卡斯特罗非常生气，索性下令秘鲁大使馆“不设防”，将所有安保人员撤走，允许古巴人随意进入使馆。

结果短短十几天，上万人鉆进了秘鲁驻古巴使馆寻求庇护，大多是底层贫民或者犯罪分子，秘鲁使馆已经濒临崩溃。

这一事件在古巴内部引起讨论，古共发现国内对政府不满的人远比想象的多，卡斯特罗非常郁闷。

此时美国高调报道了这件事，批评了卡斯特罗的“倒行逆施”，搞得古巴“民不聊生”，美国表示愿意接纳这些难民，欢迎他们“奔向自由和民主”。

老卡看到新闻后气得七窍生烟，他想着：“好吧，既然他们要走，那我就送送他们。”

此令一发，南美一些国家和美国都向古巴开放，美国的《古巴特殊法》允许古巴人自由移民，所以他们只要登上美国的土地，就能居留。

卡斯特罗让手下观察有多少人去马列尔港，结果出乎意料，短时间内有数万人聚集在马列尔港，等待登船。

这让卡斯特罗更加生气，他大手一挥，把全国的监狱、精神病院、收容所全部清空，把那里关着的犯人和病人全部送走。

在之后的半年，15万古巴人从马列尔港坐船出国，其中大部分前往美国，几乎全部在迈阿密落脚。

美国虽然“欢迎”古巴移民，但看到这15万人时还是皱起眉头，因为这些人不是以前从古巴来的“黄金移民”，即知识分子、资本家、技术工人、军人。

这15万人，都是无业者和犯罪者，甚至有一些是穷凶极恶的歹徒。

可是政府把牛吹了出去，迈阿密只能咬著牙，把这些人收下。

二、美国糖衣炮弹，为自己引来恶果

15万古巴难民登陆，每天光吃饭就要吃掉上千吨大米，还得给他们找一片住处。

最初，这些难民被统一管理，住在收容处，但迈阿密政府很快发现自己养不起，于是大量难民被登记了名字就释放到社会上，让他们自寻生路。

古巴一次跑路15万人，其中大部分直接偷渡到美国，全世界都很震惊。

尤其是苏联，苏共觉得这种大移民会影响社会稳定，也会造成古巴“水深火热”的不良影响，毕竟日子过得好，谁愿意背井离乡呢？

卡斯特罗也挺意外，他没想到有十几万人都跑了，老卡开始怀疑自己，难道自己真的这么糟糕，老百姓这么讨厌古巴？

可古巴政府进行调查才发现，原来1980年的大逃亡，和1978年的“难民回归”有关。

1978年，在美国的3000古巴难民被遣送回古巴，他们带来了大量关于美国的信息，让不少古巴人魂牵梦绕。

美国丰富的物质和眼花缭乱的娱乐，让古巴底层心生向往，于是乎“去美国”的愿望在底层传播，到了1980年国门一开，自然引起逃亡潮。

不曾想，美国最终让这些被糖衣炮弹迷惑的古巴人很失望，迈阿密政府最后宣布不养难民，美国政府将其送到社会上，这些人只能住在公路边的窝棚里，平时靠社会救济生活。

那情景，就跟现在欧洲的难民潮一样，迈阿密的很多道路都被难民截断了，市政府只能向佛罗里达州求援。

佛罗里达政府努力把几万人送出迈阿密，去美国其他地区讨生活，但依然有近10万人在迈阿密当“钉子户”。

为了生存，一些有前科的古巴犯罪分子，尤其是年轻男性，普遍走上犯罪道路。

此后，迈阿密犯罪率暴增，主要集中在抢劫、盗窃、走私、以及最让美国头疼的贩毒。

由于迈阿密是美国南方重镇，从哥伦比亚来的可卡因，从墨西哥来的大麻，很多都选择在迈阿密登陆。

当地的古巴难民和毒品牵扯很深，只要DEA（联邦缉毒局）来抓捕毒贩，每次枪战都有几个古巴小孩垫后。

这些孩子往往十几岁，他们没上学，甚至不会说英语。为了几百美金，他们拿着一把冲锋枪给毒贩们垫后，大多都在交火中被击毙。

1959年古巴革命后，佛罗里达本就有几十万古巴移民居住，他们早就勾结黑手党进行违法犯罪活动，1980年在得到血液补充后，古巴黑道发展壮大。

美国80年代的毒品危机，就和“马列尔移民”有很大的关系。

随着迈阿密的治安情况越来越差，很多当地的白人居民选择移民，这座以白人为主的城市因此发生了“人口置换”。

这一“人口置换”持续了近20年，到了20世纪末，迈阿密成为美国“肤色最深的城市”之一，近9成的居民是拉美人和黑人、混血人，本地白人基本跑光。

尽管美国FBI、DEA坚决打击犯罪，但面对十几万没有可靠生计的难民，打击犯罪是徒劳的。

无奈之下，佛罗里达州政府宣布，向全体古巴难民的未成年人提供免费教育，起码让他们学会英语，融入社会。

最终，约有2-3万古巴难民儿童接受了美国免费教育，这一举措拯救了迈阿密整整一代人。

对于剩下的成年人，他们有自己的选择，年长的去扫地、端盘子，年轻的就去赚快钱。

三、迈阿密的繁荣，真的跟“马列尔移民”有关？

迈阿密在上世纪末进入了低潮期，但该城市毕竟是国际性大都市，在21世纪初又重新发展了起来。目前的迈阿密是美国第四大都市圈，人口超过500万。

这些言论认为，迈阿密的胜利的底层的胜利，正是那些被古巴流放的犯人和他们的后代促成了城市的发展，这代表着“自由世界的无限可能性”。

曾几何时，这种言论是对“马列尔移民事件”的总结，但只要稍加分析就知道，这种“难民带来繁荣”的论调是不合理的。

迈阿密作为美国东南部最大的城市，气候十分温暖，一直是美国的度假天堂。

当地旅游业一直很发达，高级酒店、度假公寓和大型游轮数量排在美国前列，北方的有钱人冬天都喜欢来这里度假，就跟中国人冬天去海南一样。

光当地的游轮产业，每年就为2000万人次游客服务，十分赚钱。

此外，迈阿密有美国第8大港“迈阿密港”，这里是美国最南方的港口，不仅是美国的大门，也是整个南美洲货运贸易的重要入口。

迈阿密港的吞吐量在全世界位居前列，因为靠近南美洲，迈阿密也是美国辐射拉丁美洲的跳板，美国政府给予政策，让几乎所有跨国公司的南美分布把总部放在这里。

当地的CBD摩天大楼密布，大企业的驻扎也带来了跨国银行入驻，让迈阿密成为美国甚至美洲的金融中心之一。

因为经济发达，迈阿密是美国境内国际银行最多的城市，其数量甚至超过纽约。

由以上可知，迈阿密的繁荣，是得益于当地的区位优势，以及美国雄厚的商业资本。而这些东西都跟所谓的“马列尔移民”没有任何关系。

诚然，一些古巴移民的确靠几代人的努力过上了好日子，成为中产甚至更高的阶层，但这些移民与其说是创造了繁荣，不如说是吃到了迈阿密的红利，他们是享受者，而不是创造者。

要不是冷战时期的特殊政策，这些移民的情况可能不会比现在的移民好多少。

而直到今天，移民带来的毒品问题依然困扰著佛罗里达和迈阿密，美国的抗击毒品政策一直没有松动，但因为国内市场太大，这一政策收效越来越少。

“马列尔移民”如今已经有第三代了，他们对美国社会的影响在日益减少，新一代移民已经融入美国社会，也开始移民到加州或者东北地区。

而老一代移民的情况稍差，他们一直缺少对美国的归属感，很多人甚至选择回到古巴，和自己的家人团聚。

马列尔事件已经过了40年了，卡斯特罗同志也已经去世多年，现在古巴恢复了和美国的外交，两国在缓和外交中携手前进。

冷战时期，因为激烈的意识形态冲突，东西方都有离奇古怪的群众事件发生。我们需要客观、理性地看待这些事件，不贬低，也不神话，这样才能真正还原历史的原貌。

---

文/商学野

参考资料：

1、《美国的古巴移民社会》，马萨

2、《美国古巴移民研究(1959-1980)》，姚鑫贤