淺談弓矢之撒放的要點

提起“撒放”,這有是射箭運動中的一個大話題。畢竟作為射箭技術中非常關鍵的一環,最終箭能不能射得準,有無出現偏差,都在箭離弦那一刻決定。不過如何合理地完成撒放動作,一直是許多弓友時常交流的話題。

本期,筆者就談談關於撒放的動作要領,以及筆者自己在學習訓練中的經驗總結。本期內容多有筆者主觀認知,或許有失偏頗,僅供弓友參考。


1

首先,筆者認為,撒放動作的基礎在於不斷加強前後手力的對稱用力。

即持續用力時,需要射手強化前後手的對稱用力,直到撒放和動作暫留結束,方能完成撒放。

為什麼?

從物理上講,撒放是作用力和反作用力共同完成的結果。因為推弓和拉弦都在一條線上,在維持滿弓的狀態時,前後手的力是大小相等,但方向相反。而如果需要撒放,則必須加強前後的對稱力,直至這對力打破瞭原有維持滿弓的力量,

這就像用手擠爆氣球,隻有當左右手同時施加的壓力大於氣球“能屈能伸”的力量時,氣球內部無處安放的氣體才會擠破氣球,“啪”的一聲爆炸。這個“啪”的瞬間,那就是撒放瞭。

所以,某種意義上撒放的好壞不在於撒放本身,而是在於持續用力時,強化對稱用力的力度。

2

有的弓友就說,上面說的道理好抽象,不懂。我就想知道良好的撒放怎麼實現?

這裡,筆者先援引各傢書籍中對撒放的講解內容,供弓友參考:

現反的描述:

在對稱用力的基礎上,利用勾弦手屈指肌退讓的方式使弦滑離手指。由於後背肌肉群強有力的收縮(對稱用力的不斷強化),使勾弦手臂形成自然的反作用力,當弓弦離開勾弦手指時,帶動勾弦手沿箭的延伸直線向後運動。即滑脫撒放。

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古籍的描述:

明代高穎在《武經射學正宗》上卷的捷徑門中認為:“輕者後拳與前掌相應,輕松而發矢也。”

清代顧鎬《射說》認為:“既言撒放,當以二字分用其巧,而以後手為撒,前手為放。何也?古人能不用力,今人不能不用力。然既用力,必須前手後手用力相等,庶與古人前後手俱不用力之意稍合。”

弓道的描述:

弓道中的“撒放”稱為“離”日語為“離れ”。即在保持“會”的“五重十字”下,胸部向著上下左右十分延展,將集結在丹田的八九分氣息順由箭矢發動。此時,松開勾弦的右手,箭射出。

從中筆者發現實現良好撒放動作的規律:即需在不斷加強對稱用力下,手指則作以滑脫離弦,手臂隨撒放瞬間的反作用力向後退。這個過程中手臂和手指不多加額外的力,而是順著後背肌群的收縮帶動勾弦手,向後做類似“後撩”、“抹脖子”的手勢。

3

基於以上規律,那麼我們就可分辨一些不太合理的撒放手法。

定撒

即撒放瞬間,勾弦手隻在滿彀時的靠位點處原地放弦,不隨後背肌群的收縮向後退。

這種撒放手法的問題在於會破壞對稱用力,隻讓前手在撒放時向前的作用力而忽視瞭勾弦手的反作用力,使得勾弦手無法正確感知到背肌是否在撒放時收縮。由於定撒時勾弦手滑脫弓弦不靠背肌帶動,導致勾弦手必須主動發力放弦,手指會有多餘的力傳導到弦上,幹擾弓弦。

但總體而言,定撒算是撒放手法中問題相對較小的手法,射手在其他弓友監督下,可有意識地訓練逐步糾正。

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前送撒

即滿弓靠位後,射手不自覺地讓後手向推弓手的方向前送,致使弦離開瞭原本確定的靠位點上,而後再撒放的手法。

前送撒是一種嚴重的錯誤手法,筆者多在一些新人弓友上見過。這種手法的問題核心不在於不遵循對稱用力,而是射手的發力不正確。以肩、臂等錯誤的部位發力開弓,導致滿弓靠位後,前後手難以支撐弓而使勾弦手放松前送,在倉促間撒放。

所以糾正前送撒的關鍵在於先糾正發力原理,讓身體先適應背肌發力,保證前後手骨骼支撐,摒棄之前錯誤的手臂開弓。

外張撒

即撒放時,勾弦手不隨背肌收縮的力向後退,而是向著胸一側的方向外打開,或是以勾弦手肘向後背側方向走,讓勾弦手不以滑脫離弦,而是拽弦放箭。

這種手法錯誤點與定撒類似,沒有正確感知到背肌在撒放時的收縮,而是盲目地催動後手,以為隻要後手打開便是撒放。

多在一些大拉距上有所體現,筆者早年研習大拉距射法時也多犯此錯誤。原因在於大拉距滿弓靠位後,勾弦手已無多少後退空間;且大拉距撒放相比小拉距撒放更不容易感知到背肌收縮,雙雙影響下使勾弦手不以對稱力,而隻以手臂動作放弦。

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背張撒

即撒放時,勾弦手過度作“抹脖子”的手勢,致使後手在撒放後路徑中,落到身體後背側。

這種手法多在一些小拉距撒放上有所體現,其問題在於射手過度遵循對稱用力和感知背肌收縮,在撒放時又有意讓勾弦手加瞭一道力,致使勾弦手的後退動作出現偏移甩動。

這種問題手法糾正的關鍵在於撒放時不要讓勾弦手再加力退手,隻需遵循對稱用力和感知背肌收縮,滑脫離弦自然後退就行。不過對於某些已經形成習慣的射手,需要慢慢調整,避免勾弦手加力撒放。

當然,關於錯誤的撒放手法還有很多,限於篇幅,筆者就不一一列舉瞭。

4

除瞭以上的要點,撒放過程中還有什麼要點須註意?

首先,撒放時註意力不能轉移。即射手需要將自己的註意力集中在對稱用力上,在後背肌肉群上,通過自身感知動作是否到達滿足撒放時的“時機”。

其次,是撒放時要掌握“時機”。通常來說,在現反上,這個“時機”是指響片被激活的瞬間,是撒放“時機”的最後形成。

但在沒有響片的光弓、美獵、傳統弓上,就需要射手額外尋找掌握“時機”的契機。這裡筆者認為,可以通過自身感知各個部位的動作已經準備就緒,各部位用力(特別是對稱用力、直線用力)達到最佳狀態,目標瞄準也穩定到位,自然屏氣,全身處於相對靜止的狀態,內心沉穩,達到身與心的雙重穩定時,就能撒放瞭。一般這個過程在3~5秒內,過短則狀態沒形成,撒放會倉促;過長則超過身心最佳狀態,身體不自覺出現抖動,心態會疲倦,也不利於撒放。

最後,撒放時勾弦手要放松。不論是三指勾弦還是拇指勾弦,還是其它的勾弦手法,與弦接觸的指節自然彎曲,讓弦與手指之間隻存在手的後拉力與弦的壓迫力。如此撒放時,手指能順著身體引導迅速向後帶走,同時弦也會在手指滑脫的瞬間順著手指滑開的方向往前走,兩者相對上互不幹擾。


以上,就是筆者對撒放方面的一些經驗瞭,當然筆者的認知有限,撒放上還有許多的細節,若是本期內容沒有關註到的,也歡迎讀者老爺們留言指出,筆者不勝感激!另外,說完瞭撒放,撒放後,還有哪些動作值得註意?有些射箭教材上說到的“殘心”“殘身”又是什麼意思?後續的內容,筆者將從個人角度提出一些觀點,與弓友們共同學習成長!

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往期回顧

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